百尺竿头更进一步是谚语

1.百尺竿头,更进一步是歇后语

百尺竿头——更进一步

可当作歇后语，也可当作八字成语

意思：“百尺竿头，更进一步”，出自一则佛教典故。据宋代释普济《五灯会元》记载，当时有位高僧名叫景岑，号招贤大师，其佛学造诣极高，常被各地请去传道讲经。一天，他应邀到佛寺讲经时，有僧人施礼请他解答关于佛教最高境界——十方世界的问题。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场唱了一句偈语：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”意为如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真，即使修到百足竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步

百尺竿头更进一步，语出自《景德传灯录》，讲的是景岑禅师的故事。

景岑禅师是唐朝时湖南长沙人，师从于南泉普愿（沩山），法号「招贤大师」，世人称为「长沙和尚」。

一日，一僧见过了南泉普愿，景岑派小和尚去问话。曰：“和尚见南泉后如何？”默然。再问。曰：“未见南泉时如何？”曰：“不可更别有也。”

景岑禅师听了小和尚的汇报，作了一偈：“百尺竿头不动（坐的）人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界是全身。”

“百尺竿头不动”是很高的境界，是一种寻常人不易达成的豁然开朗。也许这就是顿悟，是由凡入圣境。到了这种境界，已然得窥法门，已经是“得入”了。当然，付出的艰苦和经验不一而足。这一点，我以为非常重要，世界虽大，人生的路也长，但并不是经常会有这种机会，有这样的感悟。大多时候，只是感觉在爬山，在往前走，而这种“一览众山小”的享受，只有在一定的巅峰才得体验。山外自然更有山，大家对此自然也有各自的理解，但我以为，要有这样的震憾，还是很不容易。

可是，百尽竿头还不是“真”，还得更进一步，那如何进步？小和尚和我们一样困惑，向景岑禅师问了同样的问题：“百尺竿头，如何进步？”景岑禅师回答道：“朗州山，澧洲水。”小和尚还不明白：“弟子不会。”景岑禅师进一步解释：“四海五湖王化里。”

我理解，景岑禅师所说的，就是由圣入凡，出空入有，到生活中找回悟的价值来。山水海湖，十方世界，都是“真”意所在，都是烦恼即菩提的世界。洞山良价有一句偈正好做注脚：“人人尽欲出常流，折合还归炭里坐”。百尺竿头更进一步，就是要归炭里坐去。这又好比是顿悟后的渐修，到生活中去实践禅。景岑禅师的老师南泉普愿说死后愿做山下农家的水牯牛，这又是化我为万物了，也许正是“全身”所指。到了这样的境界，我想才真是无拘无束，无可无不可了。

于是想到陆游的诗“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”，不知是不是有竹竿偈的意思在里面。

回过头来再一想，这竿本是要爬的，百尺的竿，爬上去自是不容易，再进一步，我想，多半还就是滑下来吧。

2.百尺竿头,更进一步.是什么意思

意思是：本义是佛家用语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。现在经常用来比喻学问、成就等达到了很高的境地，但不能满足，仍然需要继续努力。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”

译文：如果道行的修养已经到了百尺竿头的境地，这时不再继续前进，那么道行虽然了得，但是还不是纯真。即使修到百足竿头的顶端，仍然不能松劲，不能自满，也不能中断，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。

“百尺竿头，更进一步”鼓励我们要向前看齐，不要浅尝辄止，当我们以为已经学到极致的时候，发现还有更深层次的知识等着我们。

劝诫我们在学习的时候，不能因为取得了一点成绩就骄傲满足，认为自己已经学有所成，可以做到自给自足的地步，从而故步自封。要知道学海无涯，知识的海洋是无穷无尽的，只有坚持不懈地努力学习，才能更接近真理的彼岸。

扩展资料：

“百尺竿头，更进一步”的近义词有：再接再厉、精益求精、勇往直前。

1、再接再厉[zài jiē zài lì]

出处：唐·韩愈、孟郊《斗鸡联句》：“一喷一醒然；再接再厉乃。“译文：这样用水喷鸡，使之清醒，如此继续努力，磨砺鸡喙参加战斗。

解释：指雄鸡相斗，每次交锋前先磨磨嘴。比喻继续努力，再加一把劲。形容一次又一次加倍努力。

2、精益求精[jīng yì qiú jīng]

出处：春秋末期·孔子的弟子及再传弟子《论语·学而》“如切如磋，如琢如磨”。译文：就好像切制，就好像锉平，就好像雕琢，就好像磨光。

宋·朱熹集注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”译文：话说研究骨角的人，切了还要反复磋；研究玉石的人，琢了还要反复磨；研究的已经很好了，还要求更好一些。

解释：事物已经非常出色了，却还要追求更加完美，好了还求更好。

3、勇往直前[yǒng wǎng zhí qián]

出处：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”

解释：勇敢地一直无畏地前进。

参考资料来源：搜狗百科-百尺竿头，更进一步

3.百尺竿头,更进一步.这句话是什么意思

成语释义：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

成语出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”

白话文释义：招贤大师当场唱了一句偈语：“百丈的竹竿并不算高，虽然了得，却还不是纯真，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰”

扩展资料

成语典故：

宋朝时，长沙有位高僧叫景岑（cén），号招贤大师，人们称他“长沙和尚”，他经常到各地去传道讲经。一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。

招贤大师讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几个问题，大师慢慢地作答起来。那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。

为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱到：

百尺竿头不动人，虽然得入未为真。

百尺竿头须进步，十方世界是全身。

意思是“百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰”。

4.百尺竿头,更进一步是什么意思

试想想看，在地上竖立了一根一百尺高的竿子，当一个由地面向上爬，爬到了一百尺的竿上，已经到了顶点了，还鼓励他更进一步？这一步进到哪里去？再一步就落空了，落空可不就又掉到地下来了吗？所以这句话的意义，是勉励人，要由崇高归于平实。也就是《中庸》所说的“极高明而道中庸”。一个人的人生，在绚烂以后，要归于平淡。

在明人的笔记中，有一则类似“百尺竿头，更进一步”的故事。叙述一位道学家求道的故事。这位道学家修道，研究了许多年，始终搞不出一个名堂来，得不了道，非常苦恼。于是有一天，带了一些银子，出门去访名师。不料在路上遇到一名骗子，知道他是出外访师求道的，身边带有许多银子。就打他的主意，设法和他接近。

骗子当然是很聪明的，和他一聊上天，两人就很谈得来。可是尽管这个骗子，假装是得了道的道学家，使这位求访名师的书呆子道学家，对他十分钦佩，但就是骗不到他的钱。后来，到了一个渡口，要过河了。这名骗子脑筋一转，对道学家说，要传道给他了，而且选择在船上把道传给他。这位道学家听到有道可得，非常高兴。两人上了船，那个骗子告诉道学家，爬到船桅顶上就可以得道。