一、寺院祝福语大全

佛教祝福语 一念身不求无病，二处世不求无难，三究心不求无障，四立行不求无魔，五谋事不求易成，六交情不求益我，七于人不求顺适，人施德不求望报，九见利不求沾分，十被抑不求申明。

以病苦为良药，以患难为解脱，以障碍为逍遥，以群魔为法侣，以事难为安乐，以弊交为资粮，以逆人为园林，以施德为弃屣，以疏利为富贵，以受抑为行门。 愿佛光普照，法喜充满！ 愿三宝加持，福慧双收！ 更上一层楼，早登无上觉！ 时时心清净，日日事吉祥 法喜充满，六时吉祥！ 1.说柔软语，作慈悲事；行忍辱法，修大乘道。

2.爱欲之人，犹如执炬；逆风而行，必烧手患。 3.道人见欲，必当远离，如被干草，火来须避。

4.一念之正，百邪隐退；一念之差，万劫俱来。 5.真修道人，当净其心；能净心者，可以超群。

6.勿贵人知，勿希天应；恒一其心，必坚必正。 7.我生已尽，梵行已立；所作已办，不受后有。

8. 命由我作，福自己求；一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。 9.万缘皆假，一性惟真；圣人假借以修真，愚夫丧真而逐假。

10.知足第一富，无病第一利，善友第一亲，涅盘第一乐。 11. 凡夫积善法，恭敬于三宝，身坏命终时，资神心安乐。

12.瞋是心中火，能烧功德林；欲行菩萨道，忍辱护真心。 13.若不观自己，则道心无所出；若不观众生，则悲心无所出。

14.人还为畜畜为人，人畜轮回古到今；不要披毛与带角，劝君休使畜生心。 15.眼不睹非法之色，耳不听非法之声，口不道非法之语，心不缘非法之事。

16.一派青山景色优，前人田地后人收；后人收得休欢喜，还有收人在后头。 17. 有情轮回生六道，犹如车轮无始终；或为父母为男女，生生世世互有恩。

18. 守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情；无益之苦当远离，如是行者得度世。 19.常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。

20. 一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。 21.对上以敬，对下以慈；对人以和，对事以真 。

