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    一、谁知道这BGM的是什么

    BGM就是背景音乐

    还有一种解释是一种电信业务之一

    所谓"彩话"(BGM,Background Music Service)是一项在通话过程中由主叫用户为被叫用户设定特殊个性化背景音效语音增值业务,通常也被称为"个性多彩化语音通话",是电信运营商新近推出一种增值业务。它能在通话的过程中给通话的双方提供背景音乐或者情景音效,并可以根据不同的被叫用户分类提供不同的背景音效,以达到烘托通话气氛、交流情感的作用。彩话业务不需要申请即可以使用,更可以申请成为注册用户、随时使用。

    二、请问谁能帮我想一下陪郎带花的句子

    闹洞,是婚俗中最后一个热闹而有趣的活动,也是新娘过得门来,婚日当晚的庆贺新娘、新郎的重要礼仪。

    桂北古老的闹洞活动不是在洞内,而是在大厅堂里。民间称为“闹洞”,又称“闹花堂”、“闹新”。

    入夜,新郎家的勤杂人员就把大厅打扫得干干净净。中间摆上两张四方八仙桌子,四周放好椅子、板凳,供来“闹洞”的客人就座。

    晚饭后,全村来闹新的青年男女或老人,或三个一,四个一伙,凑合着提一罐好酒和几碟礼品,诸如瓜子、花生、糖果、煮熟的猪肝片、猪腊香肠等,兴致勃勃地放着鞭炮走进新郎家里。接待的人立即接过礼品,忙招待客人在厅堂任意择位入座。

    等到村里人和吃贺喜酒的宾客坐满厅堂,闹洞便开始了。 大家从来闹洞喝抬茶的人中推选出两个未婚而又有些才、颇识礼节的青年把新郎请进厅堂。

    这两个请新郎的青年叫陪郎客。他们二人走到新郎面前深深一鞠躬,便高声吟道: 菊花三尺短,树大惹春风; 未去朝天子,先来谒相公。

    新郎见陪郎客来相请,立即起来跟着陪郎客款步向厅堂走去。另一陪郎客在轰鸣的鞭炮声中吟道: 一步桃花开,二步李花开; 三步莲结子,四步引男来!! 这时,在厅堂等候吃新郎和新娘糖茶的人见新郎过来,便大声吟唱道: 风吹马尾动摇摇,新郎骑马过高桥; 三尺绫罗垫马背,四尺绸缎捆郎腰。

    声一停,全厅堂的人众口应和,欢呼“好的!”紧接着,有人吟唱道: 新郎新,件件新;生贵子,中翰林。 当新郎走进厅堂中心,等候新娘出来共同抬茶时,闹洞的人便把词内容一转,众人连续吟唱请新娘出来抬茶,其唱道: 新娘煨茶你莫忙,扭头斜眼看新郎; 望见新郎花样好,明年添个状元郎。

    在大家齐声高呼“好的!”,话音还未落时,就有人接上吟道: 新娘头戴七彩花,请到厅堂来抬茶; 众人吃茶好恭贺,新郎做爹你做妈! 新娘一时还未出来,在厅堂等候喝抬茶的人,便来个激将法,唱道: 媳妇娘来你莫挨,三请四请你不来; 新郎等你脚发胀,跑进火背你来。 在众人高声吟唱,喜气盈庭的气氛中,两个迎亲的妇女将新娘陪拥出来,从人丛中进入厅堂,把糖茶斟入桌上的杯子里。

    此时,闹洞的人便高声吟唱赞扬新娘和新郎的,以夸赞是“才女配才郎”,“官家小姐配书生”,“好亲好眷好鸳鸯”,“夫妻恩爱天地长久”等词为最多,也有唱闹洞吃抬茶的。唱的内容文雅礼貌,诗意盎然,少见粗野、低级、庸俗和打打闹闹的现象。

    在这种欢乐喜庆的氛围中,新郎和新娘用红漆四方茶盘,抬着杯杯糖茶,向来客敬献糖茶。 闹洞吃糖茶有十分严格的传统茶规。

    谁要想得到新娘、新郎的厚礼敬奉和款待,就要吟“四言八句”的彩话或贺词。如果谁善于吟唱“四言八旬”,谁就会受到特殊的礼遇。

    还可以在吃完糖茶后,又以四言八句赞扬或要求新郎新娘再次敬烟、敬果,用新娘的新毛巾洗脸,并被尊崇为上客。如果不会四言八旬,新郎和新娘抬起茶盘从你面前经过,叫你一声“吃茶”,你只会要求他们以未来儿女的名义,尊称你一声伯伯叔叔,或姑姑婶婶请你吃茶,他(她)害羞是不会叫的。

