1.字如其人的俗语释义

”这句话的意思是说书法是人的心理描绘，是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的。

“字如其人”，意谓人与字，字与人，二而一，一而二，如鱼水相融，见字如见人。清·周星莲的《临池管见》对“字如其人”表述得非常具体。

他说：“余谓笔、墨之间，本足觇人气象，书法亦然。王右军、虞世南字体馨逸，举止安和，蓬蓬然得春夏之气，即所谓喜气也。

徐季海善用渴笔，世状其貌，如怒貌抉石，渴骥奔泉，即所谓怒气也。褚登善、颜常山、柳谏议文章妙古今，忠义贯日月，其书严正之气溢于楮墨。

欧阳父子险劲秀拔，鹰隼摩空，英俊之气咄咄逼人。李太白书新鲜秀活，呼吸清淑，摆脱尘凡，飘飘手有仙气。

坡老笔挟风涛，天真烂漫；米痴龙跳天门，虎卧凤阙。二公书横绝一时，是一种豪杰之气。

黄山谷清癯雅脱，古澹绝伦，超卓之中，寄托深远，是名贵气象。对“字如其人，”可以从以下几个方面来认识和理解。

（一）字，是人体生命的对应苏轼在《唐氏六人书后》中曾以拟人的描述来评论书法“真如立，行如行，草如走”。楷书像人“站立”，行书像人“走”，草书则像人“跑”。

他在《论书》中更进一步用人体构成五要素来比喻书法的构成和书法的五要素，他说：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”这不能不说是对“字如其人”理论的一种创见。

清人王澍又给苏轼补充了三项内容，他说：“作字如人然”。怎么如人呢？“筋、骨、血、肉、精、神、气、脉，八者备而后可为人”。

可以把这八个字作这样理解，字的筋、骨、血、肉，体现作者的基本功力；字的精、神、气、脉则反映作者的修养素质。如果说，苏轼和王澍是从人体构成要素来比喻书法的话，清人刘熙载则着重从字的内涵来喻示人的内在素质。

他说：“书，如也。”“如”什么呢？“如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”

他不仅继承和发展了“书为心画”的著名论述，而且更集中、更具体地从人的艺术个性、艺术风格、艺术水平来论述“字如其人”，这就把“书为心画”的说法提到了一个新的高度。不仅如此，清刘熙载还更形象、更具体地把不同的人写出不同的字作了进一步阐述，他在《艺概》中说：“贤哲之书温醇，骏雄之书沉毅，畸士之书历落，才子之书秀颖。”

贤哲之士的字，温和醇厚；英雄豪杰的字，沉着刚毅；脱俗奇人的字，磊落洒脱；文人学士的字，清俊秀丽。这真可以说把“字如其人”表述得淋漓尽致。

（二）字，是书者志向的外化字，就是书写人的意志、情趣、追求。清刘熙载在《艺概》中指出：“写字者，写志也。”

他并举出张旭教诲颜真卿的一句话：“非志士高人，讵可与言要妙？”非有远大志向、高尚情怀，书法怎么可能做到精妙呢？其实，好的书法都有深刻的含义，可以从中看出作者的思想和情趣，而且往往能一目了然。唐张怀在《书艺》中说的很清楚：“夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志，览之即了然。”

只要认真观察，从好的书法作品和文章中，都可以很明白地看出作者的思想、志趣。宋黄庭坚盛赞林逋的字如何写出高洁的志向。

他说“林处士书清气照人，其端劲有骨，亦似斯人涉世也耶。”林逋的字清气照人，笔劲有骨，同他的处世为人是很相似的。

（三）字，是书者心境的表白字既可以“外师造化”，又能“中得我心”。若仅能反映外物，而不能表达自我心意，表达外界物像在内心引发的启示和感受，就失去了写字的意义。

这就是清代周星莲在他的《临池管见》中说的，“若仅能置物之形，而不能输我之心，则画字、写字之义两失之矣”。明项穆在《书法雅言》中也说到，“书之心，主张布算，想象化裁，意在笔端，未形之象也。

书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。”书法作品的构思、布局、变化，是意念感情集中在笔尖上，还未形成实在的形象；而书法的造型，回旋转折，进退往复，严容神姿，笔毫随着作者的意念、感情而动，是已经见诸实在的构思。

说明书法是无形的“心”和有形的“相”的辩证统一，颇有独到见解。（四）字，是书者情绪的流露唐大文学家韩愈在《送高闲上人序》中介绍张旭怎样借草书来抒发他的思想情绪，有这样一段话：“喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。”

