1. 风水上“玄武”有什么含义

玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。

为二十八宿的北方七宿（斗、女、虚、危、室、壁），其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“玄武”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”

至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”

《经》云：上菩若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。

2. 风水上“玄武”有什么作用

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。

还有另一说，玄武是二十八宿中北方七宿的合称，而道教有一位玄天上帝，便是玄武，道家称为真武帝。而它一脚蹋龟，--脚蹋蛇，所以，有些玉器只雕龟蛇两种动物，实代表玄武玄天上帝。

因此玄武可做镇宅之宝。

3. 风水中的玄武为什么要垂头

郭璞《葬经》有云：经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。

玄武不垂者，为据尸。什么是玄武不垂呢？缪希雍《葬经翼·穴病篇》有云：“玄武拒尸者，星峰无降势也。1、玄武主山昂首，是龙脉未尽，非结穴之地，故而葬之不祥。2、即便脉已尽，高昂而无拱持情态，拒之而不欲纳，是为大凶。3、玄武山势之来，如果不是斯趋垂伏，而呈突兀而断之状，不见玄武之首，是为玄武藏头，亦为不吉。以上就是风水上对玄武拒尸的解释。

风水家认为，玄武之山，应该低头俯伏，山势渐向穴场下垂，迎受葬穴。也就是玄武垂头。什么是玄武垂头呢？郭璞《葬经》有云：“玄武垂头。”垂头就是说自主峰渐渐而下，有情受人之葬。受穴之处，注水不流，坐地可安，才能构成玄武垂头的格局。

若注水即倾泻，立足不住，即为斛泻之包。为不吉之凶地。所以说，玄武垂头是靠山的最佳风水格局，其他任何形式和形态的玄武靠山都不如这个风水格局。

玄武是什么？玄武本义是古代神话传说中的灵兽，属于传统文化中的四象之一，四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽。玄武 ，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，成了长生不老的象征，也称北方之神。北方主黑色，故称玄，玄即黑色也。后来，慢慢用到了风水之中。成为北方靠山之象征。

缪希雍《葬经翼·四兽砂水篇》中有云：欲知砂之背面，当分厚薄顽秀。背厚面薄，背顽面秀，背挺面湾。面来必有情而长，背则无情而短。故砂之湾者水必湾，砂之秀者水必秀，砂之走窜者水必不收，砂水之形实相比附者也，吉凶征应，可不方而喻矣！缪希雍先生的意思就是，玄武靠山有两个面，靠的正面要秀丽。如靠山山形峥嵘，山石嶙峋，就是凶象。

4. 在风水学中,“玄武”指什么

风水学把穴场后面的山称为“玄武”。

郭璞在《葬书》上说：“夫葬以……后为 玄武。”玄武也用来指阳宅后面的小山，《阳宅十书》上说：“凡宅……后有丘陵者， 谓之玄武。”

风水师认为，玄武之山，应该低头俯伏，山势渐渐向穴场下垂，迎受葬穴。郭璞在《葬书》中说道：“玄武垂头。”

注曰：“垂头言自主峰渐渐而下，如故受人之葬也，受穴之处，浇水不流，置坐可安，始合垂头格也。若注水即倾泻，立足不住，即为斛泻之地。

《精华髓》说：人眠山上人方住，水注堂心穴自安。亦其义也。”

实际上，从风水来说，无论对青龙、白虎、朱雀、玄武，都要求应朝迎俯伏，环抱有情，否则都是不吉之象。

5. 关于风水的这些谚语有道理吗

风水学无疑也是易经文化中的一个分支，其理论基础和延伸都在易学的框架之内，关于易经，目前我国大多数老百姓都觉得神乎其神，而接受现代的教育的人往往认为易经是迷信，其实这是无知，《易经》是群经之首，大道之源，这个结论其实易经印在了历代中国人的血液和灵魂里，可以说《易经》是一门伟大的学问，她指引着中国从远古走向现代，历五千年而不衰。

她为什么伟大？其中周易系辞传中有一句话：“百姓日用而不知”。 何为易之百姓日用而不知？就是易经本身这么学问对于普通老百姓来说，特别是中国古代老百姓普遍学问不高，学习《易经》更是难上加难，所以，我们古代的很多圣贤就把易经的很多真谛用一条条谚语表达出来，成为大家耳熟能详的知识。

比如，有很多关于风水的谚语至今还在民间流传，我们可以尝试解读一下这些谚语究竟有没有没道理。 一、不怕青龙高千丈，只怕白虎抬头望 这是风水谚语中比较有名的一句话，想要理解这句话在说什么？首先要明白何为青龙？何为白虎？其实，青龙、白虎、朱雀、玄武又称四象，这四象实际对应着河图中的太阳、太阴、少阴、少阳四象。

