1.

据西方有一句谚语：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰克人的手.”中关键信息“阿拉伯人的口”可知，在东西方文化交流中起桥梁和纽带作用是阿拉伯人.“中国人的头”是指中国人发明创造出来的；“阿拉伯人的口”是指中国人发明创造出来的科技成就通过阿拉伯人传播到了欧洲；“法兰克人的手”是指这些发明创造通过欧洲人的改造发展为近代科技，推动了人类社会的进步.可见阿拉伯人成为东西方文化交流的使者.根据所学知识可知：阿拉伯人通过丝绸之路，把中国的古代文明传入西亚和欧洲，也给中国带来阿拉伯的天文学和医学知识，以及伊斯兰教和伊斯兰文化.他们在不同文明之间搭起文化交流的桥梁，促进了这些地区文化和经济的发展.故选B.。

2.让人知道西方文化的名人名言

关于文化的名言 1、文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。

——里德 2、文化的进步乃是历史的规律。——约翰·赫尔达 3、文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。

——马大·安诺德 4、文化开启了对美的感知。——爱默生 5、文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美与智为主要品质。

——阿诺德 6、文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。——森谷正规 7、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。

——毛泽东 8、一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。——毛泽东 9、有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。

——爱献生 10、在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。——黑塞 11、智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。

——印度 12、中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化。——毛泽东 13、所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。

——马洛利 14、任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。——雅各布。

布克哈特 15、人是文化的创造者，也是文化的宗旨。——高尔基 16、人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。

——《世俗智慧的艺术》 17、克服民族性是文化的胜利。——爱献生 18、道德文化有可能达到的最高境界是认识到我们应该控制自己的思想。

——Charles Darwin 19、从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。——毛泽东 20、不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。

——邱吉尔西方文化根源和希腊有一定联系，推荐一下这些名言。关于文化所指的是哪些文化——教育——风俗——饮食，有点模糊。

可以在其他地方查询一下。亚里士多德（希腊） 即使上帝也无法改变过去。

苏格拉底（希腊） 最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。苏格拉底（希腊） 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

苏格拉底（希腊） 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。

为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。苏格拉底（希腊） 自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。

柏拉图（希腊） 我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。苏格拉底（希腊） 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。

苏格拉底（希腊） 自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。柏拉图（希腊） 我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。

苏格拉底（希腊） 逆境是磨练人的最高学府。苏格拉底（希腊） 假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。

苏格拉底（希腊） 许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。

德谟克里特（希腊） 勇气减轻了命运的打击。德谟克里特（希腊） 能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。

柏拉图（希腊） 无论如何困难，不可求人怜悯！柏拉图（希腊） 耐心是一切聪明才智的基础。亚里士多德（希腊） 吠犬之用，胜于睡狮。

亚里士多德（希腊） 勇敢乃是自信与害怕中间之道。苏格拉底（希腊） 一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。

德谟克里特（希腊） 大的快乐来自对美的作品的瞻仰。德谟克里特（希腊） 不应该追求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。

赫拉克利特（希腊） 如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候，是幸福的。苏格拉底（希腊） 只期盼少许，才能接近最高的幸福。

苏格拉底（希腊） 世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。柏拉图（希腊） 尊重人不应胜于尊重真理。

德谟克里特（希腊） 不要企图无所不知，否则你将一无所知。阿基米德（希腊） 即使对于君主，研究学问的道路也是没有捷径的。

亚里士多德（希腊） 学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。亚里士多德（希腊） 求知是人类的本性。

柏拉图（希腊） 我一息尚存而力所能及，总不会放弃爱智之学。亚里士多德（希腊） 有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

亚里士多德（希腊） 教育并不能改变人性，只能改良人性。亚里士多德（希腊。

3.东西方文化概念

我们的东方文化主要是体现“和谐”观念。这个观念注重的是人与天的和谐，人与社会的和谐，人与人的和谐。主张一切都顺应自然，合乎天道。尤其不提倡过分的干预自然。人的一切活动都要在自然状态下进行。在这种状态下，我们更注重人的精神生活，而不是物质生活。我们的科学也更注重技术。