    这样就会一敬即过。所以不会四言八句的人,在闹洞中,很少得到糖茶喝。

    这种规矩使好多青年男女,特别是男青年,在小的时候,再笨也要学几首贺郎,不然就会被人嗤笑。有的人口才好,才识敏捷,见几打几,出口成章,令人赞叹不已。

    就是在平时,也很受村里人尊敬。当花堂红烛高照,灯火辉煌的洞花烛之时,贺者就会借物起兴,唱起情理贴切的贺词来。

    随口便唱道: 红烛灯光照花堂,鞭炮贺闹洋洋, 花好月圆新婚夜,四言八句贺新郎。 当新娘和新郎将糖茶用红漆茶盘抬到他面前时,他便又顺口吟道: 新娘抬茶你莫慌,少放茶叶多放糖; 今夜待客礼义好,贤惠精明传四方。

    吟唱罢,别人也会争着献相贺,以便早些喝到抬茶。新娘新郎为感谢闹新来客的妙言祝贺,绝对不会任意走开,必然请来客吃茶,而且以未来儿女对他的称呼,高声喊着伯伯或叔叔请吃茶。

    这时,客人才接过糖茶端在手中,又吟唱道: 圆圆盘子放糖茶,双手接来喝了它, 口饮糖茶甜心里,祝贺新人早成家。 客人喝了第一杯茶还是不满足,还想为难一下新郎新娘,双手捧着喝空的茶杯,不把茶杯放落茶盘内,高声诵道: 清甜一杯茶,越喝越想它, 壶斟双球宝,杯开并蒂花。

    这时,新娘新郎会将第二杯茶抬起敬给客人。客人如果接过糖茶喝了,还想作弄一下新娘新郎,又出口成章地吟道: 饮完糖茶想抽烟,茶甜烟香喜双全, 红花还要绿叶配,锦上添花色更鲜。

    糖茶敬奉以一双为全礼。但客人的话题转向,在一片赞声中,新娘新郎若随意离开就是却之不恭。

    这时,两人只有恭敬礼貌地将烟递给闹的客人,并大声地喊道:“伯伯请抽喜烟!”客人接过烟,又高兴地吟唱道: 喜抽新人烟,赛过活神仙。 三伏苗遇雨,十五月团圆。

    闹洞的人接过烟,自己是不燃火抽烟的,要新娘拿火柴盒,新郎拿火柴擦燃,点上烟,这般双双点火,闹洞的人才肯抽烟。这时又出口赞誉道: 糖甜烟好香,丹桂拌蜜糖, 夫妻恩爱好,齐眉天地长。

    闹洞的《抬茶》文雅、含蓄、幽默、有趣,引起满堂客人阵阵欢笑,热烈欢呼,每首诗吟罢,众口齐呼“好的!”。

    三、装新房四号言八句

    您好!闹洞房,是婚俗中最后一个热闹而有趣的活动,也是新娘过得门来,婚日当晚举行的庆贺新娘、新郎的重要礼仪。

    桂北古老的闹洞房活动不是在洞房内,而是在大厅堂里。民间称为“闹洞房”,又称“闹花堂”、“闹新房”。

    入夜,新郎家的勤杂人员就把大厅打扫得干干净净。中间摆上两张四方八仙桌子,四周放好椅子、板凳,供来“闹洞房”的客人就座。

    晚饭后,全村来闹新房的青年男女或老人,或三个一群,四个一伙,凑合着提一罐好酒和几碟礼品,诸如瓜子、花生、糖果、煮熟的猪肝片、猪腊香肠等,兴致勃勃地放着鞭炮走进新郎家里。接待的人立即接过礼品,忙招待客人在厅堂任意择位入座。

    等到村里人和吃贺喜酒的宾客坐满厅堂,闹洞房便开始了。 大家从来闹洞房喝抬茶的人中推选出两个未婚而又有些歌才、颇识礼节的青年把新郎请进厅堂。

    这两个请新郎的青年叫陪郎客。他们二人走到新郎面前深深一鞠躬,便高声吟道: 菊花三尺短,树大惹春风; 未去朝天子,先来谒相公。

    新郎见陪郎客来相请,立即起来跟着陪郎客款步向厅堂走去。另一陪郎客在轰鸣的鞭炮声中吟道: 一步桃花开,二步李花开; 三步莲结子,四步引男来!! 这时,在厅堂等候吃新郎和新娘糖茶的人见新郎过来,便大声吟唱道: 风吹马尾动摇摇,新郎骑马过高桥; 三尺绫罗垫马背,四尺绸缎捆郎腰。