22.万事如戏，外像宛然，内心坦然。 23.修道人，心要空，劳劳碌碌苦无穷；成聚坏，万象空，世态无常若梦中；利薮名场埋后杰，爱河苦海丧英雄。

24. 为僧：外不温柔，则不能处世化人；内不严明，则又被尘世所转。 25.“强顺人情，勉就世故”八字，误却人生大事。

1.平日深涵养 临时见工夫 2.现境虽有善恶 转变在乎自己 3.业力由心转变 善根在人栽培 4.生来之福有限 积来之福无穷 5.无智空长百岁 有德不在年高 6.水流原归海 月落不离天 7.六道是苦海 三宝是慈航 8.庄严三宝地 接引十方人 9.青山原不动 浮云任去来 10.此身不向今生度 更待何生度此身 11.万行不如修白业 一心何苦恋红尘 12.眼前色相皆成幻 静里乾坤不计春 13.世味滋益性分损 人事便宜天道亏 14.沧海纳百川不溢 大镜含万象有余 15.非名山不留仙住 是真佛只说家常 16.欲得长寿须放生 欲得福报须布施 17.心似浮云无所寄 事如春梦了无痕 18.竹影扫街尘不动 月穿潭底水无痕 19.雁过空中空绝迹 花含镜内镜无心 20.正念存举措得当 真神定邪鬼莫侵 21.道在人弘修在己 善由我积福由天 22.利人时出有益语 修己常存过改心 23.道心之中有衣食 衣食之中无道心 24.觉后方知尘缘自累 修来始证色相皆空 25.生死本是互为因果 唯其善生方能善死 26.诸余罪中杀业最重 诸功德中放生第一 27.敬三宝受三皈福如江海 念一声再一拜罪灭河沙 28.不变随缘十界升沉迥异 随缘不变一心体用无殊 29.公心若比私心何事不办 道念若同情念成佛多时 30.识体轮回六趣无非父母 生死变易三界孰辨怨亲 31.暮鼓晨钟惊醒俗尘名利客 经声佛号唤回苦海梦中人 32.菩提无树无我无人观自在 明镜非台非空非色见如来 33.举步向前到得此间良不易 回头趁早须知好梦本来空 34.父母未生以前原无男女之相 四大分散以后唯有灵知之心 35.听静夜之钟声唤醒梦中之梦 观澄潭之月影窥见身外之身 36.善谈心性者必不弃离于因果 深信因果者终必大明夫心性 37.入道场而随喜则修行之念勃兴 登丘墓而徘徊则名利之心顿尽 38.信因果者其心常畏畏则不敢作恶 不信因果其心常荡荡则无所忌惮 39.一杯水便具四海水味世法不必尽尝 千江月总是一轮月光心殊宜常独朗 40.一时劝人以口百世劝人以书功德悉皆无量 五戒可保人身十善可升天界因果决定不昧 41.在圣不增在凡不减妄心歇则真心 岂可随俗浮沉 遇父言慈遇子言孝佛法不外世法 正应代佛宣化 42.从五更枕席上参看心体气未动心未萌才见本来面目 向三时饮食中暗练世味浓不欢淡不厌方为切实工夫 恒沙世界极乐最易往 十方诸佛弥陀独称尊 金臂遥伸垂念切 众生何事不思来 娑婆不是安身处 故乡只在藕花州 极乐人民无量寿 不将日月计年华 只因佛由心俱 故愿寿与人同 余门学道似蚁子上高山 念佛往生如风帆扬顺水 华台迎接无疑士 宝手提携有愿人 一门入后门门入 初步迷时步步迷 安心定意生极乐 独超三界出烦笼 苦海无边 回头是岸 乐邦有路 起信即生 现前一会皆师友 都是当年发愿人 借问家乡何处在 极乐池中七宝台 心心只畏娑婆苦 念念思归极乐乡 俯谢娑婆 为弥陀真子 高登极乐 作海会良朋 世上万般浑是梦 无如急早念弥陀 世间大事唯生死 不念弥陀更念谁 虽有珠海金山 不如坐进此道 纵令封禅拜国 何若立往西方 若要现。

二、弥靳佛的祝福语大全集

如果对佛学有兴趣看这个你会有大发现，这才是佛教终极秘密！ 1.佛成佛以后，首先直接的给众生开示了“次第一心三藏”，即《华严经》，准备讲明“次第一心三藏”的当下开示“一心三藏”就可以圆满。

但是发现事与愿违，许多人不能接受。他们有的执着苦修苦证，有的执着自然外道，有的执着求神通术。

当时印度就有96种外道。无奈之下佛只有一步步引导，不与这些外道打成一片就意味着没有人会听佛的开示。

2.为了破这些外道，佛讲了《阿含经》，十二因缘法等进行接引，用因缘法来破自然外道法等，欲使小乘人得到他们的“果位”。这个果位即小乘人的阿罗汉，辟支佛。

属于不了义二乘人的果位。所谓不了义是指这个所证是有漏的菩提。

3.佛又针对众生不同的喜好执着，比如有的人喜欢执相修行，有的人喜欢执空修行等，都为他们讲各自的经典进行进一步的引导：藏教菩萨 → 他们的发心很大，执着在事相上来行持，也就是说他们是执相修行，行有为法，比如念佛念咒，拜佛拜忏，只懂得拜有形相的佛，不懂得拜法界佛，天天有为的去行善，这叫有为法，有为法是生灭法，不能成佛。因为佛法不讲善只讲真。

但是他们会得到很大的人天福报！但是因只有福德没有功德（功德是必须明心见性开悟）我们修行人学佛目的不是为了得福报，那叫三世冤，第一世受苦，第二世享用自己的福报所得，第三世往下落至三恶道等，因此是白修一场不出轮回。 佛为了接引有缘众生先入佛门再说，总比闻不到法强，因此为这部分执相才愿意修行的众生开示了《无量寿经》《地藏经》等，这是藏教菩萨所修经典。

