1.关于戏剧的谚语

人生如戏，戏如人生

日月灯，云霞帐，风雷鼓板，天地间一场大戏；

汤武净，文武生，桓文丑末，古今人俱是角色。

教会徒弟，饿死师父。 只有状元徒弟，没有状元师父。 师父领进门，修行在个人。 无祖不立，无师不传。

名师出高徒。 艺多不压身。 三分靠教，七分靠学。 宁赠一锭金，不传一句春。（春：指行话）

宁给十吊钱，不把艺来传。 艺人的肚儿，杂货铺儿。艺高人胆大，胆大人艺高。学到知羞处，方知艺不高。

拳不离手，唱不离口。 要想人前显贵，就得背后受罪。 打你今朝有过，为你将来成人。

要想学好艺，先得做好人。 南京到北京，人生活不生。 生意不得地，当时就受气。

台上无大小，台下立规矩。 玩艺儿是假的，精气神儿是真的。 没有君子，不养艺人。

练到老，唱到老，学到八十不算老。

师父领进们，修行靠个人

艺多不压身，艺高人胆大

百日笛子千日箫，小小胡琴拉断腰

若要戏路通，全靠幼时功

要学好本领，必须从小就下苦功.教会徒弟，饿死师父。 只有状元徒弟，没有状元师父。 师父领进门，修行在个人。 无祖不立，无师不传。

名师出高徒。 艺多不压身。 三分靠教，七分靠学。 宁赠一锭金，不传一句春。（春：指行话）

宁给十吊钱，不把艺来传。 艺人的肚儿，杂货铺儿。艺高人胆大，胆大人艺高。学到知羞处，方知艺不高。

拳不离手，唱不离口。 要想人前显贵，就得背后受罪。 打你今朝有过，为你将来成人。

要想学好艺，先得做好人。 南京到北京，人生活不生。 生意不得地，当时就受气。

台上无大小，台下立规矩。 玩艺儿是假的，精气神儿是真的。 没有君子，不养艺人。

练到老，唱到老，学到八十不算老。 一遍功夫一遍巧，一遍拆洗一遍新。

不练三冬两夏，哪能学会唱、念、做、打？

一台无二戏，救场如救火。

台上三分钟，台下三年功.

勤学通百艺，苦练出真功。

艺术是件宝，不学得不了.

嘴上没有功，吐字听不清。

台上一张口，便知有没有。

七分念白三分唱，白是骨头唱是肉。

四、五人能当千军万马，

十几步能走海角天涯。

私下练，台上见。

以熟为巧，以巧为妙。

知戏文戏理，才能唱出好戏。

好花得绿叶配，好角得众人扶。

台下静，声小也能听得清。

台下动，声音再大也没用。

拳不离手，曲不离口。

一台戏得合手，不合手戏准丢。

有劲使在功上，有功用在戏上.

腔好唱，味儿难磨。

2.戏剧的谚语

戏上有，世上有。

六 画 【老丑老鹅，有无】 〔释义〕 在戏剧里，男、女丑角，多以诙谐打诨吸引观众。“老鹅”（义）即“女丑”。

【老丑白话】 〔释义〕 潮剧中丑角的口白多用方言土语。引申坦然直说。

〔溯源〕 源出潮剧形成和发展的过程。 南宋时期，“南戏”向长江流域和东南沿海流传，形成了泉潮腔等声腔剧种。

到明代泉潮腔在闽南和粤东演变成“泉腔”、“潮腔”不同的剧种。“潮腔”就是早期的潮剧。

潮剧在形成的过程中，原以中州官话或“正音”为规范的演出，逐渐地方方言化了。首先是丑角的谐趣语言，往往采用当地方音和词语，以增强表演效果。

这就是“老丑呾白话”。 【老正顺，无看心头混】 〔释义〕 没看老正顺班演出的潮剧，便觉得心绪紊乱。

〔溯源〕 昔年的“老正顺”是潮剧名班，有“四生八旦十一丑”之说。这是指该班拥有四名小生，八名旦角，又有“十一指丑”郭石梅。

建国初期，老正顺列潮剧六大班之一，名老生吴林荣、名旦姚璇秋和萧南英均出自该班。 【老爷姓雷，戏仔着捶】 〔释义〕 在旧社会，戏班童伶常遭打骂。

〔溯源〕 “老爷姓雷”，潮剧以田元帅为戏神，一说元帅姓雷，是唐代名鼓师雷海青之兄雷万春，为张巡、许远部将，“安史之乱”时，死守睢阳尽节牺牲。 在旧社会，戏班童伶的生活十分悲惨（见“上棚戏仔，落猪仔”）。

