一、中国古代说祝福的词

福如东海长流水 寿比南山不老松

桃之天天，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

不写情词不写诗，一方素帕寄心知：心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心事有谁知？

红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

良缘一世同地久，佳偶百年共天长.

凤凰鸣矣，梧桐生矣；钟鼓乐之，琴瑟友之。

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员

出其门门，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹虑，聊可与娱。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

二、古代最经典话语

进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。

——张养浩持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。 ——王守仁住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。

——罗大经心不清则无以见道，志不确则无以定功。 ——林逋一个有志气的人，他为之奋斗的目标应该是远大的，高尚的，而决不是被私利障住眼睛的懦夫。

——殷庆功将相本无主，男儿当自强。 ——汪洙有志不在年高，无志空活百岁。

——石玉昆老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。 ——申涵光男儿一付好身手，拼将热血洒神州。

——李贯慈君子或出或处，可以不见用，用必措天下于治安。 ——戴震我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。

——顾炎武男儿铁石志，总是报国心。 ——戚继光人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武画工须画云中龙，为人须为人中雄。

——秋瑾丈夫当为黄鹄举，下视燕雀徒啁啾。 ——王士祯丈夫志，当景盛，耻疏闲。

——苏舜钦业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。 ——张耒了却君王天下事，赢得生前身后名。

——辛弃疾志若不移山可改，何愁青史不书功。 ——钱谬愿随壮士斩蛟蜃，不愿腰间缠锦绦。

——苏轼莫道玉关人老矣，壮志凌云，依旧不惊秋。 ——京镗僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。

——陆游盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。 ——陶潜生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。

——鲁迅。

三、古人的祝贺语

贺新居入伙：华厦落成之喜 贺迁居：乔迁之喜 贺新店开业：新张之喜 贺业务扩展：扩张之喜 贺退休：荣休之喜 贺男方结婚：新婚之喜 贺女方结婚：于归之喜 贺男方父主婚：新翁之喜，如已为新翁则称迭翁之喜 贺男方母主婚：新姑之喜，亦可称令郎新婚之喜 贺男方叔伯主婚：冠侄之喜，亦可称令侄新婚之喜 贺男方兄主婚：冠弟之喜，亦可称令弟新婚之喜 贺女方父母主婚：令媛于归之喜 贺女方兄主婚：令妹于归之喜 贺生男弥月：弄璋之喜 贺生女弥月：弄瓦之喜 贺添孙：添孙之喜 贺拜大寿：荣寿大庆 （60岁以上适宜）。

四、古代老人祝福诗

古代人如何过年？ 年是什么？年是谷穗沉沉下垂的的形象，是收获的象征，所谓"五谷熟曰年"。

那么古代人是怎样过年的呢？我们先来听听这首"年节歌"--- 二十三祭灶天， 二十四写联对， 二十五做豆腐， 二十六割年肉， ………… 初一初二磕头儿， 初三初四耍球儿， 初五初六跳猴儿， ………… "过个大年，忙乱半年"，古人从腊月开始忙"年事"，一直到过了元霄，这年才是过完了。 那么我们追溯古人的"年步"，先来祭灶-- 灶王爷可是年节敬奉的神明中最露脸的一尊，祭灶的风俗很早就有了，是先民对火、灶的感激、崇敬之情的表达。

在传说中，黄帝、炎帝、祝融都是灶神。后世流行的灶神姓张名单字子郭，长得象个美女。

他有一个叫"卿忌"的夫人，有六个都叫"察洽"的女儿，还有好几位兵将。他除职掌灶火之外，还要考察人间的所作所为，上告天帝。

人们还用酒糟、饴糖、粘糕等"贿赂"灶神，同时还喃喃祷祝，求他上天讲好话。这个风俗一直传到了今天，不过时间是在腊月二十四，祭食也简化成"灶糖灶饼"，可是你要是留心的话，一定还会听到奶奶、妈妈在叮嘱灶王：上天说好话，不好的可别说…… 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏， 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