而西方人的文化更注重理性。主张从根本上来认识世界，要运用理性思维来把握世界，并且积极改造世界，使世界来适应我们。在这种思想下，人们更加注重物质生活。而且科学也更注重理论的研究。

不过，现在东西方文化融合的趋势在加剧，双方开始用对方的优点来弥补自己的偏见。

4.东西方谚语中动物的区别

一、对比含有动物名词的英汉谚语 先以英文中“dog（狗）”一词所构成的谚语为例，再结合我国相应的谚语加以比较，来学习谚语，使人们全面理解，正确使用。

⑴ Every dog has its day. （又作All dogs have their days.） 人人皆有得意时。这里的day，是指opportunities，即成功的机会，而dog则泛指那些地位低下，似乎没有出息的人。

“士别三日，当刮目相看”，落魄的人若发奋图强，总会有出头之日。eg： —Do you know which proverb means“A time of good fortune comes at least once to everyone”？—Yes. It's“Every dog has its day”.⑵ You can't teach old dogs new tricks.这句谚语说的是：人老了思想容易僵化，对新生事物很难接受。

在汉语中也有类似的说法，如：老狗学不会新把戏。/人老不学艺。

/老顽固难接受新事物。eg: Don't forget Grandpa is already 80. At his age, you can't expect him to do everything perfectly. You can' t teach old dogs new tricks, you know.⑶ Dogs bark but the caravan moves on . 群犬吠不停，商旅依然行。

这句谚语很有趣，意思是“说者自说，做者自做”，“我行我素，人言何防”。伟人不会因为一般人的反对而放弃自己的主张。

然而当今世界，由于传播业的发展，舆论的力量大大加强，任何领袖或政党都不得不借助和倚靠舆论来实施自己的纲领。所谓“得人心者得天下”，讲的就是这个道理。

⑷ If you lie down with dogs, you will get up with fleas.这是一句很经典的谚语，也就是我们中文里说的“近朱者赤，近墨者黑”。在这句英文谚语中体现出来的只是“近墨者黑” 的一面。

虽然中文里还有成语“出淤泥而不染”之说，但环境对人的影响不可小视。⑸ The dog returns to his vomit.如果说“Old habits die hard” 可以作为一种委婉的托词来自嘲的话，那么“The dog returns to his vomit”就比上句激烈得多了。

说起来有点恶心，vomit是呕吐物，俗话说“狗改不了吃屎”，话虽是粗俗了一点，但道理都是千真万确的。eg: A week after Peter was released from prison, he was caught killing again. The dog returns to its vomit. Peter is a perfect example of that proverb.⑹ It is easy to find a stick to beat a dog .人非圣贤，孰能无过。

人们总会犯一些错误，也许做者无心但观者有意。有些小人，自己抱残守缺，不干实事，却挖空心思，找别人的缺点和麻烦。

欲加之罪，何患无辞？⑺ Give a dog a bad name and hang him.这句谚语可以这样解释：once a person has lost his reputation, it is difficult for him to regain it because others continue to condemn or suspect him. 一朝坏名声，十年洗不清；名誉一毁，万难挽回。人言可畏，一个人一旦恶名在外，就很难再在社会上有立锥之地。

在中国文化里，“一世英名毁于一日”无疑是一件令人扼腕叹息的憾事。古来以死以证清白者有之，不堪毁谤之辱而自赴黄泉者有之。

西谚又说：He that has an ill name is half hanged. 可见“名节”一词无论是东方或是西方的词典中都占据着极其重要的位置。⑻ Love me, love my dog.这句谚语的意思是：If one loves sb, one will or should love everyone and everything associated with him. 爱吾及犬；爱屋及乌。