师父对徒弟稍感不如意都可打骂。童伶不能偷看师父们演戏，有些好的动作也只能偷学，如被发觉，也要挨骂挨打。

童伶就是在打骂中学会各门表演艺术。 【老怡梨，无看心唔闲】 〔释义〕 没有看老怡梨班演出的潮剧心便不安。

〔溯源〕 老怡梨是新中国成立初年潮剧六大班之一。早在20世纪40年代老怡梨就是潮汕地区有名的潮剧团。

1940年该班赴泰国演出轰动一时，获得旅泰华侨的空前好评，故有此俗谚流传。 【老源正，无看心头疼】 〔释义〕 没有看老源正班演出的潮剧是会深感惋惜的。

也作“老源正，无看卡着疼”。 〔溯源〕 老源正是新中国成立初年潮剧六大班之一。

著名演员洪妙、吴丽君、陈丽华、叶清发、朱楚珍、陈少玲、陈楚钿、赵秀娟等均出自该班。 【在棚顶做六国丞相，落棚下无钱买豆酱】 〔释义〕 指旧时潮剧演员生活艰苦。

【戏无小生】 〔释义〕 旧戏在故事情节的安排上，没有把小生处死，因为男主角一死便没有戏了。 【戏布袋】 〔释义〕 指戏路宽，什么角色都能胜任。

【戏令如军令】 〔释义〕 指舞台也像战场一样，要统一部署、指挥。 【戏园养菜秧】 〔释义〕 指旧时私人教授童伶的机构，即“菜园”，培养的是经习艺后可卖给戏班的艺苗。

【戏角十三，戏囊三脚，花旦三十三，小生五十三，扮仙衬长衫，相出平担】 〔释义〕 喻昔年的穷戏班。“衬”（音）清7（义）穿。

“刣”（音）台（义）杀。 〔溯源〕 昔年也有潮汕歌谣云：“好戏梅来兴，戏爹阿金升，大薄金石宫。

铜锣拍到雕窗，副镲拍存二个盅，哲鼓哩无拍，无囊叠落筐，知禾哩无盘，符堆橱贴草纸。小生七十七，花旦八十三，红面曲手，乌面拐脚。

做文戏哩衬热衫，做武戏哩平担。戏仔十三，戏囊二脚。

衬到袍无龙，战到枪无缨。顿破二脚戏囊做二只筐。”

【师父名，朋友成】 〔释义〕 旧时童伶卖身期满后总要另拜师父，但有的只是空有其名。真正成名的还要靠艺友之间互相学习切磋提高演技。

【吐血“的禾”致症箫】 〔释义〕 吹唢呐和笛子，容易得职业病。“的禾”（义）唢呐。

〔溯源〕 各地通用谚语有“断肠笛子送命箫”。 【色水大光灯，好戏“双棚窗”】 〔释义〕 昔年戏院里的“大光灯”很时髦，“双棚窗”的演出很精彩。

〔溯源〕 “大光灯”是昔年夜里演潮剧时，在戏台上照明的一种汽灯，汽灯四周悬挂着玻璃饰串，光芒四射，煞是好看。那时的潮剧根据剧情需要，有同台分两摊演唱同时进行，叫“双棚窗”。

