禅者的祝福

一、有关佛语的智慧故事,句子

1、泥泞路上某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。

他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。 “来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。

一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？” “什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？” 2、一切皆空山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。

为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。

无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。” 当时独园正在抽烟，未曾答腔。

但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。 “一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？” 3、求人不如求己一人去寺庙参拜观音菩萨。

几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？” 那人答：“是。”

此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？” 观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。” 4、输与赢一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。

他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？” 一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。于是，一休说：“是死的。”

武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。” 一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”

一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。 5、你且看他寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？” 拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”

6、一杯茶南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。

他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！” “你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。

你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？” 7、悟性如光读佛经。弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？” 佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”

弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。

你看不见的，就不存在吗？ 8、打破碗一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。

大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。” 老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗！” 9、送一轮明月一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他…… 小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”

说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！” 第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。

禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月……” 10、一滴水佛祖释迦牟尼考问他的弟子：“一滴水怎样才能不干涸？” 弟子们都回答不出。释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。”

11、平常心三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧！” 师傅曰：“不着急，随时。”

种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。

小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。” 师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”

刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”

师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。” 半夜，一阵狂风暴雨。

小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。” 师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”

几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。”

师傅却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。

二、励志禅语：若怀才不遇怎么办

1、泥泞路上某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。

一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？” “什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？” 2、一切皆空山冈铁舟到处参访。一天，他见到了相国寺的独园和尚。

为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。

无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。” 当时独园正在抽烟，未曾答腔。

此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？” 观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。” 4、输与赢一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的间。

武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。” 一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”

一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。 5、你且看他寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？” 拾得曰：“他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”

6、一杯茶南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。

你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？” 7、悟性如光读佛经。问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？” 佛祖把带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”

不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。

你看不见的，就不存在吗？ 8、打破碗一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。

大和尚立马跑向老和尚的禅打小报告：“，师弟刚刚打破了一个碗。” 老和尚手佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗！” 9、送一轮明月一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他…… 小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”

禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月……” 10、一滴水佛祖释迦牟尼考问他的：“一滴水怎样才能不干涸？” 们都回答不出。释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。”

11、平常心三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。小和尚看不过去，对说：“，快撒点种子吧！” 曰：“不着急，随时。”

种子到手了，对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。

小和尚着急地对说：“，好多种子都被吹飞了。” 说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”

刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”

说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。” 半夜，一阵狂风暴雨。

小和尚来到间带着哭腔对说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。” 答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”

几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“，快来看呐，都长出来了。”

却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。” 12、禅者的祝福唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠饼为生，无处栖身。

三、我想查找一些佛经的小故事,例如拈花一笑,割肉喂鹰等请大家帮帮忙

http://hi.baidu.com/%B3%BE%B7%B2%D2%BB%C3%CE/blog/category/%B7%F0%BD%CC%B9%CA%CA%C2 1、佛学故事鹊替哺从前在大慈山的南方，流传着一个感人的小故事。

据说当时有两只燕鹊，它们依附于圆拱型的大木上筑巢。不久之后，两只燕鹊分别在自己的鸟巢里产下了下一代，和乐的生活着。

但是好景不常，小燕鹊在鸟巢因为饥饿而不断啁啾叫着。原来，燕鹊妈妈早就被鸷鸟抓走了！这时候，比邻而居的燕鹊正在照顾自己的小宝贝。

当它听到无依的小燕鹊正可怜的号叫，顿时燃起母爱之心，便将邻居的小燕鹊带回家，当成自己的孩子般的养育哺喂。动物世界是弱肉强食的环境。

但是当我们仰望天际，燕子们总是会成群结队，行列有序的行动，似乎它们深谙团结凝聚力量、友爱战胜危机之道。假如我们在生活中能多关心人群，并且将心比心，常积阴德，广结善缘，世界总有一日能臻真善美之境。

龟衔树听说以前有个侯爷名为孔愉，他的墓碑位于城下，周围有古木数株环绕着，这些古木都坚固如石。有位年长的老者叙述着他所知道的：“在从前侯爷孔愉往生之后，便立墓在于此地，也不知是何原因？之间就有许多乌龟衔着巢木来种植在此，而这几棵树到至今尚存在着，人们就取名这树为‘龟衔树’，在这古木旁边的溪便称为‘龟溪’，而溪上的桥自然而然就被取名为‘龟回桥’了。”

孔愉生前曾经经过吴兴的余不亭，乍见路旁有人提笼卖龟，便买下而放于溪中，龟一直反顾视愉，深表感激，故于愉死后衔巢木植于墓旁，以志谢枕。平望镇犬唐熙元年，吴江县平望镇发生了一件匪夷所思的事。

安徽有一商人来到平望镇，路过一间专卖香肉的店。正巧的是，他看见老板以绳缚绑一只犬，准备烹杀。

商人见到老板残酷及犬可怜的模样，一时慈悲心起，便希望以银钱四两买了这只犬，希望老板能放了它。商人救了犬之后，便将犬放生。

不料此犬不但不离开，还一直跟着商人，并且一同上了舟船。当船行至一偏僻之处，出现强盗数人，打算抢夺商人钱财，再让船沉于河中。

商人请求强盗留其全尸，强盗就把商人倒置装入大袋，束起袋口掷入河中，带着商人的钱财离开船，只留下无助的犬在船上。不一会儿，终于出现另一艘般，犬大声的吠号，像是呼喊求救般。

