1.芒种的谚语是什么

芒种节气谚语

◆芒种和夏至节气天气相关性较好，所以关于这两个节气的气象谚语很多，例如：

◇ 芒种火烧天，夏至雨涟涟。（鄂、湘、桂）

◇ 芒种火烧天，夏至水满田。（辽、闽、赣）

◇ 芒种火烧天，夏至雨淋头。（粤）

◇ 芒种不下雨，夏至十八河。（贵）

◇ 芒种雨涟涟，夏至火烧天。（苏、桂、湘）

◇ 芒种雨涟涟，夏至旱燥田。（赣）

◆长江中下游的黄梅天多半是从芒种节气后期开始的。农民对芒种节气的雨水很关心，故流传下来的气象谚语很多。如下：

◇ 芒种夏至是水节，如若无雨是旱天。（粤）

◇ 芒种夏至，水浸禾田。（粤）

◇ 芒种落雨，端午涨水。（湘）

◇ 芒种夏至常雨，台风迟来；芒种夏至少雨，台风早来。（闽）

◇ 芒种夏至天，走路要人牵。（苏、皖、川、鄂、贵）〔指阴雨天多，行路容易滑倒〕

◆芒种闻雷，对农业生产好坏及未来天气均有一定的预示意义，反映在气象谚语中：

◇ 芒种怕雷公，夏至怕北风。（桂）

◇ 芒种打雷是旱年。（湘、豫）

◇ 芒种打雷年成好。（湘）

◇ 芒种闻雷美自然。（陕）

◆ 芒种节气的风和气温与未来天气有一定的预示意义，有关这方面的气象谚语有：

◇ 芒种南风扬，大雨满池塘。（湘）

◇ 芒种西南风，夏至雨连天。（皖）

◇ 芒种刮北风，旱断青苗根。（苏、冀）

◇ 芒种刮北风，旱情会发生。（湘）

◇ 芒种热得很，八月冷得早。（湘）

◇ 芒种日晴热，夏天多大水。（浙）

2.关于芒种的谚语有哪些

有关芒种的谚语：

芒种节气谚语：三麦不如一秋长，三秋不如一麦忙。

芒种节气谚语：麦收有五忙：割、拉、打、晒、藏。

芒种节气谚语： 麦子入场昼夜忙，快打、快扬、快入仓。

芒种节气谚语：麦子争青打满仓，谷子争青少打粮。

芒种节气谚语：生割麦子出好面，生砍高粱煮好饭。

芒种节气谚语：杏子黄，麦上场。

芒种节气谚语： 枣花开，割小麦。

芒种节气谚语：芒种节气谚语：麦到芒种谷到秋，豆子寒露用镰钩，骑着霜降收芋头。

芒种节气谚语：芒种节气谚语：芒种前后麦上场，男女老少昼夜忙。

芒种节气谚语：快割快打，麦粒不撒。

芒种节气谚语： 麦收无大小，一人一镰刀。

芒种节气谚语： 夏季农活繁，做好收、种、管。

芒种节气谚语：大旱小旱，不过五月十三。

芒种节气谚语：五月十三，不雨直干。

芒种节气谚语：吃了端午粽，寒衣不可送。

芒种节气谚语：芒种芒种，连收带种。

芒种节气谚语： 麦松一场空，秋稳籽粒丰。

3.芒种节气谚语大全 有关芒种的谚语有哪些 芒种图片

芒种节气谚语大全 有关芒种的谚语有哪些

(1)芒种节气谚语：三麦不如一秋长，三秋不如一麦忙。

(2)芒种节气谚语：麦收有五忙：割、拉、打、晒、藏。

(3)芒种节气谚语：麦子入场昼夜忙，快打、快扬、快入仓。

(4)芒种节气谚语：麦子争青打满仓，谷子争青少打粮。

(5)芒种节气谚语：生割麦子出好面，生砍高粱煮好饭。

(6)芒种节气谚语：杏子黄，麦上场。

(7)芒种节气谚语：枣花开，割小麦。

(8)芒种节气谚语：芒种节气谚语：麦到芒种谷到秋，豆子寒露用镰钩，骑着霜降收芋头。

(9)芒种节气谚语：芒种节气谚语：芒种前后麦上场，男女老少昼夜忙。

(10)芒种节气谚语：快割快打，麦粒不撒。

(11)芒种节气谚语：麦收无大小，一人一镰刀。

