1.北斗七星关于天文的谚语有哪些

星座 大熊座中排成勺形的7颗星。

古人很重视北斗，因为可以利用它来辨方向，定季节。北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。

古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。

北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。 [编辑本段]天体星象“北斗七星” 北斗七星属大熊星座的一部分，从图形上看，北斗七星位于大熊的尾巴。

这七颗星中有5颗是2等星，2颗是3等星。通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长约5倍远，就找到了北极星。

认星歌有：“认星先从北斗来，由北往西再展开。”初学认星者可以从北斗七星依次来找其它星座了。

北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。 中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之 名最完整的记载，始见于汉代纬书。

最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰： “第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。

第一至第四为 魁，第五至第七为标，合而为斗。”①道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作 种种神学解释。

《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢，魂神斗次；第二星 名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行； 第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。② 同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。

《云笈七签》 卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂 神也；第二天璇星，则阴精星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星， 则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿阳星，则北极星之魄灵也； 第七摇光星，则天关星之魂大明也。”（下第八、九星略）③其后又引《河图宝录》叙 述九星之姓讳及职掌。

以上《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。 二为《洛书》所记。

它除记上述七名外，又记有另外七个名称，曰：“开阳重宝，故置 辅翼，易斗中曰北斗：第一曰破军，第二曰武曲，第三曰廉贞，第四曰文曲，第五曰禄 存，第六曰巨门，第七曰贪狼。”④另一批道书则据此以述北斗七星，只把次序作了颠 倒。

如《北斗治法武威经》所云：第一天枢，名魁，字贪狼，第二天任，名？，字巨门， 第三天柱，名？，字禄存，第四天心，名？，字文曲，第五天禽，名？，字廉贞，第六 天辅，名？，字武曲，第七天冲，名魒，字破军，……“并各有具体职掌。⑤《玉清无 上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称”贪狼“、 ”巨门“等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。

略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于莲池中沐浴，忽感 莲花九朵化生九子。

长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为贪狼、巨门，禄存、 文曲，廉贞、武曲、破军七星。”二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。

“ ”紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，…… 庆华紫光赤帝。“⑥即他书所称之斗姆元君。

《太上玄灵北斗本命延生真经》及 《上清灵宝大法》卷三十九等，即据此称北斗七星为：北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨 门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星 君，北斗天关破军星君。再加八、九二星，为九皇星君。

⑦古代很重视北斗七星的作用。 《史记·天官书》说：”北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’。

……斗为帝车， 运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。

“⑧所 谓”七政“，据《索隐》引《尚书大传》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。 即是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事吉凶否泰皆由北 斗七星所决定。

其后的纬书更对此作了发挥。 《河图帝览嬉》曰：”斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿 夭。

“”斗主岁时丰歉。“⑨《尚书纬》说： ”七星在人为七瑞。

北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二 辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。“AB道书承此说，除继续论 述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。

《太上玄灵北斗本 命长生妙经》云：”北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气， 阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。

“AC一些道书又说，根据人的 出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：”贪狼太星君，子生人属之；巨门元 星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞 纲星君，辰申。