--王安石 爆竹最初是巫术的一种工具，作用是驱辟妖魔鬼怪。最初的爆竹并不是象现在的鞭炮，而是真正的竹子，即焚烧竹子，发出噼叭之声，惊吓鬼怪。

屠苏即屠苏酒，意为屠绝鬼气，苏醒人魂。据说于元日早上喝此酒，可保一年不生病，以后便将春节喝的酒统"屠苏酒"。

桃符又称"桃版"，是春联的前身。古人认为桃木是五木之精，能制百鬼，故从汉代起即有用桃作厌胜之具的风习，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。

桃符转化成春联据说缘于五代后蜀之主孟昶。纸制的春联则是明、清才兴盛起来。

今天的春联意在于渲染年节气氛，祝吉求祥，已经失去了旧时春联的驱辟作用，而且内容丰富，形式多样。 写了联对，接下来该准备过年的食物了，年节饮食很多，诸如年糕、年夜饭、更岁饺子等。

另外还有巫术味很浓的饮食，如桃汤、柏酒、椒酒、五辛盘。桃汤是用桃煮的汤，柏酒是一种用柏树叶浸制的酒，椒酒是用椒籽浸制的酒，古人在正月一日饮用，意为避邪祈福。

五辛盘即以葱、姜等五种辛辣食品置盘中，又称春盘。俗谓可以辟恶、除瘟、通五脏，也有贺新的意思。

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

除夕是团圆之夜，中国人难解一个团圆心结，即使人在天涯，也要在除夕之夜赶回家中吃年夜饭、守岁。 除夕夜的家是一个格外温馨甜蜜的空间，在历史上甚至连监中的犯人也释放回家团聚。

全家人团坐桌前，开始了"团年"、"守岁"的进程，先是一餐"团年饭"饭后阖家团坐守岁。 此时小辈儿人向父祖家长行礼辞岁，老人们则要分压岁钱。

压岁钱也叫"押岁钱""代岁钱"、"岁岁钱"，原是用来厌胜驱邪、帮助小孩子过年的，后世则多借此表示亲情爱意。 团年饭后还要"消夜"，一家人吃着点心，或嬉笑玩耍、或款言细雨，静待天明，这便是守岁。

另外除夕夜还有镜听、照田蚕、卖痴呆、打灰堆等习俗，以此来占卜一年的吉凶休咎，祈愿新的一年小孩聪慧，万事如愿。 "乡村里过年，从腊月直到正月半，足足一个半月的锣鼓声，这声音单调，却打动到咱们每一个中国人的心坎上。

就在这时际，……发现迎春花开了。" 是的，迎春花开了，新的一年来到了！ 古人将新正的前八天分别以六种动物和人、谷相称。

正月一日为鸡日，即吉日。 古人有用鸡辟邪之举，方法是杀鸡著门或贴画鸡于门。

从元旦开始，人们开始忙着拜年贺节。拜年在汉代便已流行，群臣在正月正日这天进宫朝拜，君臣同乐。

到了明清两代，官场拜年则发展成虚文的礼节，往往是"望门投刺"，不管认不认识。 有诗为证： 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 在民俗信念中，初一到初四，是新年的狂欢日子，到了初五才恢复了平常的生活。

初五也叫"破五"，这天的习俗活动"送穷"，而对商家来说，初五这天商家开业。正月的活动一直到了十五，才渐渐平静…… 。

五、古代春节祝福语

1、斗柄指寅求发展，三阳开泰颂和风，似锦前程共开创，六和万方同一心，恭祝您新春吉祥如意，幸福满堂。

2、唯知足者常乐，乐其所乐。恭祝您新春吉祥如意，事事顺达，阖家幸福。

3、古有伯乐选贤识骏骥，今有英雄酬志效鲲鹏。马踏飞燕，新春始至。

吾愿繁星，实难表述，但求君（及其亲友）此后意乐无忧，体康无疾。弟敬上。

4、岁末甫至，鸿气东来，怎奈，云山遥远，不得听教于君，以叙渴仰之思，今，虽人各一方，每思之点点滴滴，忆之丝丝缕缕，无不感慨万千，君乃人中龙凤，义薄云天，国士无双，在此新年到来之际，祝君否极泰来，重申鲲鹏鸿鹄之志，惜时勤业，展望天地日月之光。 。