(12)芒种节气谚语：夏季农活繁，做好收、种、管。

(13)芒种节气谚语：大旱小旱，不过五月十三。

(14)芒种节气谚语：五月十三，不雨直干。

(15)芒种节气谚语：吃了端午粽，寒衣不可送。

(16)芒种节气谚语：芒种芒种，连收带种。

(17)芒种节气谚语：麦松一场空，秋稳籽粒丰。

(18)芒种节气谚语：麦收时节停一停，风吹雨打一场空。

4.芒种的俗语

芒种晴天，夏至有雨。（豫）

芒种栽薯重十斤，夏至栽薯光根根。（豫）

芒种夏至天，走路要人牵。（苏、皖、川、鄂、黔）

芒种不下雨，夏至十八河。（黔）

四月芒种雨，五月无干土，六月火烧埔。（桂）

芒种夏至，芒果落蒂。（桂）

芒种怕雷公，夏至怕北风。（桂）

芒种西南风，夏至雨连天。（皖）

芒种火烧天，夏至雨淋头。（粤）

芒种夏至是水节，如若无雨是旱天。（粤）

芒种夏至，水浸禾田。（粤）

芒种火烧鸡，夏至烂草鞋。（闽）

芒种夏至常雨，台风迟来；芒种夏至少雨，台风早来。（闽）

芒种忙忙栽，夏至谷怀胎。（南方）

芒种日晴热，夏天多大水。（浙）

春争日，夏争时。

芒种栽薯重十斤，夏至栽薯光根根。

种豆不怕早，麦后有雨赶快搞。

小满割不得，芒种割不及。

芒种前，忙种田；芒种后，忙种豆芒种不种，再种无用。

芒种打雷是早年。

芒种忙两头，忙收又忙种。

芒种雨汛高峰期，护堤排涝要注意。

芒种地里无青苗。

芒种不种，过后落空。

过了芒种不种稻，过了夏至不栽田。

5.三句芒种的谚语,芒种是节的民族活动

芒种节气的风和气温与未来天气有一定的预示意义，有关这方面的气象谚语有：

◇ 芒种南风扬，大雨满池塘。（湘）

◇ 芒种西南风，夏至雨连天。（皖）

◇ 芒种刮北风，旱断青苗根。（苏、冀）

◇ 芒种刮北风，旱情会发生。（湘）

◇ 芒种热得很，八月冷得早。（湘）

◇ 芒种日晴热，夏天多大水。（浙）

◆芒种和夏至节气天气相关性*较好，所以关于这两个节气的气象谚语很多，例如：

◇ 芒种火烧天，夏至雨涟涟。（鄂、湘、桂）

◇ 芒种火烧天，夏至水满田。（辽、闽、赣）

◇ 芒种火烧天，夏至雨淋头。（粤）

◇ 芒种不下雨，夏至十八河。（贵）

◇ 芒种雨涟涟，夏至火烧天。（苏、桂、湘）

◇ 芒种雨涟涟，夏至旱燥田。（赣）

◆长江中下游的黄梅天多半是从芒种节气后期开始的。农民对芒种节气的雨水很关心，故流传下来的气象谚语很多。如下：

◇ 芒种夏至是水节，如若无雨是旱天。（粤）

◇ 芒种夏至，水浸禾田。（粤）

◇ 芒种落雨，端午涨水。（湘）

◇ 芒种夏至常雨，台风迟来；芒种夏至少雨，台风早来。（闽）

◇ 芒种夏至天，走路要人牵。（苏、皖、川、鄂、贵）〔指-阴-雨天多，行路容易滑倒〕

◆芒种闻雷，对农业生产好坏及未来天气均有一定的预示意义，反映在气象谚语中：

◇ 芒种怕雷公，夏至怕北风。（桂）3lian.com/

◇ 芒种打雷是旱年。（湘、豫）

◇ 芒种打雷年成好。（湘）

◇ 芒种闻雷美自然。（陕）

6.谚语：芒种麦登场的下一句是什么

芒种麦登场，秋耕紧跟上。

清明刮了坟头土，沥沥拉拉四十五。

清明要晴，谷雨要淋。

谷雨无雨，后来哭雨。

清明晴，六畜兴；清明雨，损百果。

谷雨有雨兆雨多，谷雨无雨水来迟。

立夏不下，桑老麦罢。

立夏东风到，麦子水里涝。

