不完美谚语
1. 表示不完美的成语
白璧微瑕 洁白的玉上有些小斑点。
比喻很好的人或物有些小缺点,美中不足。 出处:南朝·梁·萧统《陶渊明集序》:“白璧微瑕,惟在《闲情》一赋。”
白圭之玷 白玉圭上的一个斑点。比喻人或物大体很好,只是有些小缺点。
出处:《诗经·大雅·抑》:“白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。” 白玉微瑕 洁白的玉上有些小斑点。
比喻很好的人或物有些小缺点,美中不足。 出处:南朝·梁·萧统《陶渊明集序》:“白璧微瑕,惟在《闲情》一赋。”
持人长短 指抓住他人的缺点过失作为把柄,加以攻击。 出处:《云笈七签》卷三九:“第二十九戒,不得持人长短,更相嫌恨。”
尺瑜寸瑕 大块美玉而小有疵病。比喻良才而有小缺点。
出处:宋·岳珂《宝真斋法书赞·蒋观文钱塘天府二贴赞》:“尺瑜寸瑕,工所不弃。” 大醇小疵 醇:纯正;疵:毛病。
大体纯正,而略有缺点。 出处:唐·韩愈《读〈荀子〉》:“荀与扬,大醇而小疵。”
救过补阙 阙:同“缺”,不足,缺点。挽救过错,弥补不足。
出处:《晋书·潘岳传》:“故箴规之兴,将以救过补阙,然犹依违讽喻,使言之者无罪,闻之者足以自诫。” 抉瑕掩瑜 瑕:玉上的斑点;瑜:玉石的光彩。
故意挑剔玉上的斑点,埋没它的光彩。比喻刻意挑剔别人的缺点和短处,而抹煞其优点和长处。
出处:唐·严郢《驳议吕諲》:“今太常议荆南之政详矣……乃抉瑕掩瑜之论,非中适之言也。” 美中不足 大体很好,但还有不足。
出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十七:“破镜重圆,离而复合,固是好事;但王夫人所遭不幸,失身为妾,又不曾根究奸人,报仇雪恨,尚为美中不足。” 饰垢掩疵 粉饰掩盖污点和缺点。
闻过则喜 过:过失;则:就。听到别人批评自己的缺点或错误,表示欢迎和高兴。
指虚心接受意见。 出处:《孟子·公孙丑上》:“子路人告之以有过则喜。”
洗垢求瘢 垢:污垢;瘢:瘢痕。洗掉污垢来寻找瘢痕。
比喻想尽办法挑剔别人的缺点。 出处:汉·赵壹《刺世疾邪赋》:“所好,则钻皮出其毛屑;所恶,则洗垢求其瘢痕。”
洗垢求瑕 比喻想尽办法挑剔别人的缺点。同“洗垢求瘢”。
洗垢索瘢 洗掉污垢来寻找瘢痕。比喻想尽办法挑剔别人的缺点。
同“洗垢求瘢”。 瑕不掩瑜 瑕:玉上面的斑点,比喻缺点;掩:遮盖;瑜:美玉的光泽,比喻优点。
比喻缺点掩盖不了优点,缺点是次要的,优点是主要的。 出处:《礼记·聘义》:“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。”
瑕不揜瑜 比喻缺点掩盖不了优点,缺点是次要的,优点是主要的。同“瑕不掩瑜”。
瑕瑜互见 见:通“现”,显现。比喻优点、缺点都有。
出处:清·平步青《霞外捃屑》卷七:“升庵论文,瑕瑜互见。” 寻弊索瑕 犹言吹毛求疵。
比喻故意挑剔别人的缺点,寻找差错。 寻瑕伺隙 寻:找;瑕:玉上的斑点,比喻缺点;何:观察,隙:空子,机会。
找别人缺点,看是否有空子可钻。指待机寻衅。
出处:鲁迅《两地书》四九:“此校学生曾起反对校长风潮,后虽平息,而常愤愤,每寻瑕伺隙,与办事人为难。” 掩瑕藏疾 掩:遮盖。
瑕:玉上的斑点,比喻缺点。藏:隐瞒。
疾:毛病,过错。掩盖缺点,隐瞒过错。
一无可取 没有一点儿可以肯定的地方。 出处:明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》:“心中大怒道:‘原来这俗物,一无可取,都只管来缠帐,几乎错认了。”
一无是处 是:对,正确。没有一点儿对的或好的地方。
出处:明·张岱《与胡季望》:“是犹三家村子,使之治山珍海错,烹饪燔炙,一无是处。明眼观之,只发一粲。”
瑜百瑕一 比喻优点多而缺点少。瑜,玉的光采;瑕,玉的毛病。
出处:清·陈康祺《郎潜纪闻》卷五:“观玩全书,瑜百瑕一,津逮来学,诚为有裨。” 瑜不掩瑕 瑜:玉的光彩,比喻优点;瑕:玉上的斑点,比喻缺点。
比喻优点遮盖不了缺点。 出处:《礼记·聘义》:“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕。”
瑜不揜瑕 瑜:玉的光彩,比喻优点;瑕:玉上的斑点,比喻缺点。原指玉之性,美与恶不互相掩盖,后多比喻优点不能掩盖缺点。
出处:《礼记·聘礼》作“瑜不揜瑕”。郑玄注:“瑕,玉之病也。
瑜,其中间美者。” 摘瑕指瑜 指揭示优缺点。
出处:明·袁宏道《送徐太府见可入计序》:“士之执举子业者盈庭,公摘瑕指瑜,无不心折。” 水至清则无鱼 水太清,鱼就存不住身,对人要求太苛刻,就没有人能当他的伙伴。
比喻过分计较人的小缺点,就不能团结人。 出处:《汉书·东方朔传》:“水至清则无鱼,人至察则无徒。”
五十步笑百步 作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人。
出处:《孟子·梁惠王上》:“填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?” 有则改之,无则加勉 则:就;加:加以。
对别人给自己指出的缺点错误,如果有,就改正,如果没有,就用来勉励自己。 出处:《论语·学而》:“曾子曰:‘吾日三省吾身。
’”宋·朱熹《集注》:“曾子以此三者日省其身,有则改之,无则加勉,其自治诚切如此,可谓。