【好戏在棚内】 〔释义〕 指好的戏不仅在前台演出，还要后台各部门配合得好。 【好戏好皮猴】 〔释义〕 好的戏要有好的戏装。

“皮猴”（义）即皮影戏的皮傀儡。 【好角目活】 〔释义〕 以眼传神是一个好演员不可缺少的条件之一。

【好深波会压棚，好老丑在下半夜】 〔释义〕 敲得好的深波能静场；精彩的丑戏在下半夜演出。 “压”（音）刀楹4（义）压着。

“深波”（义）一种浅沿的大锣。 七 画 【沤戏诙谐】 〔释义〕 不精彩的、唱工差、做工低劣的戏剧多利用插科打诨来吸引观众，哗众取宠。

也作“臭戏多诙谐”。“沤”（音）欧3（义）坏的、不好的；“”（音）之挨7（义）多。

【补箩惜竹，花旦惜曲】 〔释义〕 1.演花旦的要珍惜曲子和嗓子； 2.花旦重在唱工。引申要珍惜自己的本行。

【花旦三分丑】 〔释义〕 彩罗衣旦称花旦，扮演活泼、机灵的女婢、村姑，是喜剧人物，所以要略带丑角的表演技巧。 【花旦平肚脐，小生平胸前，老生平下颏，乌面平目眉，老丑四散来】 〔释义〕 指戏班各行当手部动作的基本部位。

“颏”（音）孩（义）“下颏”即“下巴”。 【花旦目箭，小生擎白扇，乌衫目汁滴，乌面比架势】 〔释义〕 指戏班各行当的基本功。

“”（音）干8（义）丢过去；“擎”（音）骑（义）拿。

3.形容戏曲精彩的成语

精妙绝伦、座无虚席、粉墨登场、唱念做打、生旦净末、插科打诨、锣鼓喧天、有板有眼、拍案叫绝、叹为观止。

成语解析：

一、精妙绝伦

【解释】：精：精巧。绝伦：无与伦比。精巧美妙到了极点。

【出自】：宋·周密《武林旧事·灯品》：“灯只至多。苏、福为冠，新安晚出，精妙绝伦。”

白话文：“灯只很多。数苏州、福州为首，新安晚出，精巧美妙到了极点。”

【语法】：补充式；作谓语、定语；含褒义

二、座无虚席

【解释】：虚：空。座位没有空着的。形容出席的人很多。

【出自】：唐代房玄龄《晋书·王浑传》：“时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羁旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾，于是江东之士莫不悦附。”

白话文：“当时吴人刚刚归附，经常感到害怕。王浑安抚流亡，虚心安抚接纳，座位没有空座位，门不停宾，于是江束的人士没有不心悦诚服。”

【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语、分句；含褒义

三、粉墨登场

【解释】：粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。

【出自】：现代老舍《四世同堂》七：“及至北平攻陷，这些地痞流氓自然没有粉墨登场的资格与本领，而日本也并未准备下多少官吏来马上发号施令。”

【语法】：连动式；作谓语、定语；含贬义，表讥讽

四、有板有眼

【解释】：比喻言语行动有条理、有步调。

【出处】：现代杨匡满、郭宝臣《命运》十：“她的嗓子还不错，唱出的歌有板有眼，又洪亮又圆润。”

五、拍案叫绝

【解释】：拍桌子叫好。形容非常赞赏。

【出自】：唐·田颖《博浪沙行序》：“不禁拍案呼奇。”

白话文：不由自主地拍桌子叫好。

【语法】：连动式；作谓语、宾语、补语；含褒义

4.戏剧谚语和意思

内容太多，没法给你逐个解释，挑你看的懂的用吧。

千斤话白四两唱，三分唱念七分作。宁输后台不输前台，只许艺高不许胆大。

南昆（昆山腔）、北弋（弋阳腔）、东柳（柳子腔）、西梆（梆子腔）。男怕夜奔，女怕思凡南麒北马关外唐不疯魔不成活台上一分钟，台下十年功一日不练自己知道，两日不练同行知道，三日不练观众知道。

