1.正月十六遛百病的由来

按照国内大部分地区的风俗，有正月十五走白病之说。但是，我国地域辽阔，风俗习惯各不相同，也就有了正月十六遛百病的传说。

正月十六遛百病的来历إ

山西吕梁山区的人们至今还保留着一种正月十六出门走亲戚的习俗，有的家还兵分几路，你看姑姑，她瞧姨姨，就是不走亲戚，也要出门遛一遛，说正月十六遛百病，可以去病免灾。据老人们讲，这个习俗还是清朝初年就传下来的。إ

那时候，蒲子县张公庄有个张员外，张员外有个女儿叫张春香，张春香有副俊脸蛋儿，俊脸蛋儿上有双单凤眼，单凤眼一闪，秋波荡漾，能把小伙子家看得赶车的忘了扬鞭，修渠的忘了拿锨。إ

当时，蒲子县就流传着一句民谚：“佃沟里的炭，木洼里的蒜，张公庄的女子不用看。”意思是说这村里的女子个个细白肉嫩，水色好看。原因是这里有个琉璃井，井水清亮甘甜，特滋润人。إ

这井就在张员外家大门外，人们前来担水，就能从阁楼窗口看见张春香。不过，这些小伙子张春香可没看上眼，倒是有一位上京赶考的书生被张春香看中了。当时，小伙子是上井台讨凉水喝的，眉清目秀，又很讲礼貌，言谈举止落落大方，喝完水，坐在护井亭旁歇息，无意中，拿出箫就品吹起来。إ

张春香在绣楼窗口看着看着，就拿起琵琶弹了起来，他吹一曲，她和一曲，配合相当默契，书生由不得抬头一看，就被张春香迷住了。张春香见书生看她，慌忙掩上了窗帘，心儿可飞了出去。إ

书生在那儿愣登了一会儿，在书童的催促下，就起步登程了。可走几步，由不得就想回头望一望，有一下，正巧看见张春香也在撩起帘子看他。إ

书生走了以后，就把张春香的魂也带走了。从此以后，姑娘就不思饮食，日渐削瘦，病了起来，请了多少医生，吃了多少药，也不管用。إ

有一天晚上，琉璃井亭边又传来悦耳动听的洞箫声，姑娘立刻来了精神，细一听，就知道是书生未曾考中，因为他吹的是《还乡曲》，紧接着又用《争状元》告诉她，他是不会灰心的。姑娘马上起来，拉开窗帘，却黑乎乎的甚也看不见，于是就弹起了《心相知》。إ

小伙子走后，姑娘的病轻了几天又犯了。张员外自然不知其故，后来听说太平县（今襄汾县汾城镇）的“万全堂药铺”来了一位神医叫傅山，于是慌忙亲自前去就把他请来。إ

傅山来到绣楼，先问了丫环几句，进去号了号脉，出来以后，心里就全清楚了。إ

张员外问：“病情如何？”إ

傅山说：“看来不轻”。إ

张员外：“好治么？”إ

傅山说：“好治、好治，你张员外在张公庄一带修下好喽，女儿的病怎会不好治？”إ

张员外慌忙备笔研墨，傅山摇头制止：“不必、不必也！明天是正月十六，十六、十六，遍野走走，无须用药，灾病自遛。”إ

听说让她出去走走，张春香的病马上就轻了一节儿，第二天，她说要到蒲子县看红火，家里人也只好依她。几年来大门不出，二门不迈，乍一出来，天也阔了，地也宽了，把个张春香乐得都合不上嘴了。إ

到了县城，见那儿有人舞龙灯，张春香拉着丫环就往里头挤，进去一看，怎么摆龙头的小伙子那般面熟？小伙子转到她跟前以后，也认出了她，还特意给她摆了几下龙头，并且转一圈给她留一句话，四圈过来是四句话：龙者为我祖，名寻龙身处，今日将龙舞，明朝晤京都。张春香不便说话，就趁人不注意，给龙口里扔了一个香荷包。إ

回去以后，张春香的病就一下子好起来。从那四句话中，她已知小伙子姓龙叫红粼，明年考中状元，是会接她到京里去的。所以，谁提亲她都不同意，后来张春香终于嫁给了龙红粼，张员外一家也因此搬到了京城。إ

张春香的病一好，人们就更信服傅山这位神医了，并且说，傅山讲过，正月十六走一走，什么病都能被遛掉。所以，从此以后，正月十六遛百病就在这一带传开了，何况，新年新节的，又是农闲季节，窜个亲戚，看个朋友，岂不是一举两得？