立夏到小满，种啥也不晚。

立夏刮阵风，小麦一场空。

芒种时节的谚语：

芒种忙，麦上场。

夏季农活繁，做好收、种、管。

芒种芒种，连收带种。

选种忙几天，增产一年甜。

麦到芒种谷到秋，豆子寒露用镰钩，骑着霜降收芋头。

芒种前后麦上场，男女老少昼夜忙。

芒种不种高山谷，过了芒种谷不熟。

芒种插秧谷满尖，夏至插的结半边。

芒种有雨豌豆收，夏至有雨豌豆丢。

7.《齐民要术》中的谚语和歌谣有哪些

1、天气新晴，是夜必霜。

2、有闰之岁，节气近后，宜晚田。 3、耕锄不以水旱息功，必获丰年之收。

4、湿耕泽锄，不如归去。 5、以时及泽，为上策也。

6、有闰之岁，节气近后，宜晚田。 7、大率欲早，早田倍多于晚。

8、小雨不接湿，无以生禾苗；大雨不待白背，温辗则令苗瘐。 第一，《齐民要术》吸收了儒家的民本、农本思想。

贾思勰在《齐民要术》的“序”说： 盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。

舜命后稷，食为政首。禹制土地，万国作乂。

殷周之盛。《诗》、《书》所述，要在安民，富而教之。

这段论述源自《汉书·食货志》，其中吸收了《周易》、《尚书》、《诗经》等儒家经典中的民本、农本思想；尤其是“《诗》、《书》所述，要在安民，富而教之”一句，实际上是把儒学与农学紧密地结合在一起。据《论语·子路》中记述，孔子到卫国，“子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。

曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。”这就是所谓对百姓要“富而教之”。

《齐民要术》还说： 《书》曰：稼穑之艰难；《孝经》曰：用天之道，因地之利，谨身节用，以养父母。《论语》曰：百姓不足，君孰与足？③ 儒家讲仁爱，落到实处，也包括富民；讲孝道，也包括赡养父母，所以要发展农业，要“不违农时”，以保证“黎民不饥不寒”④；因此也就需要发展农业科技。

贾思勰对儒家经典中有关民本、农本思想的引述，旨在说明他的《齐民要术》是以儒家经典为根据的，是对儒家民本思想的落实。 第二，《齐民要术》吸收了儒家的“三才之道”。

儒家的“三才之道”至少可以追溯孟子所言：“天时不如地利，地利不如人和。”⑤后来的荀子也说要“上得天时，下得地利，中得人和”⑥，还说：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。”

⑦《易传》则明确讲天、地、人三者的统一，提出“三才之道”。贾思勰的《齐民要术》吸收了这一思想，其中说道： 顺天时，量地利，则用力少而成功多。

任情返道，劳而无获。⑧ 《齐民要术》要求遵循天时、地宜的自然规律，而不赞同仅凭主观而违反自然规律的“任情返道”，这就是要实现天时、地利、人力的三者统一。

《齐民要术》还说： 《孟子》曰：“不违农时，谷不可胜食。”谚曰：“虽有智慧，不如乘势；虽有鎡錤，不如待时。”

又曰：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如稊稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。”