六、中国古代生男孩的祝福语

生子用贺词子种莲房 用于祝贺人得子的贺辞。

天降石麟 用于祝贺人得子的贺辞。古人以男婴为麒麟儿。

语本《南史.卷六二.徐陵传》：「年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：『天上石麒麟也。』」天赐石麟 用于祝贺人得子的贺辞。

古人以男婴为麒麟儿。语本《南史.卷六二.徐陵传》：「年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：『天上石麒麟也。

』」玉笋呈祥 用于祝福人得子的贺辞。《新唐书.卷一七四.李宗闵传》：「俄复为中书舍人，典贡举，所取多知名士，若唐冲、薛庠、袁都等，世谓之『玉笋』。

」故后世以「玉笋」形容杰出人士并出。玉燕投怀 用于祝贺人得子的贺辞。

相传唐代张说之母，梦玉燕入怀后成孕，产下张说，后张说为一代名相。见五代.王仁裕《开元天宝遗事.卷上.梦玉鷰投怀》。

瓜瓞绵绵 用于祝贺人得子的贺辞。语本《诗经.大雅.绵》：「绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。

」比喻子孙繁盛、传世久远。石麟呈彩 用于祝贺人得子的贺辞。

石麟，即石麒麟，相传南投陈徐陵年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：「天上石麒麟也。」后用以称赞他人的儿子颖慧出众。

见《南史.卷六二.徐陵传》。石麟降世 用于祝贺人得子的贺辞。

石麟，即石麒麟，相传南投陈徐陵年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：「天上石麒麟也。」后用以称赞他人的儿子颖慧出众。

见《南史.卷六二.徐陵传》。百子图开 用于祝贺人得子的贺辞。

百子图，意指多子多孙，繁衍绵茂的意思。弄璋志喜 用于祝贺人得子的贺辞。

璋，玉器。弄璋，语本《诗经.小雅.斯干》：「乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。

」芝兰新茁 用于祝贺人得子的贺辞。「芝兰」，语出《晋书.卷七九.谢安列传》。

英声惊座 用于祝贺人得子的贺辞。形容新生儿受众人注目。

荀龙薛凤 用于祝贺人得子的贺辞。「荀龙」，用的是东汉时荀淑有子八人，皆享才名，人称「八龙」，详《后汉书.卷六二.荀淑传》。

啼试英声 用于祝贺人得子的贺辞。喜叶弄璋 用于祝贺人得子的贺辞。

喜得宁馨 用于祝贺人得子的贺辞。「宁馨」，宁馨儿的简称，为六朝俗语。

后以「宁馨」称赞他人孩子俊秀美好。喜听英声 用于祝贺人得子的贺辞。

熊梦徵祥 用于祝贺人得子的贺辞。熊梦，生男孩的预兆。

语本《诗经.小雅.斯干》：「大人占之，维熊维罴，男子之祥。」彩褓凝祥 用于祝贺人得子的贺辞。

凤毛济美 用于祝贺人得子的贺辞。凤毛，称誉人文采俊秀，能继承其文风范。

南朝宋.刘义庆《世说新语.容止》：「王敬伦风姿似文，作待中，加授桓公，公服从大门人。桓公望之，曰：『大奴固自有凤毛。

』」「凤毛济美」，形容子有父风，能继承、发扬先人的事业。德门生辉 用于祝贺人得子的贺辞。

庆叶弄璋 用于祝贺人得子的贺辞。雏凤新声 用于祝贺人得子的贺辞。

雏凤，三国时蜀人庞统，才识过人，从父庞德公之为「凤雏」，见《三国志.蜀志.庞统传》裴松之注引《襄阳记》。兰阶吐秀 用于祝贺人得子的贺辞。

麟趾呈祥 用于祝贺人得子的贺辞。语本《诗经.周南.麟之趾》：「麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

」原诗赞美文王子孙繁昌，后人遂用以誉子孙良善昌盛。螽斯叶吉 用于祝贺人得子的贺辞。

《诗经.周南.螽斯》诗序言：）「螽斯，后妃子孙众多也。」故用以祝人子孙盛多的用词。