1. 阴阳八卦

阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。

八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦.

易有太极， 是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 。 太极生阴阳，“太极是阴阳之母”； 并非先 有一个太极而后生出阴阳，太极与阴阳四象八卦的关系为一体之源与流。

2. 阴阳八卦

阴阳交，万物生。这天地生出的万物，也全都有阴有阳。日为阳，月为明，生

为阳，死为明，男为阳，女为阴，火为阳，水为阴。这阴阳又不是一个东西分两半。

寒冬日暖，伏夏风凉。阴里头有阳，阳里头有明。大的甭说，小小一片叶子也有阴

阳向背。老祖宗拿笔画了八个符号：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，一表承阳，

一表示明，万事万物阴阳的样子就给它包圆了。这便是伏羲八卦。阴阳不是死的，

太阳在山这边，这边阳那边阴，太阳到山那边，就换成那边阳这边阴。阴阳之间，

还要相交相合相感相恶相反相成相克相生。老祖宗就把那八个符号布个阵势。乾为

天，坤为地，艮为山，兑为泽，巽为风，震为雷，坎为水，离为火。还有四句话：

天地定位，山泽通气，风雷相簿，水火不相射。按这四句话，把儿卦捉对儿一摆，

便将阴阳之间所有事儿交待得一清二明心眼亮。八卦一转一动一碰，阴阳消长，变

化无穷。这一变，天地间有了日月盈虚，岁月年华，万物兴衰；草木有了黄枯绿荣，

人有了生老病死，灾喜祸福；事有起落，家有盛败，国有兴亡。一草一木一人一事

一家一国一个样，一年一月一日一时一会儿一变一个样。

3. 民间俗语八卦是什么意思

俗语是人们在日常生活中口头流传的一种通俗语言。其最大的特点是通俗性、适应性和地域性。俗语充满了真知灼见，揭示客观事理，是广大劳动人民生活智慧与经验的结晶，具有一定的教育意义和很强的语言表现力。它不仅“摭千古之虑，成一家之言”，而且是“逸文不坠于世，奇言不绝于今”，去雅取俗，口传心授，流传极广。它在历史上名称繁多，如迩言、俚语、俗言、俗谚、谚语、直语、鄙语、善言、常语、鄙言等等。

民间方言俗语中存有大量的俗语，言简意赅，寓意深刻，比喻形象，鲜明生动。《民勤县志·方言》有所收集，但只是凤毛麟角，且对其出处语焉不详。下面就民间方言俗语中的一些俗语的来源出处，做简单举证，供大家了解俗语方言之典故。不当之处，请大家斧正！

4. 阴阳八卦的

八卦包罗万象，无所不包。

伏羲八卦，又称先天八卦，先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。 文王八卦，又称后天八卦， 即是序数为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九 一般用后天取象 所属五行：乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，离属火，坎属水。

方向：震东，离南，兑西，坎北。 易》的精髓尽在消息卦画，观象玩占必先深刻体会卦画取象之妙谛，精义入神以至用也。

《正易心法》：“天地万物，理有未明。观于卦脉，理则昭然。”

