1.初二到正月十五的俗语

初一：鸡日— 旧时贴画鸡辟邪祈福（因鸡谐音吉（ji））；开门大吉

初二：狗日—出外拜年或祭祖；回娘家

初三：羊日—“赤口”，易生口角，不宜拜年；田生日，祭田；小年朝

初四：猪日—祭财神，送神早接神迟 ；

初五：牛日— 破五，可打破诸多禁忌，五路财神生日，“接财神”

初六：马日—送神日，把除夕送来的财神纸马烧掉，店铺开始复业；

初七：人日—人的生日，又是聚餐吃喝，放花炮，起烟火的习俗，“火的生日”。

初八：谷日—诸星下界，因此要祭星，寺庙往往在这天设坛祭星，接受布施；初七七不去，初八八不归

初九：天爷生日—玉皇大帝诞辰，举行盛大的祭天活动；七不出，八不归，上九办事一大堆

初十：石头生日—凡是磨、碓、碾等石制用具都忌动用，烧香祭拜石具

正月十五 元宵节 团圆美满

2.元宵节谚语

1、八月十五云遮月，正月十五雪打灯。

2、雨打上元灯，云罩中秋月。

3、八月十五云遮月，来岁元宵雨打灯。

4、明月皎皎千门秀，华灯盏盏万户春。

5、溶溶月色连灯市，霭霭春色满夜城。

扩展资料：

谚语反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。

人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；

有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”“饭后百步走，活到九十九。”等，类别繁多，数不胜数。

谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。

3.元宵俗语大全

俗语

偷挽葱，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿

一年一度元宵明

十五夜抱大猪

元宵节——正月十五闹红火

正月十六游了春，一年四季不害病

成语

和和美美、阖家团圆、团团圆圆、阖家欢乐、阖家美满、

灯火通明、张灯结彩、花团锦簇、瓜果飘香、皓月当空

对联

黑不是，白不是，红黄更不是.和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽.

诗不是，词不是，论语也不是.对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文.

千门挂红灯，灯火迎佳节；

万树绽银花，花团闹元宵.

不夜灯光，便是玲珑世界；

通宵月色，无非圆满乾坤.

火树银花，今夜元宵竟不夜；

碧桃春水，洞天此处别有天.

三五良宵，花灯吐艳映新春；

一年初望，明月生辉度佳节.

4.有关中国传统节日的谚语成语

正月正，耍龙灯。

正月正，跳花灯。

三十的焰火，十五的灯。

春节大晴天，年年人安宁。

正月逢三卯，于死岩边草。

过新年，腊肉加汤圆。

二月二，祭龙头。

三月三，蛇上山，螃蟹起串串。

清明节，坟山一片白。

四月八，大水发，

掏沟理水祭旱魃。

四月八，嫁毛虫。

端午节，划龙船。

挂蒲挂艾在屋檐。

六月六，晒衣服。

七月七，银河会。

七月半，鬼节饭，吃饱鬼饭栽大蒜。

七月犁田一碗油，八月犁田半碗油，九月犁田啃骨头。

5.元宵节 俗语 和谚语 要别开哦

俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。

俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。 有的文章中偶尔也把俗语称作成语。

俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。

但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句： 甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米 乙、弱肉强食 甲、多年的老歪树，直不起来了 乙、积重难返 甲、后长的牛角，比先长的耳朵长 乙、后来居上 甲、捡了芝麻，丢掉西瓜 乙、因小失大 甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥 乙、分道扬镳 甲、前怕狼，后怕虎 乙、畏首畏尾 甲、打破砂锅问到底 乙、刨根问底 甲、王八看绿豆，对上眼儿 乙、一见锺情 以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。

俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。

俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。

这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。

成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。

这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。如： ①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语） ②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语） ③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语） ④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语） ⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语← →成语） 俗语是口语型的，成语是书面语型的。

这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。 俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。

例如： ①板凳没焐热← →席不暇暖 ②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器 ③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急 ④鸡蛋碰石头← →以卵击石 ⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打 ⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴 ⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧 ⑧没喝过墨水← →胸无点墨 ⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食 ⑩什么病吃什么药← →对症下药 ①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽 俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。