接着犬又跳入水中，口中奋力的衔着装商人的大袋子。众人将袋子打开，惊见竟是个人，便赶紧急救闹人直到他苏醒。

商人醒来向从细诉原委，还着急的想上报官府，希望能赶快擒拿香肉店主人。原来当他仔细回想之后，发现这些强盗似曾相识，竟然是香肉店中食卖犬的人！后来这只犬还跟着商人上公堂，为商人出庭作证呢！这些强盗终于被绳之以法，处以死刑！杨褒犬杨褒，庐江县人。

有一次，他到亲戚家作客。杨褒的亲戚家境贫寒，没有足够的粮食招待他，准备将家中的惟一忠犬宰杀烹调，用以宴请。

正当其亲戚要宰杀犬时，犬双只跪地，泪眼汩汩地看着杨褒，杨褒见犬如此可怜，不忍心看着亲戚杀害他，央求亲戚刀下留情。后来，他的亲戚还将这只犬送给杨褒，犬就一直随侍在身边。

后来，杨褒的妻子背着他有不忠的行为，杨褒自己却一直被蒙在鼓里，丝毫未警觉妻子正串通奸夫来谋害他。有一天，杨褒在夕阳西下时喝的酩酊大醉回家，他的妻子见有机可趁，招来奸夫想杀害熟睡的丈夫。

等奸夫一到杨家，刚越过门槛，犬就凶恶的冲出狠狠咬着奸夫的脚不放，杨褒之妻原想救奸夫，却也被犬狠咬了一口，两个人被犬吓的大呼小叫，伤痕累累。杨褒被房内的吵闹声惊醒，以为有贼侵入，不知所措的大喊捉贼，这时邻居们都带着刀棍赶来察看，进入杨家搜查。

杨褒的妻子与奸夫因为太过紧张，不小心失手把刀掉落在地上，众人闻声揪出原凶，两人束手就缚被移送县府查办，经审问后终于据实招罪伏法。蚁啮械富阳县董昭之，有一次乘船渡钱塘江。

当船行至中游时，见一只蚂蚁倚附着漂流的短芦慌张的仓皇环绕。董生心起“这只蚂蚁大概是怕死吧！”于是伸手想摘起短芦，却听到船上的人说：“这是一种毒蚁啊，如果是我，一定将它踏杀算了。”

董生听了更加不忍心，拿起绳子将短芦系于船上，等到靠岸了再将蚂蚁放走。后来，董生夜梦，梦中一个穿着黑衣的人带着一百多个人来道谢，对着他说：“我是蚁王，那天我不慎坠入海中，多亏你救了我，为了感谢你的救命之恩，日后若有急事或困难，请告诉我，我一定相助。”

数十年后，董生的家乡强盗横行，董生却被诬陷为盗首，于杭州锒铛入狱。忽然间，他起了蚁王的梦，于是想到一个办法，随手抓了两三只蚂蚁，放在手中念念有词，再放走它们。

到了晚上，董生竟然真的再次梦见黑衣人。黑衣人对他说：“你可以先投奔到余杭的深山中。

再过不久你就能脱离刑具的束缚。后来他从狱中逃出，乘船渡江到余杭的深山中，突然听闻天下大行赦免令，果真重获自由。

万物皆有情，况且天理昭昭，上天绝不会藐视行善之人。就像董生因为有慈悲心，连渺小的蚂蚁都不忍杀害，虽然是举手之劳的动作与心念，就已经种下日后无量的福田。

俗话说“勿以善小而不为，不以恶小而为之”，我们平日就该时时广植心田，多行善事，否则灾祸或业报来。

四、励志禅者的对联艺术赏析

摘录《励志名联欣赏》富于笔墨穷于命；须眉壮（郑燮）瓶花落砚香归字；风竹敲窗韵入书（曾荃）绝交流俗耽懒；卖文章买书（郁达夫）诗书非药能医俗；道德根树（佚名）板凳要坐十冷；文章写句空（范文澜）宠辱惊任庭前花花落；留意看云卷云舒（刘海粟）直青揽明月；欲倾东海洗乾坤（徐悲鸿）精神处文章；问深意气平言太甘者必苦；行极圆意更文钱非穷汉；五担书富翁虚竹低叶；傲骨梅仰面花闲同书作伴；事且与字邻情岁月增减；味诗书苦甜（佚名。

五、禅者的心怀应当是什么样的

禅宗的境界由心性本自圆成具足的涅盘，凡教理上说心、说性，号称真如，与如来藏性等等的名辞，都是指的这个问题。

我们换一种说法，佛法所谓涅盘妙心的心，并非是指一个人自我意识思维分别作用的心，他指的心、性，都是指宇宙同根、万物一体的真如全体的妙心。禅宗境界里，思维意识的心使原始直指人心、见性成佛的法门，重新与小乘禅观以及采取禅那思维修为主的禅定合一，认为求证到心境专一、一心不乱的止静既定境界，才算是禅宗的入手功夫，由此而产生禅宗的教法，以禅定静坐为主的参话头、作功夫、或以默照澄心等，这才是禅宗认为禅的道理。