2.中国民间自然地理谚语

关于风的谚语

四季东风是雨娘。（湖南）

东风是个精，不下也要阴。（湖北枣阳）

东风四季睛，只怕东风起响声。（江苏南京）

* 偏东风吹得紧要落雨。（上海）

* 东风急，备斗笠。（湖北）

* 东风急，备斗笠，风急云起，愈急必雨。（《田家五行》论风）

* 东南风，燥松松。（江苏江阴）

* 五月南风遭大水，六月南风海也枯。（浙江、广东）

* 五月南风赶水龙；六月南风星夜干。（广东）

* 春南风，雨咚咚；夏南风，一场空。（江苏、无锡、湖北钟祥）

* 六月西南天皓洁。（江苏无锡）

* 六月起南风，十冲干九冲。（湖北）

东北风，雨太公。（《田家五行》论风）

春东风，雨祖宗。（江苏常州）

* 春东风，雨潺潺。（广东）

* 一日东风三日雨；三日东风一场空。（广西贵县）

* 一日东风三日雨；三日东风九日睛。（湖北武昌）

* 一日东风三日雨；三日东风无米煮。（广西）

* 夜晚东风掀，明日好晴天。（河北沧县）

* 晚间起东风，明朝太阳红彤彤。（江苏无锡）

* 五月东风暴雨繁，大水浸菜园。（广东）

* 夏至东南风，必定收洼坑。（安徽）

* 夏至东南第一风，不种潮田命里穷。（上海）

* 夏至风刮佛爷面，有粮不贱。（湖北武昌）

夏至东风摇，麦子坐水牢。（山东烟台）

* 雨后生东风，未来雨更凶。（湖北武昌）

*发东风，淹水起；发西风，淹水止。（广西贵县）

* 东风下雨，西风晴。（广西郁林）

* 不刮东风天不下，不刮西风天不晴。（湖北）

* 西风吹得稳，天气晴得准。（湖北黄梅县）

雨后东南风，三天不落空。（湖北阳新）

早刮东风不雨，涝刮西风不睛。（山西临汾、江苏江阴、河南篙县）

* 旱了东风不下雨，涝了西风刮不晴。（江苏无锡）

东括西扯，有雨不过夜。（广西郁林）

* 东拉西扯，下雨要半月。（湖北武昌）

早西晚东风，晒煞老长工。（浙江萧山）

* 早西晚东风，晒死老虾公。（浙江义乌、江苏常热、上海）

* 朝西晓东风，土干田难种。（江苏无锡）

* 早西南，夜东南，好天。（上海）

西风夜静。（江苏南京、山东临淄、河北）

* 恶风尽日没。（《田家五行》论风）

* 强风怕日落。（江苏无锡）

* 夏至西南，十八天水来冲。（安徽怀远）

* 夏至打西南，高山变龙潭。（湖北黄岩）

* 夏至西南没小桥。（江苏苏州）

* 梅里西南，时里潭潭。（《农政全书》）

* 夏至起西南，时里雨潭潭。（江苏元锡、湖北黄岩）

七月西风祸。（广东）

* 七月西风吹过午，大水浸灶肚。（广东）

* 七月西风入夜雨，八月西风不过三。（广东）

* 六月里北风当时雨。（山东）

* 六月北风当时雨，好似亲娘见闺女。（江苏常熟

* 紧南不过三。（广西贵县）

* 南风不过三，过三必连阴。（江苏太仓）

* 南风若过三，不是下雨就朗天。（河北威县）

* 南风不受北风欺。（河北沧县）

* 南风一冲北风一送。（湖北阳新）

* 南风吹到底，北风来还礼。（湖北）

* 南风吹吹，北风追追。（湖北）

* 南风尾，北风头。（《田家五行》论风）

* 南风不过午，过午连夜吼。（内蒙古呼和浩特）

* 南风不过晌，过晌听风响。（河北井隆）

* 冬南风迎（雨），北风送。（广东）

* 腊月南风半夜雪。（广东）

* 冬天南风三日雪。（江苏无锡、常熟）

* 一日南风，三日关门（冬天）。（福建福清平潭《农家渔户丛谚》）

* 西风不过酉，过酉连夜吼。（江苏常州）

恶风必有恶雨。（江苏常熟）

* 风是雨头。（江苏无锡）

* 秋雨连绵西北风。（安徽）

拍北风，下午日。（广西贵县）

3.关于天文知识的民间谚语

* 虹低日头高，明朝晒断腰。

（江苏无锡、常熟，浙江义乌、湖北） 在午后，太阳位于西边较高的天空，这时如有虹出现，它的位置必定比太阳低，而出现在东边的地平线之上，说明暴雨区正在东方。由于我国的天气变化，基本上是自西向东的，所以东方成虹的暴雨会逐渐远离本地而去。

故有“虹低日头高，明朝晒断腰”之说。 但是，若在上午，太阳位于东边较高的天空，有虹出现，必定在西边的地平线之上，这时暴雨区正处于西边，不久将到达本地，使天气变坏。