    歌声一停,全厅堂的人众口应和,欢呼“好的!”紧接着,有人吟唱道: 新郎新,件件新;生贵子,中翰林。 当新郎走进厅堂中心,等候新娘出来共同抬茶时,闹洞房的人便把歌词内容一转,众人连续吟唱请新娘出来抬茶,其歌唱道: 新娘煨茶你莫忙,扭头斜眼看新郎; 望见新郎花样好,明年添个状元郎。

    在大家齐声高呼“好的!”,话音还未落时,就有人接上吟道: 新娘头戴七彩花,请到厅堂来抬茶; 众人吃茶好恭贺,新郎做爹你做妈! 新娘一时还未出来,在厅堂等候喝抬茶的人,便来个激将法,唱道: 媳妇娘来你莫挨,三请四请你不来; 新郎等你脚发胀,跑进火房背你来。 在众人高声吟唱,喜气盈庭的气氛中,两个迎亲的妇女将新娘陪拥出来,从人丛中进入厅堂,把糖茶斟入桌上的杯子里。

    此时,闹洞房的人便高声吟唱赞扬新娘和新郎的歌,以夸赞是“才女配才郎”,“官家小姐配书生”,“好亲好眷好鸳鸯”,“夫妻恩爱天地长久”等词为最多,也有歌唱闹洞房吃抬茶的。歌唱的内容文雅礼貌,诗意盎然,少见粗野、低级、庸俗和打打闹闹的现象。

    在这种欢乐喜庆的氛围中,新郎和新娘用红漆四方茶盘,抬着杯杯糖茶,向来客敬献糖茶。 闹洞房吃糖茶有十分严格的传统茶规。

    谁要想得到新娘、新郎的厚礼敬奉和款待,就要吟“四言八句”的彩话或贺词。如果谁善于吟唱“四言八旬”,谁就会受到特殊的礼遇。

    还可以在吃完糖茶后,又以四言八句赞扬或要求新郎新娘再次敬烟、敬果,用新娘的新毛巾洗脸,并被尊崇为上客。如果不会四言八旬,新郎和新娘抬起茶盘从你面前经过,叫你一声“吃茶”,你只会要求他们以未来儿女的名义,尊称你一声伯伯叔叔,或姑姑婶婶请你吃茶,他(她)害羞是不会叫的。

    这样就会一敬即过。所以不会四言八句的人,在闹洞房中,很少得到糖茶喝。

    这种规矩使好多青年男女,特别是男青年,在小的时候,再笨也要学几首贺郎歌,不然就会被人嗤笑。有的人口才好,才识敏捷,见几打几,出口成章,令人赞叹不已。

    就是在平时,也很受村里人尊敬。当花堂红烛高照,灯火辉煌的洞房花烛之时,贺歌者就会借物起兴,唱起情理贴切的贺词来。

    随口便唱道: 红烛灯光照花堂,鞭炮贺歌闹洋洋, 花好月圆新婚夜,四言八句贺新郎。 当新娘和新郎将糖茶用红漆茶盘抬到他面前时,他便又顺口吟道: 新娘抬茶你莫慌,少放茶叶多放糖; 今夜待客礼义好,贤惠精明传四方。

    吟唱罢,别人也会争着献歌相贺,以便早些喝到抬茶。新娘新郎为感谢闹新房来客的妙言祝贺,绝对不会任意走开,必然请来客吃茶,而且以未来儿女对他的称呼,高声喊着伯伯或叔叔请吃茶。

    这时,客人才接过糖茶端在手中,又吟唱道: 圆圆盘子放糖茶,双手接来喝了它, 口饮糖茶甜心里,祝贺新人早成家。 客人喝了第一杯茶还是不满足,还想为难一下新郎新娘,双手捧着喝空的茶杯,不把茶杯放落茶盘内,高声诵道: 清甜一杯茶,越喝越想它, 壶斟双球宝,杯开并蒂花。

    这时,新娘新郎会将第二杯茶抬起敬给客人。客人如果接过糖茶喝了,还想作弄一下新娘新郎,又出口成章地吟道: 饮完糖茶想抽烟,茶甜烟香喜双全, 红花还要绿叶配,锦上添花色更鲜。