⑼ Let sleeping dogs lie.这句谚语可以这样解释：Do not try to change a situation that could become a problem if sb interfered. 我们知道，一旦惊动了睡着的狗，就会引起狗的愤怒，遭到痛苦的结果。这与中文里的“别惹事生非”、“别自找麻烦” 完全吻合。

所以，若遇类似事件，我们最好Leave alone things which may cause trouble.eg: We decided to let sleeping dogs lie and not take them to court.除了“dog （狗）”以外，在英汉两种语言中还有很多具有其他动物名称的谚语。现选择含有几种动物名词的英汉习语进行对比。

“Dragon（龙）”在中国人民的心目中占有崇高的位置，有关“龙”的成语非常多，且含有褒义。如“龙跃凤鸣”、“龙骧虎步等”。

在外国语言中，赞扬“龙”的词语非常之少，且含有贬义。“Dragon”指凶暴的人，严厉的人，凶恶严格的监护人，凶恶的老妇人（尤指很少给在其看管下姑娘自由的老妇人）等。

以“dragon”组成的词组也多含贬义。如：dragon's teeth：相互争斗的根源；排列或多层的楔形反坦克混凝土障碍物。

the old Dragon：魔鬼。 “Tiger（虎）”指凶恶的人，虎狼之徒；英国人指穿制服的马夫；口语中常指比赛的劲敌。

中国和东南亚国家常以paper tiger（直译为“纸老虎” ）比喻貌似强大而实质虚弱的敌人。词组ride the tiger表示过着非常不确定或危险的生活方式。

涉及“Ox（牛）”的汉语成语很多，如“对牛弹琴”、“牛蹄之涔”等。英语中涉及“ox” 的表达方式则不多。

用ox-eyed形容眼睛大的人；用短语The black ox has trod on sb's foot表示灾祸已降临到某人头上。二、中西文化的主要差异从以上含有动物名词的英汉谚语对比中，我们可以发现中西文化差异主要表现在两个方面：1、民族心理英、汉两民族形成和发展有自己的历史条件和具体情况，形成了他们独有的心理状态。

从他们对某些动物的不同态度即可以看出不同的。

5.谈谈东西方文化的差异

语言是社会的产物， 是人类历史和文化的结晶。

它凝聚着一个民族世代相传的社会意识、历史文化、风俗习惯等各方面人类社会所有的特征。不同的文化背景和文化传统， 使中西方在思维方式、价值观念、行为准则和生活方式等方面也存在有相当的文化差异。

语言是文化的载体， 直接反映着文化的差异。因此， 教师应了解不同文化间的差异， 这有助于提高教育的效果和质量。

下面例举一些供大家参考使用。一、价值观与道德标准的差异1. 个人荣誉感与谦虚谨慎西方人崇拜个人奋斗， 尤其为个人取得的成就自豪，从来不掩饰自己的自信心、荣誉感以及在获得成就后的狂喜。

相反， 中国文化不主张炫耀个人荣誉， 而是提倡谦虚，反对王婆卖瓜式的自吹自擂。然而， 中国式的自我谦虚或自我否定却常常使西方人大为不满。

Your English is very good.No, no, my English is very poor.You've done a very good job.No, I don'tthink so. It'sthe result of joint efforts. 这种谦虚， 在西方人看来， 不仅否定了自己， 还否定了赞扬者的鉴赏力。2. 自我中心与无私奉献西方人自我中心意识和独立意识很强， 主要表现在：（1） 自己为自己负责。

每个人生存方式及生存质量都取决于自己的能力。因此， 每个人都必须自我奋斗， 把个人利益放在第一位。

（2） 不习惯关心他人， 帮助他人， 不过问他人的事情。（3） 主动帮助别人或接受别人帮助在西方常常是令人难堪的事。

因为接受帮助只能证明自己无能， 而主动帮助别人会被认为是干涉别人私事。中国人的行为准则是“我对他人、对社会是否有用”，个人的价值是在奉献中体现出来的。

中国文化推崇一种高尚的情操——无私奉献。在中国， 主动关心别人， 给人以无微不至的体贴是一种美德。

因此， 中国人不论别人的大事小事、家事私事都愿主动关心， 而这在西方会被视为“多管闲事”。3. 创新精神与中庸之道西方文化鼓励人们开拓创新， 做一番前人未做过的、杰出超凡的事业。