⑨ 《齐民要术》对于《孟子》的这些引述，同样是为了说明遵循自然规律对农业生产的重要性；同时，也可以从中看出儒家“三才之道”的思想与古代农学的密切关系。 第三，《齐民要术》还吸收了儒家经典中有关农业科技方面的许多知识。

儒家经典中包含着丰富的古代科技知识，也包括农学知识。《齐民要术》一书对儒家经典中的农业科技知识有较多的引述，大致可分为两类： 其一，对儒家经典中动植物知识的引述。

比如，《齐民要术·种瓠第十五》有：“《卫诗》曰：匏有苦叶。毛云：匏谓之瓠。

《诗义疏》云：匏叶，少时可以为羹，又可淹煮，极美；故云：瓠叶幡幡，采之亨之。八月中，坚强不可食，故云：苦叶。”

《齐民要术·种枣第三十三》有：“《尔雅》曰：壶枣；边，要枣；櫅，白枣；樲，酸枣；杨彻，齐枣；遵，羊枣；洗，大枣；煮，填枣；蹶泄，苦枣；皙，无实枣；还味，棯枣。”等等。

其二，对儒家经典中有关农事安排的农学知识的引述。比如，《齐民要术·种谷第三》有：“《礼记·月令》曰：孟秋之月，修宫室，坯垣墙；仲秋之月，可以筑城郭，穿窦窖，修囷仓，乃命有司，趣民收敛，务畜菜，多积聚；季秋之月，农事备收；孟冬之月，谨盖藏，循行积聚，无有不敛；仲冬之月，农有不收藏积聚者，取之不诘。”

《齐民要术·水稻第十一》有：“《周官》曰：稻人掌稼下地；以潴畜水，以防止水，以沟荡水，以遂均水，以列舍水，以浍写水，以涉扬其芟，作田；凡稼泽，夏，以水殄草而芟夷之；泽草所生，种之芒种。”此类引述在《齐民要术》中还有很多。

应当说，贾思勰的《齐民要术》是一部与儒家文化有着密切关系的农学经典；儒家文化不仅从思想上而且从知识层面上对《齐民要术》的形成产生积极的作用。更为重要的是，这部经典对于中国古代农学的发展以及后世的农书产生了深远的影响。

仅这一点而言，就可看出儒家文化对于中国古代农学的积极影响。 在儒家文化作为主流文化的背景下，古代农学家大都认真研读过儒家经典，这对于他们的价值观以及知识结构的形成都会产生重要的影响。

他们研究农学，无论是研究动机，还是研究方法，都与儒家思想有着密切的联系，而且，他们的农学著作还包含了大量儒家经典中的有关知识。从这一意义上说，古代农学家大都是有着儒家思想并且是饱读儒家经典的儒家学者，他们的农学著作大都是包含了儒家经典知识并且是在农学领域中延伸的儒学著作。

中国古代曾有过辉煌的科技，尤以农业科技最为突出，这一成就的取得与儒学的发展密切相关。儒家的民本、农本思想推动了古代农业科技的发展，儒家经典中所包含的古代农学知识不仅是古代农业科技发展的重要组成部分，而。

8.农谚歌谣有哪些

《二十四节气歌》

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。

每月两节日期定，最多相差一两天，

上半年来六甘一，下半年是八甘三。

时到立秋年过半，可能有涝也有旱，

男女老少齐努力，战天斗地夺高产。

棉花抹杈边心，追肥时间到下限，

天旱浇水要适量，防治病虫巧把关。

早秋作物渐成熟，防雀糟蹋要常转。

晚秋作物治追耪，后期管理不能软。

适时播种大白菜，炕土壅葱夺丰产。

保护地菜筹建棚，底肥施足地深翻。

大积大造农家肥，割晒青草抽时间。

林木果树管理好，摘下果梨去卖钱。

畜禽管理要加强，要紧预防牛流感。

喂鱼注意多投草，鱼病防治至关键，

坑内菱角采下来，继续管好藕苇芡。