1.关于诸葛亮的事迹、传说和俗语有什么

诸葛亮（181~234） 中国三国时期蜀国大臣，政治家。

字孔明。琅邪阳都（今山东沂南南）人，家世二千石。

东汉末，牧守混战，随叔父诸葛玄往依荆州刘表。隐居南阳隆中（今湖北襄樊西），躬耕陇亩，自比管仲、乐毅。

建安十二年（207 ）刘备闻其名，三顾草庐。亮拟定东联孙吴，西据荆、益，南和夷、越，北抗曹氏，待机进图中原的隆中对策，为以后的蜀汉制定了总的战略。

诸葛亮成为刘备主要辅佐。次年曹操南伐，他和江东周瑜、鲁肃共同努力，并亲至东吴游说，促成孙权、刘备的联合，取得赤壁之战的胜利。

随后，辅助刘备取荆州四郡。后从荆州率军溯江入蜀助刘备包围成都，推翻刘璋统治，夺得益州。

刘备称帝 ，任丞相、录尚书事 。章武三年（223），刘备病笃，临终托孤于诸葛亮。

刘禅继位，他以丞相辅政，又领益州牧，封武乡侯。刘禅暗弱，朝政无论巨细，都取决于亮。

诸葛亮当政期间，主要依靠从荆州带来的旧属，同时注意笼络原来刘璋部下和益州涪罚帝核郜姑佃太顶咖豪强大族。对出身贫寒而有才干的士人，也大力拔擢，被称赞为能尽时人之器用。

他法令严明，赏罚必信。参军马谡极受器重，北伐中马谡为先锋，违反节度，为魏将所败，亮流涕处死，并以用人失察自请贬官。

益州豪强大族自刘璋统治以来，长期专权自恣，蔑视君臣之道，诸葛亮对他们的不法行为，也毫不容情。从而保证了蜀国政治上一定程度的清明和统一。

诸葛亮对西南少数族采取了恩威并用的政策。建兴三年（225），南中（主要当今云南、贵州地区）发生大族叛乱，即亲率大军，深入不毛，进行讨伐，打击为首分子，同时尽量争取当地上层大姓，有的被起用为地方长官。

使这些地区的统治得以稳固，为蜀国提供了物力和兵力。 诸葛亮坚持与孙吴的联盟，并多次进行北伐，虽苦心筹谋，企图消灭曹魏，恢复汉室，但都因力量相差悬殊，未能成功。

建兴十二年，最后一次北伐中，病卒于前方，谥忠武侯，被后代封建统治者推为鞠躬尽力，死而后已的忠君典型。著有《诸葛亮集》，10万余言。

2.三分天下诸葛亮 一统江山刘伯温伯温这句话出自哪里

刘伯温是一个传奇，因其料事如神，而被后人或借题发挥、或凭空杜撰出了许多“奇闻轶事”。很多人喜欢将助刘备三分定天下的诸葛亮、兴汉四百年的张子房与灭元扶明的刘伯温相提并论，其中尤以诸葛亮与刘伯温的故事最为有趣。

话说明洪武年间，朱元璋钦定帝王庙，在选择从祀人时，感到古人对诸葛亮颂扬得夸大其词，因此不仅不打算给诸葛亮立庙，还下令把前代帝王为诸葛亮建的庙拆除，后因看到诸葛像下的图谶才算作罢。图谶云：你不信我信伯温，你信伯温算聪明。尔等如此大不敬，拆了庙宇还搬人。吾本是人不是神，千年之后出伯温。笑问汝辈有何能，五百年后出何人？

读罢忍俊不禁，让刘伯温和诸葛亮比智慧，如同关公战秦琼，都是人杰，何分你我？至于后世对诸葛亮与刘伯温这等人杰该带着怎样的心情去敬仰，引用一句孔明先生的箴言：“吾本是人不是神”。