八卦者天赐其形、其性、其用，地赋其体、其情、其功，理蕴于象（形体性情功用）中，象蕴于数中。乾坤演天地之道，天地尚中和，故中画为主，而内外画次之。

六子演人道，人道贵希夷，故震坎艮之三阳卦以阳画为主，而两阴画次之；巽离兑之三阴卦以阴画为主，而两阳画次之。又水火为天地之大用，故坎离尚其中而又贵其希。

八卦大象之天地雷风水火山泽，皆取其形体。远取近取之本象或取诸形体，或取诸性情，或取诸功用。

其余取象均为逸象或称衍象，皆自大象或本象衍生。乾：其色赤，其形圆，其体刚，其性健，其情大，其用则君之，其功则生万物也。

先天居正南，后天居西北，中天居正东。体数3，用数9，先天数1，后天数7。

五行为金。古人见天空苍苍一色，圆融和粹，故取乾以象天，乾（川）即古天字，一大为天，太极之别名。

乾为天，则下阳象天之西北，中阳象观物者头顶之天中，上阳象天之东南。乾为圆，则上下两阳象圆周，中阳象圆心。

天道四时不忒，健行不止，故其性健。首出庶物，故其用则君之。

天道健行，故远取马为乾之本象，乃取诸性情。天居万物之上，头为人体之天；又乾为君王，统领万民。

故近取头为乾之本象，乃取诸形体，亦取诸功用。坤：其色黄，其形方，其体柔，其性顺，其情厚，其用则藏之，其功则成万物也。

先天居正北，后天居西南，中天居东北。体数6，用数6，先天数8，后天数5，五行为土，燥土生金。

古人见大地水陆两分，阡陌纵横，故取坤以象地。下阴象地之西北，中阴象观物者脚下之地中，上阴象地之东南；大地阡陌纵横，其象井井，故其形方。

坤为方，则上下两阴象四边，中阴象对角线之交点。地道柔弱，寂然不动，故其性顺。

坤厚载物，故其功则藏之。地道至柔，故其远取牛为坤之本象，乃取诸性情。

腹藏五脏六腑，其近取腹为坤之本象，乃取诸功用。震：其色青，其形延，其体展，其性动，其情躁，其用则动之，其功则动万物也。

先天居东北，后天居正东，中天居正北。体数5，用数7，先天数4，后天数2，五行为木，地上之火。

一阳动于两阴之下，阴闭于上，阳奋于下，一阳奋出于地中，故其性动，而其功则动之。古人认为雷出于泽，自地发，故取震以象雷。

震为雷，则初阳为雷，而两阴为泽。雷动则龙蛇惊蜇，故远取龙为震之本象，乃取诸功用。

震为龙，则一阳象龙蛇之体，而两阴大泽之水。动于人体之下者，非脚者何？故近取足为震之本象。

震为足，则初阳象足跟，中阴象脚掌，上阴象脚趾。震为草，则初阳象地面，中阴象茎，上阴象花叶。

巽：其色白，其形长，其体高，其性入，其情柔，其用则散之，其功则扰万物也。先天居西南，后天居东南，中天居西北。

体数4，用数8，先天数5，后天3，五行为木。一阴入于两阳之下，故其性入，而其功则散之。

古人认为风行天下，无孔不入，故取巽以象风。风是天之号令，最具感化力，故风吹物动，融冰成水。

鸡鸣则唤醒万物，故远取鸡为巽之本象，乃取诸功用。股随着足动，故近取股为巽之本象。

巽为股，则初阴象脚踝，中阳象小腿，上阳象大腿。巽为木，则初阴象根系，中阳象树干，上阳象枝叶。

坎：其色玄，其形无常，其体节，其性陷，其情暗，其用则润之，其功则润万物也。先天居正西，后天居正北，中天居正西。

体数5，用数7，先天数6，后天数8，五行为地上之水。坎为坤之本体，一阳含于两阴之中，外低下而内光明，阳含阴中，气化为质，故取坎以象水。

其性陷，而其功则润之。古水字横写即是坎之三画。

坎为水，则一阳象水，象两阴象岸；一阳象氧元素，而两阴象氢元素。月出于地，故月为地之用。

水地亲比，故坎为坤之用。猪伏于泥水之中，故远取豕为坎之本象，乃取诸形体。

一阳内陷于阴，故近取耳为坎之本象，乃取诸形体。离：其色红，其形枯，其体无，其性丽，其情明，其用则熯之，其功则燥万物也。

先天居正东，后天居正南，中天居东北。体数4，用数8，先天数3，后天数4，五行为天上之火。

离为乾之本体，一阴丽于两阳之中，气盛而生光，故取离以象火。其性丽，而其功则熯之。

古火字横写即是离之三画。离为火，则一阴象火，而两阳象附物。

日升于天，故日为天之用。天火同人，故离为乾之用。

野鸡羽毛华丽，可以为仪，故远取离之本象为雉，乃取诸形体。日为天之光，眼为人之明，故近取离之本象为目，乃取诸功用。

离为目，则一阴象眼球，而两阳象眼睑。艮：其色黄，其形尖，其体坠，其性止，其情诚，其用则止之，其功则止万物也。

先天居西北，后天居东北，中天居正南。体数5，用数7，先天数7，后。

5. 中国古代阴阳八卦

阴阳五行与八卦学说 （一）阴阳五行和八卦学说的产生、概论与相互关系研究 阴阳五行和八卦起源于我国古代，具有自发的、朴素的辩证法观点，对我国科学技术的发展有着重要的贡献。

例如，阴阳五行是中医学的基础理论之一；又如八卦以正反两方面的对立矛盾来反映宇宙万物的发展和变化，被用于天文、养生、数学、军事等诸多领域，16世纪传入欧洲后，曾给国外科学的发展以启迪，时至今日，仍有不少国内外学者在研究它，拓宽其应用领域，以取得更大的效益。当然，由于历史条件的局限性，阴阳五行和八卦学说也渗有唯心主义思想，甚至是封建迷信的，如占卜问卦、预测吉凶等等。

1、阴阳：相传天地形成之前，宇宙一片浑沌，盘古开天辟地，将浑沌一分为二，天为阳，地为阴，由此有了阴阳的概念。后来古人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实，逐步把太阳、男性、力量、光亮、热等带有向上的、运动积极、肯定的、善意的、热情的属性归为阳，把月亮、女性、软弱、黑暗、冷等带有下沉的、静止的、消极的、否定的、恶意的、冷淡的属性归为阴，并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。

把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论。 2、五行：指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。