功夫练到家，上台不怯场。救场如救火。

唱戏的是“疯子”，看戏的是“傻子”。台上一声啼，台下千人泪；台上一声笑，台下万人欢。

有板有眼叫戏，没板没眼叫屁。艺不离手曲不离口。

一清二混三不见（无根底对付的结果是：第一次尚可，第二次模糊，第三次忘没了）。饱打（吹）饿唱。

日月灯，云霞帐，风雷鼓板，天地间一场大戏；汤武净，文武生，桓文丑末，古今人俱是角色。师父领进门，修行在个人。

教会徒弟，饿死师父。 只有状元徒弟，没有状元师父。

无祖不立，无师不传。名师出高徒。

艺多不压身。三分靠教，七分靠学。

宁赠一锭金，不传一句春。（春：指行话）宁给十吊钱，不把艺来传。

艺人的肚儿，杂货铺儿。艺高人胆大，胆大人艺高。

学到知羞处，方知艺不高。拳不离手，唱不离口。

要想人前显贵，就得背后受罪。打你禒福操凰鬲好叉瞳常困今朝有过，为你将来成人。

要想学好艺，先得做好人。南京到北京，人生活不生。

生意不得地，当时就受气。台上无大小，台下立规矩。

玩艺儿是假的，精气神儿是真的。没有君子，不养艺人。

练到老，唱到老，学到八十不算老。一遍功夫一遍巧，一遍拆洗一遍新。

只许人家不听，不许自己不行。指任何事情都得下一番苦工夫，方能做出好的成就。

艺多不压身，艺高人胆大百日笛子千日箫，小小胡琴拉断腰若要戏路通，全靠幼时功不练三冬两夏，哪能学会唱、念、做、打？一台无二戏，救场如救火。勤学通百艺，苦练出真功。

艺术是件宝，不学得不了.嘴上没有功，吐字听不清。台上一张口，便知有没有。

七分念白三分唱，白是骨头唱是肉。四、五人能当千军万马，十几步能走海角天涯。

私下练，台上见。以熟为巧，以巧为妙。

知戏文戏理，才能唱出好戏。好花得绿叶配，好角得众人扶。

台下静，声小也能听得清。台下动，声音再大也没用。

拳不离手，曲不离口。一台戏得合手，不合手戏准丢。

有劲使在功上，有功用在戏上.腔好唱，味儿难磨。字不清，唱不明。

字不正听不清，腔不回不中听。要想艺深，就得用心。

慢板要紧，快板要稳，散板要准。演员上了台，一步值千金。

一我一站，一动一转，一走一看，一扭一翻，一抬一闪，一坐一窜，照顾四面八方，要叫人人看见。眼大无神，庙里泥人。

笑不露齿，行不动裙。神不到，戏不妙。

三分扮相，七分眼神.唱戏不动情，看戏不同情。欲前先后，欲进先退，欲左先右，欲上先下。

慢要松，紧要绷，不紧不慢才算功。手到眼到，眼到手到。

站有站相，坐有坐样。净行要撑，旦行要松，生行要弓，武行取当中。

兰花手，荷叶掌，握拳如凤头。真中有假，假中有真，真假难分。

忙而不乱，慢而不断。百艺不如一精。

要想戏路通，全靠幼时功。闲着练，忙着用。

艺要会，得挨累。台上一现，台下十年.唱戏碰了钉，才知艺不精力不磨得锈，腿不练得皱，有状元徒弟，没状元师傅。

慢功出巧匠。念书要讲，种地要耪，学艺要想。

一天不练就回，两天不练就生，三天不练就没。后台象绵羊，前台如猛虎。

戏无情不动人，戏无理不服人，戏无绝不惊人.见山如山在，看水如水流。心跟神合，神跟貌合，貌跟形合。

先看一步走，后听一张口。好戏把人唱醉，坏戏把人唱睡。

早扮（戏）三光，晚扮（戏）三慌。神在两眼，情在脸面。

站如亭亭玉树，行如风送落叶。内练一口气，外练筋骨皮.。

5.有关戏曲的谚语

教会徒弟，饿死师父。 只有状元徒弟，没有状元师父。 师父领进门，修行在个人。 无祖不立，无师不传。