是中国神话中的四方之神灵，分别代表东、西、南、北四个方向，源于中国远古的星宿信仰，青龙、白虎、朱雀、玄武分别代表了四方的二十八星宿，四方二十八星宿各方位置的连接，经过我国先民丰富的想象力而构成了青龙、白虎、朱雀、玄武这四种神兽的图形，就是四神。同时，四神在我国古代主要表现就在于军事上，是一种军事阵法。

二十八星宿 而这二十八星宿组成的青龙、白虎、朱雀、玄武是有五行属性的，对应的正是河图中的五行属性，东方3、8为木，西方4、9为金。所以青龙为喜庆，正直之神，也体现了木的特性，木在东方，有生发之象，含仁慈之心，郁郁葱葱的绿色植物总给人以喜悦、欣欣向荣的感觉。

而西方4、9对应白虎，五行为金，金有肃杀之气。与东方之青龙其意正好相反，东方青龙象征植物欣欣向荣同的生长，而西方白虎肃杀正主镰刀在秋天收杀万物。

所以，对于一座建筑来说，东方高代表生气，喜悦。西方高代表肃杀，冷清。

所以，这句话表达的风水学内涵实际是很丰富的。不无道理。

河图 二、宅院缺个西南角，不是没媳妇，就是老婆多。灶在西北位，家父财破败。

任何风水学都是象数理气对应的学问，为什么缺西南角会影响到老婆？这里面涉及到后天八卦九宫的学问，我们可以把任何一座院落或者一个现代的商品房格局看成一个整体。放在九宫里面对照： 八卦九宫图 传统住宅院落基本都是方形布局的，如果这个住宅院落缺少西南角，那么我们根据上图，上北下南左西右东的方位看，西南正是2宫对应后天坤卦。

这里面就涉及到八卦乾坤六子类象问题了。易者，象也。

八卦可以类象万事万物，其中很重要的八卦类象就是乾坤六子，就是把整个八卦对应一户人家，乾为父，震坎艮为长男、中男、少男。坤为母，巽为长女，离为中女，兑为小女。

这就是一个完整的家庭。那么从而可见对于一个家庭来说，坤母就是女主人，从方位来说对应的是西南。

坤对应女主人，其职责就是坤的属性为收藏。所以，一般女人管钱是对的。

但是坤缺角，就代表没有女主人，或者对女主人健康不利，对家里财的收藏不利。从而扩展来说，如果西北缺角就是不利于男主人的健康、运气和事业。

正东缺角不利长子，东南不利长女，外边有不同的煞角对应着这些方位也是一个道理，反应到人体上，坤土还对应这人体的腹部，如果缺角或者正对外部煞角，家里人的系统也容易出现问题。 那为什么灶在西北位，家父财破败？因为西北对应乾为父亲，灶就是厨房，乾五行为金，灶五行为火，火克金，同时，乾金的财是木，火泄木，所以，不仅对父亲身体不好，还会影响财运。

三、六十年风水轮流转 在前面的文章，笔者曾解释过为什么一等仙师观星斗，二等大师观水口，三等先生满山走。其实风水学里面也包含了天时的成分在里面，天时，地利，人和是万事万物的根本，一个地方的风水不是一成不变的，地理虽然没有变化，但天时已转，风水就会变化。

这里涉及到三元九运的知识。 三元九运 三元九运是我国古代划分大段时间一种方式，自古就记载于老黄历上，它是结合干支历使用的，后来多用于风水学上。

中国古代的圣贤们，按现在话说就是天文爱好者，或者天文家。他们经过长期的仰观于天，发现土星与木星每隔二十年就要相会一次，且处在一条直线上。

通常当这两个星相会时，地球上就会发生一些难以预料的地质灾难或者自然灾害。所以，古代人民就尤为关注这些星体的反常现象。

而且他们还发现：土星、木星与水星每隔六十年就要在一条直线上相会一次，并且，每隔一百八十年，太阳系的九大行星就会同处于太阳的一侧，分布在一个小的扇面内，形成九大行星的大会合，而且这种天体运行规律循环往复，永不改变，他们发现了这个“天机”，于是创立了划分时间的“三元九运”体系。以一百八十年作为一个正元，每一正元分为上元、中元、下元；每元六十年，再分为三个运，每运为二十年，即上元是一运、二运、三运，中元是四运、五运、六运，。

6. 关于玄武的成语

朱雀玄武 zhū què xuán wǔ

成语解释

朱雀：南方七星宿的总称。玄武：北方七星宿的总称。形容阵容整齐。

成语出处

西汉·戴圣《礼记·曲礼》：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”

成语简拼

zqxw

感情色彩

中性成语

成语用法

作宾语、定语；用于书面语

成语结构

联合式成语

产生年代

古代成语

成语例子

元·无名氏《锁魔镜》第一折：“前后列朱雀玄武，左右列白虎青龙。”