    糖茶敬奉以一双为全礼。但客人的话题转向,在一片赞歌声中,新娘新郎若随意离开就是却之不恭。

    这时,两人只有恭敬礼貌地将烟递给闹房的客人,并大声地喊道:“伯伯请抽喜烟!”客人接过烟,又高兴地吟唱道: 喜抽新人烟,赛过活神仙。 三伏苗遇雨,十五月团圆。

    闹洞房的人接过烟,自己是不燃火抽烟的,要新娘拿火柴盒,新郎拿火柴擦燃,点上烟,这般双双点火,闹洞房的人才肯抽烟。这时又出口赞誉道: 糖甜烟好香,丹桂拌蜜糖, 夫妻恩爱好,齐眉天地长。

    闹洞房的《抬茶歌》文雅、。

    四、订婚准备什么

    订婚礼俗记要订婚又称“文定”,昔称“纳吉”及“纳徵”,订婚虽然不像结婚般繁复,但传统习俗仍非常重视,男女双方均需准备若干礼品,其过程如下:·新郎先在家行完家祭,而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。

    下了车,进了门,红包可跑不掉哦!(一)贡礼官:俗称“押箱先生”,专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。

    (二)家祭:出发前往女方家纳采之前,男方先行在家行祭祖仪式,这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼,上香祭告列祖列宋,将前往某处女方家下聘,请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。(三)出发:行完家祭后,贡礼官负责将所有聘礼搬上车,新郎与媒人同乘一事,前往女家。

    (四)红包:出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外,也得提醒新郎多准备红包。如:前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。

    · 订下终身后如何下聘“吃米香,嫁好婿”,六礼中要有米香饼。·为什么要准备四色糖呢?是象征新人甜甜蜜蜜,白头到老的意思。

    聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意,感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘,同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面,而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。

    聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼,聘礼的多寡依照个人的预算安排,同时不妨托媒人向女方家长请教,询问女方意见,做个两全其美的排场。·男婚女嫁正式登场霹哩叭啦!鞭炮声响起,男方迎娶的人到啦!当天要进行祭祖、奉茶,直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。

    ·大礼过后,女方如何回礼?中国人一向讲究“礼尚往来”,在男方过大礼后,女方自然也要备回礼,可不能让男方空手而归啊。汉族--婚俗过去汉族青年的婚姻多由父母包办,大都是父母从小就给订了婚,有的还指腹为婚,即孩子还未出生,双方父母就为他们确立婚姻关系。

    同姓不婚:即同一姓之男女不相嫁娶,始于西周初期,是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时,人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识,但同姓婚配仍在贵族中时有发生。

    战国后,以氏为姓,汉代以后,姓氏不分,因而同姓不婚多有不禁。至唐代,对同姓婚又循古制,予以禁止。

    宋、元一宗唐律,同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大,人口众多,早成为以地域为基础的社会,取代了原先以血缘为基础的氏族。

    故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二,中表面规定两者皆禁止通婚,实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律,将同姓不婚与亲属不婚合并,只禁止同宗结婚。

    订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时,由男方给女方一些财物作“订礼”,结婚时女方也要带给男家很多财物,叫“陪嫁”。

    举行婚礼那天,新郎要坐上礼车或花轿,到女家去"迎亲",礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后,要参拜天地和父母。

    礼毕,新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。

    有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。查日子:汉族婚姻风俗。

    又称报日子。流行于广西多数县乡。

    农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后,禀告父母,托媒沟通,男方给女方送彩礼,然后定婚期。

    旧时多先请算命先生排“八字”,如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。

    如全州县一带,双方意见一致后,媒人代男方送酒肉衣料给女方,约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会,男方设宴款待。小伙子执壶斟酒,先敬女方舅舅后敬自家舅舅,然后先客后主依序敬酒。

    双方商定婚期,订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金,女方准备嫁妆,男方准备家具,依期举行婚礼。

    如女方催婚,便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家,男方心领神会,盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。

    贺郎歌:汉族婚姻风俗,流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后,亲友簇拥新郎于正厅,唱贺郎歌。

    即兴现编贺词,也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首,新郎饮一杯酒。

    唱到半夜,送新郎入洞房。女歌手闭门以待,男女对唱《开门歌》,尽兴方开门。

    进门后唱歌闹房,由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”,新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》,新人双双同饮一杯。

    最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。坐红堂:汉族婚姻风俗,流行于桂东北全州县一带,男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。

    新娘穿红挂饰,由同班姐妹相伴,端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》,念父母恩,叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹,赞新郎俊秀勤劳。

    当新娘诉说不如意的心事时,姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。

    新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅,接受长辈勤俭理家,为人处世之教。教导结束老人退堂,小伙子们说笑打诨追新郎,欢乐深夜方散。

    讨钥匙:汉族婚姻风俗,流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙,由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。

    拜堂前,新郎向送亲郎。

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