1."有好篱笆才有好邻居"这句谚语的解释

你问的这句话，从可考的资料中可知是出自美国现代著名诗人弗罗斯特的《补墙》。

对于你说的这句话，“有好篱笆才有好邻居”在诗中这句话和我国传统的"定分止争，才能长治久安"的治国治家思想有异曲同工之处，意思是说对于和自己利益或者价值取向有着关联关档娜禾寤蛘吒鎏？要清晰明确的划定权利义务范围，不能遗留具有争议的事项或问题。

"篱笆"即是含有"定分止争"之意，而"好篱笆"即是说要对权利义务等涉及相互利益的问题作出恰当、清晰的界定，也要有充分的、敏锐的预见。“好邻家”（或你给出的“好邻居”）是说作到了制定“好”的“篱笆”，相互间的利益冲突，争议，或者潜在的危机才能很好的得到协调、平息，朝向良性发展。

另外，我将原诗附文如下：

《补墙》

有一点什么，它大概是不喜欢墙，

它使得墙脚下的冻地涨得隆起，

大白天的把墙头石块弄得纷纷落：

使得墙裂了缝，二人并肩都走得过。

士绅们行猎时又是另一番糟蹋：

他们要掀开每块石头上的石头，

我总是跟在他们后面去修补，

但是他们要把兔子从隐处赶出来，

讨好那群汪汪叫的狗。我说的墙缝

是怎么生的，谁也没看见，谁也没听见

但是到了春季补墙时，就看见在那里。

我通知了住在山那边的邻居；

有一天我们约会好，巡视地界一番，

在我们两家之间再把墙重新砌起。

我们走的时候，中间隔着一垛墙。

我们走的时候，中间隔着一垛培。

落在各边的石头，由各自去料理。

有些是长块的，有些几乎圆得像球.

需要一点魔术才能把它们放稳当：

“老实呆在那里，等我们转过身再落下！”

我们搬弄石头.把手指都磨粗了。

啊！这不过又是一种户外游戏，

一个人站在一边。此外没有多少用处：

在墙那地方，我们根本不需要墙：

他那边全是松树，我这边是苹果园。

我的苹果树永远也不会踱过去

吃掉他松树下的松球，我对他说。

他只是说：“好篱笆造出好邻家。”

春天在我心里作祟，我在悬想

能不能把一个念头注入他的脑里：

“为什么好篱笆造出好邻家？是否指着

有牛的人家？可是我们此地又没有牛。

我在造墙之前.先要弄个清楚，

圈进来的是什么，圈出去的是什么，

并且我可能开罪的是些什么人家，

有一点什么，它不喜欢墙，

它要推倒它。”我可以对他说这是“鬼”。

但严格说也不是鬼.我想这事还是

由他自己决定吧。我看见他在那里

搬一块石头，两手紧抓着石头的上端，

像一个旧石器时代的武装的野蛮人。

我觉得他是在黑暗中摸索，

这黑暗不仅是来自深林与树荫。

他不肯探究他父亲传给他的格言

他想到这句格言，便如此的喜欢，

于是再说一遍，“好篱笆造出好邻家”。

因为我学的专业是法学，所以以上主要是从法律思想角度谈了自己的看法。如果你很感兴趣，书店相关诗集很多，图书馆资源更是丰富，建议可以和法学思想的相关书籍结合去思考。

以上是自己的一些见解，希望能对你的学业有所帮助，所存疏漏之处敬请指正。

潇潇天雨。

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回答补充：

看到了你的问题补充，知道你是要和老师来通过这个谚语讨论群体交流的问题，首先说明这谚语确实是西方谚语，出处上已说明了.

从人与人的交流去考虑的话，我个人觉得你的观点是不是可以补充一下，牢固的篱笆将人隔开是从一方面看出各个群体间的交流变少，但另一方面正是由于有牢固篱笆的存在，才减少了相互间不必要的，易引起纷争的交流，而引入了人与人之间的"良性"沟通，这种沟通不能量化的用沟通频率数量的多少来衡量，但是值得肯定的是，这种正如你所说的“彻底的隔开”，使个人，或者说各个群体自身的利益、生活的秩序等得到了保证。

一点浅见，期进一步探讨。

潇潇天雨