摘自百度网友，谢谢。

3.关于诸葛亮的事迹、传说、俗语

三顾茅庐徐庶向刘备热诚地推荐诸葛亮（也叫诸葛孔明），刘备很高兴，便决定去访聘.当时诸葛亮正在襄阳城外隆中隐居.刘备携同关羽，张飞到隆中，不巧诸葛亮出了门，没见到.过了几天，刘备再冒著风雪去拜访，诸葛亮又跟朋友闲游去了.两次见不到孔明，刘备有些失望，但是为了成就大业，他求才心切，不顾张飞关羽的埋怨，又安排第三次的拜访.这回诸葛亮并没外出，不过还在草堂上睡午觉没醒，刘备便谦恭地拱手站在石阶上等候，直等到孔明睡醒，才得以晤面.诸葛亮为刘备的其诚所感动，答应出山辅佐刘备，终於干出了一番事业.「三顾茅庐」后来便用以比喻诚心诚意地邀请人家， 有时也表示多次拜访才见到对方. 如鱼得水 刘备三顾茅庐，请得诸葛亮（孔明）出山之后，「食则同桌，寝则同榻」，终日共论天下大事，把孔明当作老师，关羽，张飞看在眼，很不痛快，便对刘备说：「孔明年纪轻轻，有甚麽才学 大哥你对待他实在是好过头了，又没见到他显示出甚麽本事！」刘备劝解他们说：「我得到孔明，如鱼得水，两位弟弟不用再多说了.」 「如鱼得水」用以比喻得到跟自己相投合的人或找到适合自己事业发展的环境. 例如：李教授请到张明作助手，简直「如鱼得水」，研究项目的进度加快了，突破了一个又一个难关. 初出茅庐新官上任三把火诸葛亮随刘备到新野后不久，曹操就派了夏侯敦领兵十万，到达博望城，逼近新野.刘备叫来关张二人 商议迎敌，张飞原本对刘备说的「得了孔明如鱼得水」很不服气，便赌气地说：「哥哥何不就派『水』去迎敌 」 刘备说：「智谋靠孔明，勇武须二弟，怎麽可以推诿呢 」 刘备叫孔明指挥作战，孔明怕关张等人不听从号令，便要了刘备的宝剑和印章，显示他正掌握兵权，违令者斩.孔明派兵遣将，在博望坡火攻曹兵，大败夏侯敦.这场漂亮的胜仗，使关张开始佩服诸葛亮，从此诚心诚意地听从他的调遣.《三国演义）第三十九回有首评议诗赞扬诸葛亮：「博望相持用火攻，指挥如意笑谈中.直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！」成语「初出茅庐」原说诸葛亮出山后初掌兵权就打胜仗，后来则用以比喻刚刚进人社会工作，缺乏实际经验.例如：别看他「初出茅庐」，却有一股冲劲，又肯虚心学习，很快就熟悉了业务，作出了成绩. 锦囊妙计孙权为了控制挟持刘备，接受了周瑜提出的「美人计」，假意要将自己的妹妹许配给刚刚死了妻子的刘备，骗刘备到南徐招亲，然后打算将他软禁，作为人质，再派人去夺回荆州.刘备接见了孙权的使者，心存疑虑，诸葛亮却叫他放心大胆前往，满有把握地表示会「略用小谋，使周瑜半筹不展；吴侯之妹，又属主公；荆州万无一失.」并叫赵子龙护送刘备.临行，诸葛亮把赵子龙叫到跟前，交给他三个锦囊，跟他耳语道：「你保主公入吴，应该领受这三个锦囊，囊中有三条妙计，你可以依照顺序施行.」赵子龙依计而行，迫使孙权嫁妹弄假成真，后来又护卫刘备和孙夫人安全地离开吴地，逃出虎口.「锦囊妙计」现在比喻能及时解决紧急问题的妥善办法. 一时瑜亮 周瑜一直要置刘备与诸葛亮於死地，但是他的计谋却一个一个地被诸葛亮破坏，《三国演义）第五十一回至五十六回描述了「孔明三气周公瑾」的故事，周瑜心胸狭窄，身上本来带有箭疮还末痊愈，气怒之下，终於死去，他临终时仰天长叹：「既生瑜，何生亮！」意思是「既然出了个周瑜，为甚麽又还要再有个诸葛亮呢！」由这个故事引出「一时瑜亮」这个成语，指同时存在的才干能力相当而又相抗衡对峙的两个人. 七擒七纵刘备死后，诸葛亮辅佐刘禅登上帝位，蜀国兴盛起来.当时南中地区（现在四川大渡河以南和云南，贵州一带）几个郡却作乱造反，诸葛亮亲自率领大军，前去讨伐，战事节节胜利，最后剩下南中首长孟获还继续反抗.诸葛亮了解到孟获不但打仗勇敢，而且在各部族中很有名望，便决定攻心为主，把孟获争取过来. 诸葛亮善用计谋，第一次交锋就把孟获活捉了.他游说孟获归降，但是孟获不服气，孔明也不勉强他，把他放了，让他再来较量.就这样，捉了放，放了捉，一直把孟获捉了七次.到了第七次，孟获终於心服口服，不再反叛.诸葛亮命令孟获和各部族首领照旧管理原来的地区，不派出官吏，也不留军队，使汉人和各民族长期相安无事，稳定了蜀国后方，为北伐创造了「无后顾之忧」的条件.「擒」就是捉拿，「纵」就是放.「七擒七纵」比喻对战胜对方稳有把握，在策略上有收有放地控制对方. 淡泊明志刘备第二次拜访诸葛亮的时候，进了草庐大门，到了中门，只见门上写看一副对联：「淡泊以明志，宁静而致远.」意思是用淡泊简朴来显示自己的志趣，用心境平静来远离名利.这副对联表现了诸葛亮品德修养的一个方面.诸葛亮《戒子书》则是用了双重否定的表达方式： 「非淡泊无以明志，非宁静无以致远.」意思还是一样.诸葛亮与武当山诸葛亮，三国时人，出生於琅邪国阳都县（今山东沂南县）.十四岁时，他姐弟三人随叔父诸葛玄到了豫章郡（今江西南昌市），不久，又随叔父到了襄阳投奔刘表.叔父逝世后，诸葛亮姐弟三人就在襄阳城西二十多里一个叫隆中的地方，置了田产定居下来.诸葛亮天资超凡，居於隆中之卧龙岗，躬。