而传统的中国文化则要求人们不偏不倚， 走中庸之道， 中国人善于预见未来的危险性， 更愿意维持现状， 保持和谐。4. 个性自由与团结协作西方人十分珍视个人自由， 喜欢随心所欲， 独往独行，不愿受限制。

中国文化则更多地强调集体主义， 主张个人利益服从集体利益， 主张同甘共苦， 团结合作， 步调一致。二、社会关系的差别1. 平等意识与等级观念西方人平等意识较强， 无论贫富， 人人都会尊重自己， 不允许别人侵犯自己的权利。

同时， 人人都能充分地尊重他人。在美国， 很少有人以自己显赫的家庭背景为荣， 也很少有人以自己贫寒出身为耻。

因为他们都知道， 只要自己努力， 是一定能取得成功的。正如美国一句流行的谚语所言： “只要努力， 牛仔也能当总统。”

（ If working hard,even a cowboy can be a president.）新中国虽已成立了五十多年， 但传统的等级观念在中国人的头脑中仍根深蒂固。父亲在儿子的眼中、教师在学生的眼中有着绝对的权威， 家庭背景在人的成长中仍起着相当重要的作用。

2. 核心家庭与四世同堂美国式的家庭结构比较简单： 父母以及未成年孩子，称之为核心家庭。子女一旦结婚， 就得搬出去住， 经济上也必须独立。

父母不再有义务资助子女。这种做法给年青人提供最大限度的自由， 并培养其独立生活的能力， 但同时也疏远了亲属之间的关系。

中国式的家庭结构比较复杂， 传统的幸福家庭是四代同堂。在这样的家庭中， 老人帮助照看小孩， 儿孙们长大后帮助扶养老人， 家庭成员之间互相依赖， 互相帮助， 密切了亲情关系。

然而， 这种生活方式不利于培养年青人的独立能力。三、社会礼仪的差异中国人见面喜欢问对方姓名、年龄、单位及收入等。

而西方人很讨厌人家问及年龄与收入等个人私事。中国人路遇熟人总爱寒暄： “吃饭了吗？ ”“到哪儿去？ ”“上班呀？ ”等。

在我们看来，这是一种有礼貌的打招呼用语。但你若跟西方人这样打招呼“Have you had your meal? ”“Where areyou going？ ”他们则会认为， 你想请他吃饭或者干涉其私事， 会引起误解。

西方人见面， 通常招呼道： “Hello! ”“Howdo you do! ”“Nice day, isn'tit？ ”对于别人的赞扬， 中国人通常表示谦虚， 并有一套谦虚之词， 像“惭愧”“哪里”“寒舍”“拙文”等。而西方人总是高兴地回答“Thank you.”以表接受。

中国人用“谢谢”的场合较西方人少， 尤其是非常亲近的朋友和家庭成员之间不常说“谢谢。”而西方人整天把“Thank you.”挂在嘴边， 即使是亲朋好友和家庭成员之间也常如此。

中国人收到礼物时往往放在一边， 看也不看（ 生怕人家说贪心） 。而西方人收到礼物时要当着客人的面马上打开并连声称好。

中国人殷勤好客， 一杯杯地斟酒， 一遍遍地上菜， 客人不吃不行， 不喝也不行， 使西方人觉得难以对付。而西方人的习惯是：“Help yourself, please！ ”中国人送客人时， 主人与客人常说： “慢走！ ”“小心点！ ”“再见， 走好啊！ ”“你们进去吧！ ”“请留步”等。

而西方人只说： “Bye-bye! ”“See you later! ”“See you next time ! ”“Good night！ ”四、社会习俗的差异1. 对女性的态度美国妇女和中国妇女都有。