2.民俗正月十六遛百病的来历

正月十五上元节前后的闹元宵活动，不单单在一个“吃” ！其内容还包括耍杂技、表演武术、耍社火（踩高跷、跑旱船、舞狮、舞龙、扭秧歌）等；而正月十六夜的“走百病” 、“走桥、摸钉”则更具特色了。明清两代老北京盛行妇女们“走桥、摸钉”的习俗。元宵节狂欢的正月十六晚间，妇女们罩上白绫衫，成群结队，手挽手，肩并肩地出游，头前一人举香开道，其他妇女随后，谓之“走百病”。相率过桥，谓之“度厄”。据说，不过桥不得长寿。过桥者，则可保一年无腰腿疼痛之患。而“摸钉”则是说妇女们去各城门洞摸城门上的铜钉，谓此举“宜男”，亦即“生男孩”之意。“走百病”是通过游览散步消除百病的一项健身运动，多在妇女、老人、小孩或体弱多病者中间进行。此活动最初仅限于妇女。旧时妇女多操持家务，养儿育女，因此身体劳累，体质较弱，容易生病，在每年正月十六日这天夜里，以驱除病邪为主要目的，出门四处游走，意谓将家里病邪驱散。天长日久，形成传统习俗。至今郊县乡村仍保留此习俗，“走百病”经过历代充实与发展，成为传统文化中的重要内容之一。近代也有白日游走的，有抱着孩子的妇女，有被搀扶着的病人，也有拄拐杖的老人等，乡间的道路上、树林间、山岗上、河水旁到处是游走的人群，他们边走边看，有时还边走边唱，精神为之振奋，通过野外游览，饱览如画美景，呼吸新鲜空气，对身心健康有一定益处。

古都北京历史悠久，从元代以来即是我国的政治文化中心，又是多民族杂居之地，这便使北京传统的民俗源远流长，格外丰富多彩。抛弃“走桥、摸钉”的封建迷信色彩，“走百病”不正蕴涵着“防病健身”、“养生保健”的深远意义吗？如今人们丰富多采的春游活动，广泛开展的冬季长跑、形形色色的群众性文化体育活动也正是“走百病”这一传统风俗的延续和发展。

3.正月十六遛百病的由来

按照国内大部分地区的风俗，有正月十五走白病之说。

但是，我国地域辽阔，风俗习惯各不相同，也就有了正月十六遛百病的传说。正月十六遛百病的来历？ 山西吕梁山区的人们至今还保留着一种正月十六出门走亲戚的习俗，有的家还兵分几路，你看姑姑，她瞧姨姨，就是不走亲戚，也要出门遛一遛，说正月十六遛百病，可以去病免灾。

据老人们讲，这个习俗还是清朝初年就传下来的。？ 那时候，蒲子县张公庄有个张员外，张员外有个女儿叫张春香，张春香有副俊脸蛋儿，俊脸蛋儿上有双单凤眼，单凤眼一闪，秋波荡漾，能把小伙子家看得赶车的忘了扬鞭，修渠的忘了拿锨。

当时，蒲子县就流传着一句民谚：“佃沟里的炭，木洼里的蒜，张公庄的女子不用看。”意思是说这村里的女子个个细白肉嫩，水色好看。

原因是这里有个琉璃井，井水清亮甘甜，特滋润人。？ 这井就在张员外家大门外，人们前来担水，就能从阁楼窗口看见张春香。

不过，这些小伙子张春香可没看上眼，倒是有一位上京赶考的书生被张春香看中了。当时，小伙子是上井台讨凉水喝的，眉清目秀，又很讲礼貌，言谈举止落落大方，喝完水，坐在护井亭旁歇息，无意中，拿出箫就品吹起来。

张春香在绣楼窗口看着看着，就拿起琵琶弹了起来，他吹一曲，她和一曲，配合相当默契，书生由不得抬头一看，就被张春香迷住了。张春香见书生看她，慌忙掩上了窗帘，心儿可飞了出去。

书生在那儿愣登了一会儿，在书童的催促下，就起步登程了。可走几步，由不得就想回头望一望，有一下，正巧看见张春香也在撩起帘子看他。

书生走了以后，就把张春香的魂也带走了。从此以后，姑娘就不思饮食，日渐削瘦，病了起来，请了多少医生，吃了多少药，也不管用。

有一天晚上，琉璃井亭边又传来悦耳动听的洞箫声，姑娘立刻来了精神，细一听，就知道是书生未曾考中，因为他吹的是《还乡曲》，紧接着又用《争状元》告诉她，他是不会灰心的。姑娘马上起来，拉开窗帘，却黑乎乎的甚也看不见，于是就弹起了《心相知》。