（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。

俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。 二，谚语和格言 有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。

汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。

如： ①白酒红人面，黄金黑世心 ②不听老人言，吃亏在眼前 ③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的 ④火车跑得快，全靠车头带 ⑤江山易改，本性难移 ⑥金子碎了分量在 ⑦靠山山倒，靠水水流 ⑧留得青山在，不怕没柴烧 ⑨墨是可以磨浓的 ⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱 ①①人心齐，泰山移 ①②咬人的狗是不露牙的 ①③只要功夫深，铁尺磨成针 格言也总结知识经验，寓有思想意义。但仔细区分，仍稍有不同。

格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言。这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。

但是，也难免有交错的情况。 甲，满招损，谦受益（书面语） 乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语） 甲，有志者事竟成（书面语） 乙，天下无难事，只怕有心人（口语） 甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语） 乙，吃苦在前，享乐在后（口语） 以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。

但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象 俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。

如： ①不认这壶酒钱 ②不知道哪头炕热 ③蝉曳残声过别枝 ④横挑鼻子竖挑眼 ⑤眉毛胡子一把抓 ⑥起大早，赶晚集 ⑦求爷爷，告奶奶 ⑧外国的月亮比中国的圆 ⑨摇头不算点头算 ⑩中看不中吃 ①①睁一只眼，闭一只眼 ①②走了穿红的，来了穿绿的 这一部。

6.关于元宵节的诗句,谚语,对联

诗句：

欧阳修《生查子·元夕》

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

苏味道《正月十五夜》

火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

谚语：

1、雨打上元灯，云罩中秋月。

2、八月十五云遮月，来岁元宵雨打灯。

3、花灯落地雨，三十六天阴。

4、八月十五云遮月，正月十五雪打灯。

5、上灯圆子落灯面，上元无雨多春旱。

对联：

千门挂红灯，灯火迎佳节；万树绽银花，花团闹元宵。

不夜灯光，便是玲珑世界；通宵月色，无非圆满乾坤。

灯月交辉，庆三元而开极；花树并茂，贺六合以同春。

放出花灯，天上银河失色；听来箫鼓，人间茅屋生春。

复旦重赓，已被薰风之化；分阳可惜，何须秉烛而游。

7.民间有一个谚语：八月十五去遮月,正月十五雪打灯

中秋佳节是我国民间的传统节日。俗话说，月到中秋分外明。中秋之夜皓月当空， 银色的光洒向大地。在这气候宜人， 幽静的夜色中， 人们团聚在一起， 观赏皎洁的月亮， 向孩子们讲述那嫦娥奔月， 桂树和玉兔的神活故事。

如果这一天乌云遮月， 天色黯然， 令人失望！ 但意味着我国的另一个传统节日元宵节， 在家家户户张灯结彩之时， 雪花纷飞，又令人兴奋。

这两个传统节日天气之间的呼应关系，早已为人们关注。久而久之， 在许多地方， 八月十五夜若乌云满天， 往往正月十五日就会出现雪花飘飘的现象。于是人们总结出：“八月十五云遮月， 正月十五雪打灯”的天气谚语， 被广泛流传下来。

当然， 大气的韵律活动是一个很复杂的问题， 它的成因、条件、表现等等许多方面，还没有搞得很清楚， 这种规律性也不是在每个地方、每个年份都能够对应得上。

现在， 许多气象学家正在对大气的韵律活动和它的成因进行深入的研究， 这方面的研究成果， 对于长期天气预报工作的开展， 无疑是有很大好处的。

“云遮月”和“雪打灯”，表面看是云和雪的呼应现象，实质上是两次冷空气活动的呼应关系， 也就是说， 中秋节前后如果有冷空气活动， 造成了“云遮月”的现象。那么， 元宵节前后， 又会有冷空气入侵， 形成“雪打灯”的局面。因此，“八月十五云遮月， 正月十五雪打灯”这条谚语， 正是入侵我国的冷空气存在5个月左右韵律活动的反映。不少气象台站根据这条谚语， 研究了冷空气活动的5个月左右的韵律关系， 把它用于长期天气预报， 取得了良好结果；其它日子间的天气，也有这种韵律关系， 只是未被人们普遍注意罢了。