一、对他人的祝福或诅咒,自己会背因果吗

问：平时我们对他人的祝福或者是诅咒，是否真正会影响他人的幸福与不幸？譬如有人，如果下了几天雨，就口中有词说：大雨下七七四十九天才好，遇到旱情的时候出现，就说大旱九十九天才好。

请问这样会有报应？ 答：有报应，这个因果报应道理很深。因果报应什么时候有的？宇宙有的时候因果报应就有，佛法跟我们讲宇宙怎么来的？一念不觉宇宙就现前。

在觉的时候宇宙有没有？有，不现前，佛法讲隐现，觉悟的时候十法界隐了，不是没有，不现前。可是有一念心动的话，这个动就是不觉，它就现前，十法界依正庄严现前。

实在我们用惠能大师两句话讲最好懂，觉的时候这个十法界依正庄严是“何期自性本自具足”，十法界依正庄严本自具足，没现前。一念不觉就是第五句话说“何期自性能生万法”，万法就是整个宇宙，这个现象发生。

所以佛法讲宇宙之起源是觉跟迷，一念不觉是迷，“迷唯一念，悟止一心”，一心就觉悟了。这一念迷了，什么境界出现？实报庄严土出现了，诸佛如来的净土，这里面有现象，但是没有分别、没有执着。

如果迷得再深一点，起了分别，就落到十法界去了，十法界里面的四圣法界。如果迷得更重，执着现前了，一有执着六道就出来了，六道，执着里面有善有恶，善就现三善道，恶就现三恶道，就这么来的。

所以这是因果，一念不觉是因，实报土现前是果，因果这个道理可深！ 起心动念就是因，会不会有果报？人要是这样的祝福，他有福报，诅咒他就有恶报，没有不报应的。这个起心动念，这是在造因，因要变成果当中有缘，他遇到了缘，果报就现前。

缘还是念头，善恶的念头，如果善念先起来，就先受善报，恶的念头先起来，先受恶报。所以佛教导我们，我们要细心体会，认真去学习，凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影，你懂得这个事实真相，你对于善的境界没有贪恋，不会起心动念，对于恶的果报现前也不害怕，处事待人接物用平常心，平是平等心，平等心就是清净心，一切人事物不要放在心上，这是正确的，这是真正的幸福美满；绝不要跟人计较，那是错误的。

与人计较都免不了分别执着的过失，你没有分别执着哪来的计较？谁吃亏？亏是自己吃，别人决定不吃亏，为什么？与别人不相关。你能够真的是障碍别人，那佛就能成就别人，佛为什么不能成就别人？你要懂得道理，整个法界是你自己变现的。

你求观音菩萨，你求阿弥陀佛，你求药师如来，这些佛菩萨全是你自性变现的，自性求自性！佛跟我们讲真话，所以跟你讲的是自性佛菩萨，唯心净秽土，什么都是自作的，自作自受。 真正搞通了、搞明白了，人不会有怨天尤人的念头，为什么？我们自己一生的受用与别人毫不相关，各人所做的各人有果报。

所以现在，就说过去，谈禅法师前年往生了，一生行善，他肯帮助别人建庙，自己真是省吃俭用，他的那个生活是苦行僧的生活，可是他帮助别人一点都不吝啬。旧金山的大觉莲社，买那个房子的时候我在美国，那个房子当时美金七十万，他们只筹到三十万，谈禅法师就帮助他四十万。

像这样的事情他老人家常常干，钱拿出来给你之后，绝对不会再问，不会再问你钱怎么用的，不闻不问，只交代一句话“各人因果各人负责”。这句话教得好，如果你用得不妥当，你将来堕地狱不会怪他，为什么？他已经告诉我了，我自己做错的；你用得很正当，你将来到天堂，你也会感激他，是他教的，就教这一句话。

福州好像西禅寺，是他出家的地方，他好像拿了好几百万美金，都这一句话，绝不过问，一点不操心，所以他心是定的，心是净的。如果我们拿了钱，还要常常操心他到底做些什么，那你纵然得福报，享福的时候也有很多的烦恼，就是心不清净。

这也是给我们做示现，好榜样。（净空法师·答香港参学同修之九十三 2008/4/18） 其他相关文章。

二、福报除了让人享有富贵长寿的果报,还有什么用处和功用

报，分“正报”和“依报”，

正报，就是我们的自身，如，性别，身高，体重，四肢健全与否，五官端正与否，按楼主追问，正报，就是属于，八字，先天就定下来的。

依报，就是我们，赖以生存的外界，如，山河大地，老婆老公，父母师长，六亲眷属，房屋衣服。

有时，可以改变八字的，如，“正报不足，依报补足”，眼睛近视了，是我们正报不行了，那么，就要靠，依报的，眼镜，来补足了。正报，我们走得慢，要靠，依报，飞机，客车等，能日行千里。

福报，是指，好的一方面，如，遇见好的老师，善知识，好朋友，好父母，自己有健全身体等，

佛家有个很重要的就是，“因比喻而开悟”，举一些例子，剩下的，要靠你自己，领悟，琢磨的，如，说了，福报好，可以有好老师，你就应该想到，还会有好同学等，说了，福报，会有好衣服，你就应该想到，还会有好鞋子，车子，房子，饭菜。。。。不用一一说，靠你自己悟。