他说，张旭有什么高兴的事、生气的事，或窘迫穷因、忧伤悲痛，或愉悦闲逸、怨恨、思慕，或酣醉无聊、心中不平，只要有动于心，必借草书加以抒发。说明张旭作草书，总是凝聚着多变的心绪、复杂的心态，有着浓重的感情色彩。

唐孙过庭在《书谱》中列举了王羲之的六篇名作，来说明作者善于随着书写对象和内容的不同，而书发不同的思想情趣，那就是：“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。

所谓涉乐方笑，言哀已叹。”他说，王羲之写《乐毅论》多抱着抑郁的心情；写东方朔《画赞》时，意念中涉及到许多瑰丽、奇妙的想法；写《黄庭经》时，对道家崇尚的虚无境界感到愉悦；写《太师箴》时，又感到世情的变化多端，争斗曲。

2.字如其人的俗语释义

”这句话的意思是说书法是人的心理描绘，是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的。

“字如其人”，意谓人与字，字与人，二而一，一而二，如鱼水相融，见字如见人。清·周星莲的《临池管见》对“字如其人”表述得非常具体。

他说：“余谓笔、墨之间，本足觇人气象，书法亦然。王右军、虞世南字体馨逸，举止安和，蓬蓬然得春夏之气，即所谓喜气也。

徐季海善用渴笔，世状其貌，如怒貌抉石，渴骥奔泉，即所谓怒气也。褚登善、颜常山、柳谏议文章妙古今，忠义贯日月，其书严正之气溢于楮墨。

欧阳父子险劲秀拔，鹰隼摩空，英俊之气咄咄逼人。李太白书新鲜秀活，呼吸清淑，摆脱尘凡，飘飘手有仙气。

坡老笔挟风涛，天真烂漫；米痴龙跳天门，虎卧凤阙。二公书横绝一时，是一种豪杰之气。

黄山谷清癯雅脱，古澹绝伦，超卓之中，寄托深远，是名贵气象。对“字如其人，”可以从以下几个方面来认识和理解。

（一）字，是人体生命的对应 苏轼在《唐氏六人书后》中曾以拟人的描述来评论书法“真如立，行如行，草如走”。楷书像人“站立”，行书像人“走”，草书则像人“跑”。

他在《论书》中更进一步用人体构成五要素来比喻书法的构成和书法的五要素，他说：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”这不能不说是对“字如其人”理论的一种创见。

清人王澍又给苏轼补充了三项内容，他说：“作字如人然”。怎么如人呢？“筋、骨、血、肉、精、神、气、脉，八者备而后可为人”。

可以把这八个字作这样理解，字的筋、骨、血、肉，体现作者的基本功力；字的精、神、气、脉则反映作者的修养素质。如果说，苏轼和王澍是从人体构成要素来比喻书法的话，清人刘熙载则着重从字的内涵来喻示人的内在素质。

他说：“书，如也。”“如”什么呢？“如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”

他不仅继承和发展了“书为心画”的著名论述，而且更集中、更具体地从人的艺术个性、艺术风格、艺术水平来论述“字如其人”，这就把“书为心画”的说法提到了一个新的高度。不仅如此，清刘熙载还更形象、更具体地把不同的人写出不同的字作了进一步阐述，他在《艺概》中说：“贤哲之书温醇，骏雄之书沉毅，畸士之书历落，才子之书秀颖。”

贤哲之士的字，温和醇厚；英雄豪杰的字，沉着刚毅；脱俗奇人的字，磊落洒脱；文人学士的字，清俊秀丽。这真可以说把“字如其人”表述得淋漓尽致。

（二）字，是书者志向的外化 字，就是书写人的意志、情趣、追求。清刘熙载在《艺概》中指出：“写字者，写志也。”

他并举出张旭教诲颜真卿的一句话：“非志士高人，讵可与言要妙？”非有远大志向、高尚情怀，书法怎么可能做到精妙呢？其实，好的书法都有深刻的含义，可以从中看出作者的思想和情趣，而且往往能一目了然。唐张怀在《书艺》中说的很清楚：“夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志，览之即了然。”