综上所述，在“虹低日头高”的现象出现时，要具体分析虹的位置，虹出现在西方将来可能要下雨，虹若出现在东方未来天气晴好。 * 云吃虹，大水冲；虹吃云，少得很。

（湖北阳新） * 云彩吃虹，下的没限量：虹吃了云，下的没成色。（河北） 虹消失而云上长，必因浓云移到了天顶，使太阳、人眼和虹弧中心不能在一直线上，所以不见虹。

雨云既到天顶，雨量必定很大。反之，如果云散而虹见，表示暴雨已无来源，可降的雨便极少了。

* 虹吃了雨，下一指，雨吃了虹，下一丈。（河北） “虹吃了雨”，是雨完虹现的现象，所以雨就少了。

“雨吃了虹”，是浓云密雨，把对方的日光遮蔽的结果，所以看不见虹，而大雨来了。 * 黑吃红，雨等不到明；红吃黑，雨等不到黑。

（各地通行） 黑指云，红指太阳。黑吃红，必是乌云浓重，日光为云隐蔽的结果，这是气旋（通释1）中心的现象，所以雨马上就到。

红吃黑，是云消日现，等不到天黑，雨就完了。 * 季春之月，虹始见；孟冬之月，虹藏不见。

（《礼记》月令） 按虹的发生，必备有强烈的日光和粗大的雨滴。这两条件，只有春去夏来以后，方属可能，所以这时可有虹。

到了冬天，阳光不强，雨滴也不大，所以虹是不会发生的。 * 日月担枷，近日有雨下。

（广东） * 日枷风，夜枷雨。（江苏苏州） * 月光有担枷，无风也雨洒。

（同上） * 日晕三更雨，月晕午时风。（浙江绍兴、青海化隆） 日月外围的光圈，依它的成因来说，可别为两种：一种称“华”，是日或月的光线，经过了薄雾细滴的绕射而发生的，这种现象都发生在高积云的较薄边缘；一种叫“晕”，是日或月的光线，经过卷层云的冰晶发生折射而成。

华的半径视角较小，不过几度。晕的半径视角较大，有22度，也有46度或90度的。

但是它们的主要分别，还在光圈组成的色序。华的色序，里圈蓝而外圈红，晕的色序相反。

因为卷层云和高积云，都是气旋前驱的云，所以有华和晕出现，就预告气旋快要到来。 * 大闰三日里，小闰在眼前。

（浙江黄岩） 大闰就是晕，小闰就是华。气旋前面的云系是由高变低，由簿变厚的。

卷层云薄而高，在先；高积云厚而低，在后。所以气旋来的时候，先见由卷层云成的晕（大闰），后见由降水性高积云成的华（小闰）。

这就说明：见了大闰，三天才下雨；见了小闰，眼前就下雨。 * 月晕主风，何方有阙，即此方风来。

（《田家五行》论月） 晕所以在那一方有阙，是由于那一方向的卷层云已经过去，其它比较低而厚的云来了。这是气旋中心渐渐接近的情况，表示从这方向有大风来了。

* 日月周围有黄圈，下雨就在下半天。（广东） * 月亮打黄伞，三天晴不到晚。

（河北正定） 所谓黄伞，也是晕或华一类现象。或因高空较混浊，蓝光波也结散射干净，使黄色波相形显著。

它的成因和晕华同，故主雨。 * 日月生耳朵，不雨便是风。

（浙江义乌） * 早间日珥，狂风即起；午后日珥，明日有雨。（浙江义乌） * 单耳刮风。

（河北） * 日头生脚（日珥），不过三早。（福建福清平潭《农家渔户丛谚》） 这是和日晕同类的现象，都是因为日光遇到卷云、卷层云，经过折射而发生的。

* 早看东南晚看西北。（《田家五行》论云） 夏天，太阳从东北升起，由西北下去；冬天，从东南升起，由西南下去。

但在一般人的印象中，太阳是从东南升起，由西北下去。这句话的意思，就是说观测日出日没时的天空景象，可以预知未来天气。

实际上所有天气变化大多是自西而东的，所以“晚看西北”是对的，早看东南天空，要预测未来天气，必然性不大。但是，如果以观察日出日没时太阳的颜色来决定未来天气，也有相当的用处。

* 若要睛，望山青；若要落，望山白。（河北） 如见远山青青，这是空气干燥清洁的迹象，所以天气是晴朗的。

反之，如见山顶冒白烟，这是因空气潮湿，气流受迫上升，发生水汽凝结成云的现象，或者是低之触及山顶所致，所以未来天气有雨。 * 参门正南，去拜年。

（河北威县） “参门”就是猎户座，它在赤经五时三十分。二月初的黄昏七八点钟，它在南方，这时候，正是阴历贺年的时期。

* 星星密，晒破夜；星星稀，披蓑衣。（湖北阳新） * 疏星密雨，密星无雨。

（同上） * 天星浓，地面枯；天星疏，地面溶。（广西贵县） * 满天星，明天睛。

（浙江象山） 天空的星体，数量有定，本来没有增减；但是由于地面大气的性状和云彩的多少的不同，使我们看来似有忽浓忽疏的变幻。天空清澈，云彩稀少，天空星体看来很多；天空多扰动，云彩增多，星体似乎变少了。

因此有上面的说法。 * 星密又拉眼，天晴不多晚。

（湖南） * 星光闪烁不定，主有。