4.刘伯温的作战军术可以说与诸葛亮相差毫几,但为什么没刘伯温庙

诸葛亮已经被神化了，现实中的他并没有三国演义里描述的那么厉害，所以人们普遍把诸葛亮比作神一样的人物，所以给其修建了庙宇。

而刘基（刘伯温）并没有人把他神化的像诸葛亮那么过头，加上他是元朝末年，明朝初期的人，距离现在不远，人们对它的真实生平知道得较多，而诸葛亮是东汉末年、三国时期人士，距离现在非常遥远，关于他的生平的记载大多流失，所以人们就对他知道得较少，从而神化的过头。

朱元璋排斥刘伯温也不是没道理，一个比自己强很多的人在朝廷中主持大事，任何帝王也不会安心的，一旦不再需要这些人了，就会排斥名臣，甚至找借口杀了他。加上朱元璋已拥有天下，贪图享受，有时反而会亲近小人，自古奸臣与忠臣不两立，会进谗言攻击对方。

5.补充歇后语

诸葛亮要丑妻------为事业着想 诸葛亮招亲------才重于貌 诸葛亮草船借箭------有把握 诸葛亮借箭------有借无还 诸葛亮用兵------神出鬼没 诸葛亮当军师------名副其实 诸葛亮的锦羹------神机妙算 诸葛亮当军师——办法多 诸葛亮隆中对策——有先见之明 诸葛亮用空城计------不得己 诸葛亮吊孝------装模作样 诸葛亮征孟获------收收放放 诸葛亮弹琴------计上心来 诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测 诸葛亮三气周瑜------略使小技 诸葛亮草船借箭------用的是疑兵计 诸葛亮挥泪斩马谩------顾全大局 诸葛亮当军师------名副其实 诸葛亮吊孝------不是真心 诸葛亮唱空城计------急办法 七擒孟获——叫他口服心服 三个臭皮匠——顶个诸葛亮 不好意思，抄袭之作。