名师出高徒。 艺多不压身。 三分靠教，七分靠学。 宁赠一锭金，不传一句春。（春：指行话）

宁给十吊钱，不把艺来传。 艺人的肚儿，杂货铺儿。艺高人胆大，胆大人艺高。学到知羞处，方知艺不高。

拳不离手，唱不离口。 要想人前显贵，就得背后受罪。 打你今朝有过，为你将来成人。

要想学好艺，先得做好人。 南京到北京，人生活不生。 生意不得地，当时就受气。

台上无大小，台下立规矩。 玩艺儿是假的，精气神儿是真的。 没有君子，不养艺人。

练到老，唱到老，学到八十不算老。 一遍功夫一遍巧，一遍拆洗一遍新。 只许人家不听，不许自己不

6.戏剧的谚语

潮音俗谚·戏剧谚语（二） 六 画 【老丑老鹅，有无】 〔释义〕 在戏剧里，男、女丑角，多以诙谐打诨吸引观众。

“老鹅”（义）即“女丑”。 【老丑白话】 〔释义〕 潮剧中丑角的口白多用方言土语。

引申坦然直说。 〔溯源〕 源出潮剧形成和发展的过程。

南宋时期，“南戏”向长江流域和东南沿海流传，形成了泉潮腔等声腔剧种。到明代泉潮腔在闽南和粤东演变成“泉腔”、“潮腔”不同的剧种。

“潮腔”就是早期的潮剧。潮剧在形成的过程中，原以中州官话或“正音”为规范的演出，逐渐地方方言化了。

首先是丑角的谐趣语言，往往采用当地方音和词语，以增强表演效果。这就是“老丑呾白话”。

【老正顺，无看心头混】 〔释义〕 没看老正顺班演出的潮剧，便觉得心绪紊乱。 〔溯源〕 昔年的“老正顺”是潮剧名班，有“四生八旦十一丑”之说。

这是指该班拥有四名小生，八名旦角，又有“十一指丑”郭石梅。建国初期，老正顺列潮剧六大班之一，名老生吴林荣、名旦姚璇秋和萧南英均出自该班。

【老爷姓雷，戏仔着捶】 〔释义〕 在旧社会，戏班童伶常遭打骂。 〔溯源〕 “老爷姓雷”，潮剧以田元帅为戏神，一说元帅姓雷，是唐代名鼓师雷海青之兄雷万春，为张巡、许远部将，“安史之乱”时，死守睢阳尽节牺牲。

在旧社会，戏班童伶的生活十分悲惨（见“上棚戏仔，落猪仔”）。师父对徒弟稍感不如意都可打骂。

童伶不能偷看师父们演戏，有些好的动作也只能偷学，如被发觉，也要挨骂挨打。童伶就是在打骂中学会各门表演艺术。

【老怡梨，无看心唔闲】 〔释义〕 没有看老怡梨班演出的潮剧心便不安。 〔溯源〕 老怡梨是新中国成立初年潮剧六大班之一。

早在20世纪40年代老怡梨就是潮汕地区有名的潮剧团。1940年该班赴泰国演出轰动一时，获得旅泰华侨的空前好评，故有此俗谚流传。

【老源正，无看心头疼】 〔释义〕 没有看老源正班演出的潮剧是会深感惋惜的。也作“老源正，无看卡着疼”。

〔溯源〕 老源正是新中国成立初年潮剧六大班之一。著名演员洪妙、吴丽君、陈丽华、叶清发、朱楚珍、陈少玲、陈楚钿、赵秀娟等均出自该班。

【在棚顶做六国丞相，落棚下无钱买豆酱】 〔释义〕 指旧时潮剧演员生活艰苦。 【戏无小生】 〔释义〕 旧戏在故事情节的安排上，没有把小生处死，因为男主角一死便没有戏了。

【戏布袋】 〔释义〕 指戏路宽，什么角色都能胜任。 【戏令如军令】 〔释义〕 指舞台也像战场一样，要统一部署、指挥。

【戏园养菜秧】 〔释义〕 指旧时私人教授童伶的机构，即“菜园”，培养的是经习艺后可卖给戏班的艺苗。 【戏角十三，戏囊三脚，花旦三十三，小生五十三，扮仙衬长衫，相出平担】 〔释义〕 喻昔年的穷戏班。