只要认真观察，从好的书法作品和文章中，都可以很明白地看出作者的思想、志趣。宋黄庭坚盛赞林逋的字如何写出高洁的志向。

他说“林处士书清气照人，其端劲有骨，亦似斯人涉世也耶。”林逋的字清气照人，笔劲有骨，同他的处世为人是很相似的。

（三）字，是书者心境的表白 字既可以“外师造化”，又能“中得我心”。若仅能反映外物，而不能表达自我心意，表达外界物像在内心引发的启示和感受，就失去了写字的意义。

这就是清代周星莲在他的《临池管见》中说的，“若仅能置物之形，而不能输我之心，则画字、写字之义两失之矣”。明项穆在《书法雅言》中也说到，“书之心，主张布算，想象化裁，意在笔端，未形之象也。

书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。”书法作品的构思、布局、变化，是意念感情集中在笔尖上，还未形成实在的形象；而书法的造型，回旋转折，进退往复，严容神姿，笔毫随着作者的意念、感情而动，是已经见诸实在的构思。

说明书法是无形的“心”和有形的“相”的辩证统一，颇有独到见解。（四）字，是书者情绪的流露 唐大文学家韩愈在《送高闲上人序》中介绍张旭怎样借草书来抒发他的思想情绪，有这样一段话：“喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。”

他说，张旭有什么高兴的事、生气的事，或窘迫穷因、忧伤悲痛，或愉悦闲逸、怨恨、思慕，或酣醉无聊、心中不平，只要有动于心，必借草书加以抒发。说明张旭作草书，总是凝聚着多变的心绪、复杂的心态，有着浓重的感情色彩。

唐孙过庭在《书谱》中列举了王羲之的六篇名作，来说明作者善于随着书写对象和内容的不同，而书发不同的思想情趣，那就是：“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。

所谓涉乐方笑，言哀已叹。”他说，王羲之写《乐毅论》多抱着抑郁的心情；写东方朔《画赞》时，意念中涉及到许多瑰丽、奇妙的想法；写《黄庭经》时，对道家崇尚的虚无境界感到愉悦；写《太师箴》时，又感到世情的变化多端，争斗。

3.俗话说字如其人,怎么通过字看这个人呢

其实，字如其人的说法由来已久。有其一定的人文道理。但是未必有科学的道理。也没人作过科学的实验调查。大家都在说，大家就都信了。不信反而被out了。

字如其人。如其神马？如其学历？爱好？身高？职业？都不太像。

如其审美，如其字功，如其耐心耐力？倒是有些瓜葛。审美不行，肯定写字不行。审美很行，不是练家子，写字也可能不行。字无百日之功。是说稍加练习，揣摩，也可以短时间成就一番好字，但必不能持之以久。

上述之字之笔者。充其量是一个初中生在读。抑或大一大二，甚至于研究生毕业都有可能。可以断定一点。此人是从来未有练过书法。可以说上述一段字。没有一个写来端正美观。因为所有的偏旁部首都不合书法规矩。其余就不需要赘述了。

还得苦练一番方可获得好评。加油。

4.“字如其人”是什么意思

字如其人：是通过一个人笔迹的笔画和字型，可以从侧面反映他的一部分性格，解码个体的人格特质。

其实写字代表一种心境，可以反映一个的性情、格局、以及人格魅力：

1、如其学，如其才，如其志，如其人。

苏轼曾说：书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”这里面既有对写字基本功的概括，也有写出的字反映出的人的修养。一个人写出什么样的字可以说是关乎其所学、所闻、所见、所悟。

2、“写字者，写志也。”

我们研习书法，大多会选择临摹，就是选一本“大家”的字帖去临摹，练习，熟不知最后多半是不伦不类，原因在于：书者，志也！燕雀不知鸿鹄之志，焉能一样飞翔？一个人的字可以反映爱好、情趣、追求等关乎为人处世。

3、书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。

写字既能反映外物，亦可以表达内心情谊，其实书法反映的是人的内心，心有所思，笔有所成。作品只不过是人的构思、布局、志向在笔尖上的反应而已，无论旋折进退、横竖弯联、点题迸发，都是笔尖随人的意念而行，所以经典的作品都是挥毫泼墨，一气呵成。

4、“把笔抵锋，肇乎本性。”