五行的概念早在战国时期就已出现，它是阴阳相互作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下，前两者属阳，后两者属阴，火比木更活跃属至阳，水比金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需，故水又与木相互依存，这样就构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为“五行相生”。

顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为“五行相克”。但是，事物的发展变化存在着反常现象，这就有了“相乘”和“相侮”。

相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的，比如，木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气虚弱。相侮又叫反克，即本来是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克相反。

比如，正常的相克关系是木克土，然而木气偏亢，土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范畴，并以此说明世界万物的起源。

巧妙地把阴阳和五行结合到一块，形成了比较完整的中医五行理论，并以此指导医学实践和疾病防治。古人认为五行在天上对应金木水火土五星，在地上就是金木水火土五种物质，在人就是仁义礼智信五种德性，这五类物质在天、地、人之间形成串联，如果天上的木星发生了变化，地上的木类和人的仁心都随之产生变异。

古代迷信就是以这种天、地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的。 3、八卦：它最早见载于，相传为伏羲所创，八卦的产生，正如周易·系辞所说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业”意思是说，天地未形成之前的宇宙处于一种无边无际的元气状态（即太极），天地万物都是由它演化而来的，太极的演化是元气的分离，清阳者上升为天，浊重者下沉为地，天为阳，地为阴，阴阳（即两仪）分成四象，四象是指在两仪一奇一偶的基础上复生一奇一偶，四象之上再生一奇一偶就产生第三爻，以阴阳三爻错综排列得八种卦形，叫做八卦。

八卦相重生出六十四卦三百八十四多，人们以此可断吉凶，趋吉避凶就可以成就伟大的事业。八卦在创作之初就与天文历法有着紧密的联系，八卦的四象表示四季。

春夏秋冬分别以少阳、老阳、少阴、老阴代之。历史上曾有把六十四卦三百八十四爻用来纪日的记载，八卦本身也可以进行排序，并组成八卦图，用以表示方位，预测过去和未来的吉凶祸福。

八卦和神秘性在于它有着丰富的数学内涵和哲学渊源，八卦的每一卦形象征或代表着某种自然物或社会现象，如乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，艮为山，巽为风，兑为泽（沼泽），这被称为卦象，卦象可以象征一切事物，以之象动物，则乾为马，坤为牛， 坎为豕，离为雉，震为龙，艮为狗，巽为鸡，兑为羊，以之象人体，则乾为首，坤为腹，坎为耳，离为目，震为足，艮为手，巽为股，兑为口，由此触类旁通，到万物，就是各种自然现象和人事现象。 （二）浅淡阴阳五行八卦在游戏中的合理设计 一口气向大家介绍完了阴阳五行八卦的知识，下面我想对其在游戏中的运用和设计谈谈自己的设想。

一、阴阳：最适宜作为角色职业的总体属性。网游天骄和剑网中都是把五行作为角色职业的总体属性，同时作为技能与防御属性，个人以为不妥，游戏无非就是正邪两派之分，以阳象正，阴象邪，正好合适。

角色以阴阳区分属性明了简洁，如果用五行区分由于会产生职业间的相生相克，而容易导致游戏的失衡。 二、五行：用五行对应力量、体质、敏捷、智慧、怒气五种属性，这一设想基于中医五行理论把五行对应人体五大器官-心脏、肾脏、肺、肝、胆等，可把力体敏智气一一与之对应，设计出五行装备和物品，当然这种五行装备。

6. 什么是阴阳八卦

简单的说：简答：1、阴阳，有一门阴阳学说，可将宇宙间的万物分为阴和阳。最简单的划分是将动、强、旺分为阳，静、弱、衰分为阳。但阴阳之间会转变。

2、五行，也有一门五行学说。可把万物分为五行。五行通常是指：木、火、土、金和水，而五行又可分为阴阳。在中医学中同时也将五脏六腑分作五行。

3、八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。

4、三者间的大致关系：五行八卦中可分阴阳，八卦中可分五行。但一般没有五行分八卦，阴阳分五行或八卦之说。

7. 阴阳八卦是怎样的

搜索了东方智慧刘信明有很多关于他的信息，他是先天八卦嫡派传人。“阴阳本指日光向背的两种状态，我国古代人民经过长期对天地、自然和人类社会的观察分析、综合归纳，认为宇宙万物皆分阴阳，皆由阴阳组成，万物的始生、成长、鼎盛和衰亡皆因阴消阳长、阴长阳消所致。它们之间既是相互对立的统一体，又相互转化，有阴阳同性相斥、异性相吸等属性，阴阳是可以认知并可以用于化利化害的，阴阳的调节只能延缓或加速事物体生命的周期，但不能改变这个周期。” 八卦，是指《周易》中以阴阳二爻三用所组成的八种卦形：即乾、坤、震、冀、坎、离、良、兑。以这八种卦象为基础，两两组合，得六十四卦。天地间无穷的奥密，就尽在其中了。