小伙子走后，姑娘的病轻了几天又犯了。张员外自然不知其故，后来听说太平县（今襄汾县汾城镇）的“万全堂药铺”来了一位神医叫傅山，于是慌忙亲自前去就把他请来。

傅山来到绣楼，先问了丫环几句，进去号了号脉，出来以后，心里就全清楚了。？ 张员外问：“病情如何？”？ 傅山说：“看来不轻”。

张员外：“好治么？”？ 傅山说：“好治、好治，你张员外在张公庄一带修下好喽，女儿的病怎会不好治？”？张员外慌忙备笔研墨，傅山摇头制止：“不必、不必也！明天是正月十六，十六、十六，遍野走走，无须用药，灾病自遛。”？ 听说让她出去走走，张春香的病马上就轻了一节儿，第二天，她说要到蒲子县看红火，家里人也只好依她。

几年来大门不出，二门不迈，乍一出来，天也阔了，地也宽了，把个张春香乐得都合不上嘴了。？ 到了县城，见那儿有人舞龙灯，张春香拉着丫环就往里头挤，进去一看，怎么摆龙头的小伙子那般面熟？小伙子转到她跟前以后，也认出了她，还特意给她摆了几下龙头，并且转一圈给她留一句话，四圈过来是四句话：龙者为我祖，名寻龙身处，今日将龙舞，明朝晤京都。

张春香不便说话，就趁人不注意，给龙口里扔了一个香荷包。？ 回去以后，张春香的病就一下子好起来。

从那四句话中，她已知小伙子姓龙叫红粼，明年考中状元，是会接她到京里去的。所以，谁提亲她都不同意，后来张春香终于嫁给了龙红粼，张员外一家也因此搬到了京城。

张春香的病一好，人们就更信服傅山这位神医了，并且说，傅山讲过，正月十六走一走，什么病都能被遛掉。所以，从此以后，正月十六遛百病就在这一带传开了，何况，新年新节的，又是农闲季节，窜个亲戚，看个朋友，岂不是一举两得？。

4.正月十六为什么溜百病

走百病

元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。

正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民间活动，这里列举二三。

祭门、祭户古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法很简单，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

5.正月十六溜百病

正月十五上元节前后的闹元宵活动，不单单在一个“吃” ！其内容还包括耍杂技、表演武术、耍社火（踩高跷、跑旱船、舞狮、舞龙、扭秧歌）等；而正月十六夜的“走百病” 、“走桥、摸钉”则更具特色了。明清两代老北京盛行妇女们“走桥、摸钉”的习俗。元宵节狂欢的正月十六晚间，妇女们罩上白绫衫，成群结队，手挽手，肩并肩地出游，头前一人举香开道，其他妇女随后，谓之“走百病”。相率过桥，谓之“度厄”。据说，不过桥不得长寿。过桥者，则可保一年无腰腿疼痛之患。而“摸钉”则是说妇女们去各城门洞摸城门上的铜钉，谓此举“宜男”，亦即“生男孩”之意。“走百病”是通过游览散步消除百病的一项健身运动，多在妇女、老人、小孩或体弱多病者中间进行。此活动最初仅限于妇女。旧时妇女多操持家务，养儿育女，因此身体劳累，体质较弱，容易生病，在每年正月十六日这天夜里，以驱除病邪为主要目的，出门四处游走，意谓将家里病邪驱散。天长日久，形成传统习俗。至今郊县乡村仍保留此习俗，“走百病”经过历代充实与发展，成为传统文化中的重要内容之一。近代也有白日游走的，有抱着孩子的妇女，有被搀扶着的病人，也有拄拐杖的老人等，乡间的道路上、树林间、山岗上、河水旁到处是游走的人群，他们边走边看，有时还边走边唱，精神为之振奋，通过野外游览，饱览如画美景，呼吸新鲜空气，对身心健康有一定益处。

古都北京历史悠久，从元代以来即是我国的政治文化中心，又是多民族杂居之地，这便使北京传统的民俗源远流长，格外丰富多彩。抛弃“走桥、摸钉”的封建迷信色彩，“走百病”不正蕴涵着“防病健身”、“养生保健”的深远意义吗？如今人们丰富多采的春游活动，广泛开展的冬季长跑、形形色色的群众性文化体育活动也正是“走百病”这一传统风俗的延续和发展。

6.有关中国传统节日的谚语成语

正月正，耍龙灯。

正月正，跳花灯。

三十的焰火，十五的灯。

春节大晴天，年年人安宁。

正月逢三卯，于死岩边草。

过新年，腊肉加汤圆。

二月二，祭龙头。

三月三，蛇上山，螃蟹起串串。

清明节，坟山一片白。

四月八，大水发，

掏沟理水祭旱魃。

四月八，嫁毛虫。

端午节，划龙船。

挂蒲挂艾在屋檐。

六月六，晒衣服。

七月七，银河会。

七月半，鬼节饭，吃饱鬼饭栽大蒜。

七月犁田一碗油，八月犁田半碗油，九月犁田啃骨头。