看一个人的字就可知道他的为人，甚至还可以看出是君子或小人。虽然仁者见仁智者见者，但通过字看一个人的品德还是很有道理的。

品高则脱俗，则高雅，则厚重。王羲之说过：把笔抵峰，肇乎本性就是这个意思，世人对王羲之作品敬慕已久，概其缘由：书法作品和人品高度合一。

扩展资料

来源：

字如其人的说法最早大概源于西汉，文学家扬雄讲的一句名言：“书、心画也。

大概意思是，书写既是人的心理的外在反应，是心理描绘，是用线条勾画内心的变化，映照情感的状态。如今已是网络盛行的年代，尤其无纸化办公盛行，太多人已经难得能写几个字，更不要说哪天偶尔有闲可以心平气和、旁无杂念的习字、书写。但老祖宗的话还是很有见地的。

字的书写犹如人的品行，看一个人的写字大体可以参透一个人的性格，比如：字写得大气的人，通常性格豁达，气宇非凡。字写得比较修长的人，一般外向，好动，敏锐。字写的短小的人，一般容易计较，心思缜密，气度不大。

字体清秀则条理性好，爱干净好打理。向右倾斜则代表情绪化比较厉害，向左倾斜代表比较内敛，一个受父亲影响多，一个受母亲影响多。

笔迹粗大、比较有力的人，一般比较灵活、能动、豁达。笔记认真、棱角分明的人，一般很守规矩，而且感情敏锐。

笔记喜欢连体、尤其时长两个人连在一起的，一定是不喜欢麻烦，耐心少。但也善于变通的人，适应性很好。

参考资料：百度百科-字如其人

5.言为心声 字如其人是什么意思

言为心声

【发 音】yán wéi xīn shēng

【释 义】 言：语言。言语是人们思想情感的反映。

【出 处】 汉·扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”

【用 法】 主谓式；作主语、宾语、分句；用于书面语

【示 例】 鲁迅《集外集拾遗补编·文学救国法》：“案~，岂可衰飒而俗气乎？”

文如其人

文如其人 （ wén rú qí rén ）

解 释 指文章的风格同作者的性格特点相似。

出 处 宋朝苏轼《答张文潜书》：“其为人深不愿人知之，其文如其为人。”

用 法 主谓式；作谓语、分句；指文章的风格同作者的性格特点相似

6.求翻译： 这是中国的文字,写的漂亮的就可以叫做书法,中国有句谚

This is the Chinese character. Those written beautifully can be called calligraphy. There is a proverb in China, "The style is the man", which means a person's character can be recognized by how he writes. So beautiful hand written Chinese characters is very important.

This is the Chinese character也可以用复数表达：These are Chinese characters.

7.成语说："字如其人"是真还是假

字如其人，模子在以前也是有感悟的，但感悟归感悟并没有仔细地研究，零零散散，全凭第六感觉。想不到今天的心理健康教育培训中，教育专家委员会研究员、厦门市心理学会副理事长金一贵老师的“笔迹心理与行为矫正”给了模子与在场的老师一个较为系统的认识。

“字如其人”正可谓“字”是人的心理世界的外露图象信息。它可以客观地透视一个人的心理（个性）特征。“内化说”提到：任何的心理活动形式都是源于外部的物质活动的内化，而一切的外部活动形式都是由内部心理活动的外化结果。笔迹就是人的心理（个性）特征的“外化”。所以我们完全可以通过对一个人的笔迹的动势、笔画的力度、速度、角度、斜度、断连、呼应、聚散、涩滑、沉浮……和各种结构形态以及字阵、章法特点的综合关系等等信息的分析，客观地揭示这个人的心理（个性）特征。

想知道字迹与个性的关系吗？以下为大家作个摘录。

1. 字迹特点：横画左高右低

个性心理特征：成年人为消极心理，为成年人为容易灰心。

2. 字迹特点：该长的横画却写成短横

个性心理特征：胸怀不够宽阔，良好的思维展不开。

3. 字迹特点：笔画间连得紧，有点密不透风

个性心理特征：过于认真，心烦或常不顺心，或时间总不够用。

4. 字迹特点：笔画间较松散，字的结构也松散，严重的是笔画乱丢

个性心理特征：多为随意或马虎，严重的是糊涂

5. 5.字迹特点：（1）撇捺笔画短，展不开或下垂。（2）撇 捺笔画展得过开、拉得过长

个性心理特征：（1）较内向（2）较外向

6. 字迹特点：笔画力度过重

个性心理特征：自我观念强，且固执，往往会我行我素。

想不想随意抄写一小段文字分析自己呢？今天我们在课上几个人一起做，挺受益的，你也试试。

要是发现自己在某一方面偏得太厉害了，可通过矫正字迹来矫正行为的。