所以我们可以与古代的梁武帝比较一下，梁武帝建了四百八十座庙，度了十几万人出家，到最后还不得好死，达摩祖师直接告他说：“你没有功德”。通教菩萨 → 这了接引藏教菩萨放弃有为修行更上一个层次，也为了把喜欢执空修行的人接引进佛门，佛用《金刚经》《六百部般若》来破执相修行的有为法，《金刚经》就是把有为法判为邪法，因此在一定程度上讲《金刚经》就是来接换《无量寿经》《地藏经》的。

《金刚经》讲得很清楚，“若人以色见我 以音声求我 ”是人怎么了？ 行邪法不能见如来。这是佛讲的，所以我们念佛，拜佛，供养舍利，建寺庙有什么用啊？！这些与成佛与你明心见性没有关系，这些是修行而不是修心。

所谓那些念佛 拜佛 供养舍利，只能做为佛法形式上的有缘辅助接引众生的工具而已，不是成佛的方法，与成佛无关。

三、国庆祝福语四字词语

1 国富民强 [ guó fù mín qiáng ] 国家富足，人民强健。

出 处 汉·赵晔《吴越春秋》：“民富国强；众安道泰。”

2 国泰民安 [ guó tài mín ān ] 泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

出 处 《汉书·刑法志》：“至今桓公任用管仲；而国富民安。”

3 民康物阜 [ mín kāng wù fù ] 阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。

出 处 清·郑观应《盛世危言·吏治下》：“可见当时君明臣良，民康物阜，致治之隆非无故也。”

4 繁荣昌盛 [ fán róng chāng shèng ] 繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。

5 繁荣富强 [ fán róng fù qiáng ] 形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。

出 处 峻青《壮志录》：“……使我们的祖国，更加繁荣富强。”

6 兴旺发达 [ xīng wàng fā dá ] 指事物或事业充分发展、欣欣向荣的景象。

7 蒸蒸日上 [ zhēng zhēng rì shàng ] 蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。

出 处 清·李宝嘉《官场现形记》：“你世兄又是槃槃大才；调度有方；还怕不蒸蒸日上吗？”

8 日新月异 [ rì xīn yuè yì ] 新：更新；异：不同。 每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。

出 处 《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”

9 万象更新 [ wàn xiàng gēng xīn ] 万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。

出 处 清·曹雪芹《红楼梦》：“如今正是初春时节；万物更新；正该鼓舞另立起来才好。”

10 百废具兴 [ bǎi fèi jù xīng ] 指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。

出 处 宋·苏轼《谢量移汝州表》：“建原庙以安祖考，正六宫而修典刑，百废具兴，多士爰集。”

四、去寺庙还愿注意点什么

可以带，这个没什么规定的

去的话 如果你是女生的话，不要在例假的时候去，那是对神灵的亵渎

注意拿香拜得时候要用左手拿的，因为右手上沾染太多血腥了

进寺院切记大声喧哗，在参观的时候最好不要拍佛像的照片，能拜拜，上柱香，那最好了，拜的时候不要乱拜，诚心点，拜3下即可。

整洁，平静，庄严，

1、入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迄边行走。入殿门里，帽及手杖自提携或寄放他室为佳。切勿放在佛案上。

2、大殿中央拜垫是寺主用的不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜；凡有人礼拜，不可在他的前头走过。

3、阅经：寺中若有公开阅览的经典，宜端坐阅读。须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤其不可放在经上。

4、见僧人：见面称法师，或称大和尚。向他顶札时，假若他们一拜，不必再继续强拜。凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。

5、法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。

6、听经：随众礼拜入座，如后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人打招呼，不得起坐不定，咳嗽说话。如不能听完，可向法师行一合十，肃静退出，不得招呼他人退出。