1. 【给我一个乘法口决表81句的】

(1)按乘法口诀表中的行教.如，2的乘法口诀是：一二得二、二二得四、三二得六，……；算式是2*1,2*2,2*3，……. （2）按乘法口诀表中的列教.如，2的乘法口诀是：二一得二，二二得四，二三得六，……；算式是 1*2,2*2, 3*2，……. 用“小九九”教学，有如下三种顺序： （1）按乘法口诀表中的行教.如，2的乘法口诀，就是“一二得二，二二得四”两句；使用的算式一般是 2*1, 2*2. (2)按乘法口诀表中的列教.如，2的乘法口诀是：二二得四，二三得六，二四得八，……；使用的算式一般是2*2,3*2,4*2，……. （3）把上述两种方法结合起来教.如，2的乘法口诀是：一二得二，二二得四，二三得六，二四得八，…….使用的算式一般是2*1,2*2,2*3,2*4，……. 表内乘法的算式按被乘数归类，如被乘数是2的，被乘数是3的……，易使学生根据乘法的意义，掌握口诀的规律.因此，教学中一般采用“大九九”的第一种顺序，“小九九”的第一种或第三种顺序.“小九九”的第一种教学顺序，开始口诀少，容易教，但随着被乘数增大，口诀逐渐增多，难度也增加，后学的部分内容多，反复的机会少.“小九九”的第三种教学顺序，每一组乘法口诀都从1至9，类似“大九九”，但采用的仍是“小九九”的口诀，开始新学的口诀多，但随着被乘数增大，新口诀逐渐减少，大部分内容有较多的反复练习的机会. 表内乘法是乘法教学的重点.教学时，要在同数连加的基础上，讲清口诀的来源、每句口诀的组成和口诀的编排规律.通过多种形式的练习，使学生熟记口诀，并要他们注意口诀和乘法算式的联系.特别是“小九九”，一句口诀可以表示两个乘法算式（两个相同数相乘的情况除外），如二三得六，可以计算3*2=6和2*3=6.。

2. 【为什么俗话说‘三七二十一’,而不说其他的乘法口诀做熟语呢

这里有个战国故事：当时苏秦主张合纵抗秦，与张仪主张的连横事秦针锋相对，苏秦遍游六国，到了齐国都城临淄，见到了齐宣王，进行游说抗秦，齐宣王慨叹齐国的兵力不足，苏秦说："都城临淄有七万户，我计算了一下，每户按三个男子服役，这就是三七二十一万雄兵，抗秦的兵源仅临淄一城就足够了，若再加上别处兵源，力量就更加强大."苏秦的这种算法，显然是如意算盘，因为临淄城不可能每户都能达到出三个男子当兵，这里有各种情况，有的是鳏寡孤独，有的有女无男，有的只是老弱病残，所谓临淄二十一万雄兵仅仅是纸上谈兵而已.谓三七相乘之积为不祥之故，最早可能是谶纬家、阴阳家的用语说法.《汉书》载路温舒祖父就说过汉朝的“厄运”在“三七”之间，三国时代的陈琳作《神女赋》有“汉三七之建安，荆野蠢而作仇”的话，太平天国发布《奉天讨胡檄》也有“三七之娇运告终”的话.后来，人们把三七二十一作为讥喻的贬义词相传，并在含意上有所扩展，成了不顾背景和前提，不认清形势局面，不顾条件与可能，不问是非曲直，不分青红皂白，不考虑事物发展的过程与后果，一味胡干蛮干愣大头的同义语.但是，此说也不尽然，“不管三七二十一”有时也要作褒义词使用.如某人办事有魄力，有办法，不怕困难，不管三七二十一，总要把事情做好.这里的“不管三七二十一”，就是赞颂某人有谋略，不怕风险，敢于承担责任，把事情做到尽善尽美的优良工作作风.宝应地区对“不管三七二十一”这句话应用非常广泛普遍，使用频率比较高，我相信此言不虚.成语典故：很久以前，有个叫李元的财主，雇了个五大三粗的小伙子当长工，起初，他每天管小伙子三顿干饭，免得借屙尿的机会偷懒.不久，财主就后悔起来，心想小伙子一顿能吃三碗干饭，一天下来就得吃九碗.吝啬的财主觉得长工饭量太大，就对老婆说：“这小伙子干活卖力气，一个能顶两个，只是太能吃了！从明天开始，每天管他三顿稀饭吧！”但小伙子即使每顿吃七碗稀饭，干起活来还是有气无力.眼看田中杂草丛生，再不抓紧除草，粮食就要减产，李元十分恼火，他生气地问长工：“你一天吃我三七二十一碗饭，怎么干活不像个男子汉？”小伙子闭关没听见敲着碗边说：“干干干，一天九碗，汗毛都有劲，喷嚏响过山！稀稀稀，三七二十一，尿像竹竿雨，手脚软如泥.我着急没力气，你着急，为的什么？”李元听了当着长工的面对老婆说：“算了，算了，从今天起，管他三三九碗干饭，不管他三七二十一.”这件事就这样慢慢传开了.时间的推移，“不管三七二十一”这句俗语的意思也发生了变化，用来指不分是非的言行.成语典故2：战国时，苏秦主张合纵抗秦，张仪主张连横事秦.一次，苏秦到了齐国都城临淄，见到了齐宣王，进行游说抗秦.齐宣王谈到齐国的兵力不足时，苏秦说，都城临淄有七万户，我私自计算了一下，每户按3个男子服役，这就是三七二十一万兵，抗秦的兵源，用不着再往别处征兵，仅临淄一城，就足够了.苏秦的这个算法，显然是不切合实际情况的，全城不可能达到每户都出3个男子当兵.即使男子，也不一定都能从军，因为还有老、幼、病、残在内.后来，人们把“不管三七二十一”作为讥喻的贬义词来相传，并且在含意上有所扩展，成了不问是非情由，不分青红皂白，蛮干、愣头青的同义俗语而应用在社会生活方面了.。