“衬”（音）清7（义）穿。“刣”（音）台（义）杀。

〔溯源〕 昔年也有潮汕歌谣云：“好戏梅来兴，戏爹阿金升，大薄金石宫。铜锣拍到雕窗，副镲拍存二个盅，哲鼓哩无拍，无囊叠落筐，知禾哩无盘，符堆橱贴草纸。

小生七十七，花旦八十三，红面曲手，乌面拐脚。做文戏哩衬热衫，做武戏哩平担。

戏仔十三，戏囊二脚。衬到袍无龙，战到枪无缨。

顿破二脚戏囊做二只筐。” 【师父名，朋友成】 〔释义〕 旧时童伶卖身期满后总要另拜师父，但有的只是空有其名。

真正成名的还要靠艺友之间互相学习切磋提高演技。 【吐血“的禾”致症箫】 〔释义〕 吹唢呐和笛子，容易得职业病。

“的禾”（义）唢呐。 〔溯源〕 各地通用谚语有“断肠笛子送命箫”。

【色水大光灯，好戏“双棚窗”】 〔释义〕 昔年戏院里的“大光灯”很时髦，“双棚窗”的演出很精彩。 〔溯源〕 “大光灯”是昔年夜里演潮剧时，在戏台上照明的一种汽灯，汽灯四周悬挂着玻璃饰串，光芒四射，煞是好看。

那时的潮剧根据剧情需要，有同台分两摊演唱同时进行，叫“双棚窗”。 【好戏在棚内】 〔释义〕 指好的戏不仅在前台演出，还要后台各部门配合得好。

【好戏好皮猴】 〔释义〕 好的戏要有好的戏装。“皮猴”（义）即皮影戏的皮傀儡。

【好角目活】 〔释义〕 以眼传神是一个好演员不可缺少的条件之一。 【好深波会压棚，好老丑在下半夜】 〔释义〕 敲得好的深波能静场；精彩的丑戏在下半夜演出。

“压”（音）刀楹4（义）压着。“深波”（义）一种浅沿的大锣。

七 画 【沤戏诙谐】 〔释义〕 不精彩的、唱工差、做工低劣的戏剧多利用插科打诨来吸引观众，哗众取宠。也作“臭戏多诙谐”。

“沤”（音）欧3（义）坏的、不好的；“”（音）之挨7（义）多。 【补箩惜竹，花旦惜曲】 〔释义〕 1.演花旦的要珍惜曲子和嗓子； 2.花旦重在唱工。

引申要珍惜自己的本行。 【花旦三分丑】 〔释义〕 彩罗衣旦称花旦，扮演活泼、机灵的女婢、村姑，是喜剧人物，所以要略带丑角的表演技巧。

【花旦平肚脐，小生平胸前，老生平下颏，乌面平目眉，老丑四散来】 〔释义〕 指戏班各行当手部动作的基本部位。“颏”（音）孩（义）“下颏”即“下巴”。

【花旦目箭，小生擎白扇，乌衫目汁滴，乌面比架势】 〔释义〕 指戏班各行当的基本功。“”（音）干8（义）丢过去；“擎”（音）骑（义）拿；乌衫（义）青衣旦；乌面。

7.写出和戏剧有关的一句谚语

千斤话白四两唱，三分唱念七分作。

宁输后台不输前台，只许艺高不许胆大。

南昆（昆山腔）、北弋（弋阳腔）、东柳（柳子腔）、西梆（梆子腔）。

男怕夜奔，女怕思凡

南麒北马关外唐

不疯魔不成活

台上一分钟，台下十年功

一日不练自己知道，两日不练同行知道，三日不练观众知道。

功夫练到家，上台不怯场。

救场如救火。

唱戏的是“疯子”，看戏的是“傻子”。

台上一声啼，台下千人泪；台上一声笑，台下万人欢。

有板有眼叫戏，没板没眼叫屁。

艺不离手曲不离口。

一清二混三不见（无根底对付的结果是：第一次尚可，第二次模糊，第三次忘没了）。

饱打（吹）饿唱。

日月灯，云霞帐，风雷鼓板，天地间一场大戏；

汤武净，文武生，桓文丑末，古今人俱是角色。

师父领进门，修行在个人。

教会徒弟，饿死师父。 只有状元徒弟，没有状元师父。

无祖不立，无师不传。

名师出高徒。 艺多不压身。