1. 忠孝节义是什么意思

忠孝节义是一个汉语成语，读音zhōng xiào jié yì，意思是泛指封建统治者所提倡的道德准则。

解释：中国传统四字道德准则。泛指封建统治者所提倡的道德准则。

中华传统美德，四字美德：忠、孝、节、义 。 忠、孝是中国社会基础性的道德价值观。《孝经》中，子曰：“夫孝者，天之经也，地之义也，人之本也”，“夫孝，德之本也”，“孝慈，则忠”。曾子：“夫子之道，忠恕而已”。柳诒徵《中国文化史》 “第十三章：忠孝之兴”：忠、孝兴于夏，“夏道尚忠，复尚孝”。

出处：明·许仲琳《封神演义》第二十回：“民知有忠孝节义，不知妄作邪为。”

扩展资料

《说文解字》：“忠，敬也，尽心曰忠。”子曰：“夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。” 《礼记·表记》中载孔子言：“君天下，生无私，死不厚其子，子民如父母，有憯怛之爱，有忠利之教。耻费轻实，忠而不犯”，

《左传·桓公六年》：“上思利民，忠也”，其中“忠”指“君主及官吏之忠于民”。孔子讲君臣关系的侧重点，说：“君使臣以礼，臣事君以忠”，此处“忠”指臣忠于君，而在后世帝王时代，这种含义几乎演变为“忠”的唯一含义。

孙中山曾说：“古时所讲的‘忠’，是忠于皇帝。我们在民国之内，照道理上说，还是要尽忠，不忠于君，要忠于国，忠于民，要为四万万人去效忠。为四万万人效忠，比较为一人效忠要高尚得多。”

《左昭西元年》：“临患不忘国，忠也。”柳诒徵：忠，本指人与人忠，孔子言“近人而忠”、“忠利之教”，孟子言“教人以善谓之忠”，故忠“非专指臣民尽心事上，更非专指见危授命，第谓居职任事者，当尽心竭力求利于人而已”。

2. 忠孝节义 指的是

忠孝节义 泛指封建统治者所提倡的道德准则。

忠孝节义

zhōng xiào jié yì

【解释】泛指封建统治者所提倡的道德准则。

【出处】明·许仲琳《封神演义》第二十回：“民知有忠孝节义，不知妄作邪为。”

【结构】联合式成语

【用法】作主语、宾语、定语；指封建道德准则

【近义词】忠孝节烈

【例句】丁玲《太阳照在桑干河上》：“那些充满了忠孝节义、悲欢离合的故事曾迷惑了他。”

3. 形容忠孝的成语

忠心耿耿 耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。

忠孝节义 泛指封建统治者所提倡的道德准则。

执鞭随蹬 手里拿着马鞭，跟在马镫旁边。比喻因敬仰而愿意追随在左右。

忠肝义胆 忠心耿耿，仗义行事。

指天誓日 誓：发誓。指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。

忠心赤胆 形容十分忠诚。

忠贞不渝 贞：意志或操守坚定不移；渝：改变，违背。忠诚坚定，永不改变。

直言极谏 ①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。

忠孝两全 对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。

正言直谏 以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。

一寸丹心 丹心：赤心，忠贞的心。一片赤诚的心。

一寸赤心 同“一寸丹心”。

以身殉国 忠于自己的国家而献出生命。

先驱蝼蚁 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。自己先死埋葬地下，为别人驱除蝼蚁。比喻效命于人，不惜先死。

万死不辞 万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。

为国捐躯 捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。

三贞九烈 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

誓死不二 誓死：立下志愿，至死不变。至死也不变心。形容意志坚定专一。

守身如玉 保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。

生死不渝 渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。

矢志不移 发誓立志，决不改变。

输肝沥胆 见“输肝剖胆”。

输肝剖胆 比喻对人极为忠诚。

犬马之劳 愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。

犬马之力 犹犬马之劳。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。

披肝沥胆 披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。

披肝沥血 比喻竭尽忠诚。

4. 带"忠"字的成语 谚语 歇后语 格言 或是诗句

成语 解释

尽忠报国 为国家竭尽忠贞，不惜牺牲一切报效国家

精忠报国 精心忠诚，报效祖国

赤胆忠心 赤：比喻真纯。形容十分忠诚。

进思尽忠，退思补过 在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。

忠心耿耿 耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。

忠孝节义 泛指封建统治者所提倡的道德准则。

忠肝义胆 忠心耿耿，仗义行事。

忠心赤胆 形容十分忠诚。

忠贞不渝 贞：意志或操守坚定不移；渝：改变，违背。忠诚坚定，永不改变。

忠言逆耳 逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。

公忠体国 谓尽忠为国。

竭智尽忠 竭：尽。用尽智力，竭尽忠诚。

尽忠竭力 竭：尽。用尽气力，竭尽忠诚。

求忠出孝 谓寻求忠臣必于孝子之门。语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’”

矢忠不二 立誓忠心到底决不改变。

效死输忠 指竭尽忠诚。

孝悌忠信 孝顺父母，敬爱兄长，忠于君主，取信于朋友。此指封建社会所提倡的道德标准。

宅心忠厚 宅心：居心。忠心而纯厚。亦作“宅心仁厚”。

忠不避危 忠：忠于。避：回避。忠于职守，不回避危险，

忠贯白日 贯：贯通。忠诚之心可以贯通白日。形容忠诚无比。亦作“忠心贯日”。

忠驱义感 谓为忠心所驱使，为正义所感召。

忠孝两全 对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。

竭忠尽智 〖解释〗毫无保留地献出一片忠诚和所有才智。

移孝为忠 〖解释〗指把孝顺父母之心转为效忠君主。

移孝作忠 〖解释〗指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。

义胆忠肝 〖解释〗指为人正直忠贞。

忠贯日月 〖解释〗忠诚之心可以贯通日月。形容忠诚至极。

忠心贯日 〖解释〗贯：贯通。忠诚之心可以贯通日月。形容忠诚至极。同“忠贯白日”。

5. 什么叫忠孝节义,礼仪廉耻

忠孝节义，中华传统美德，四字美德：忠、孝、节、义 。 忠、孝是中国社会基础性的道德价值观。《孝经》中，子曰：“夫孝者，天之经也，地之义也，人之本也”，“夫孝，德之本也”，“孝慈，则忠”。曾子：“夫子之道，忠恕而已”。柳诒徵《中国文化史》 “第十三章：忠孝之兴”：忠、孝兴于夏，“夏道尚忠，复尚孝”。 词典 【解释】：泛指封建统治者所提倡的道德准则。 【出自】：明·许仲琳《封神演义》第二十回：“民知有忠孝节义，不知妄作邪为。”

礼义廉耻，中国成语。 古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指社会的道德标准和行为规范。出自《管子·牧民》：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。。何谓四维。一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不愈节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”

6. 什么叫忠孝节义,礼仪廉耻

忠，主要的意思是诚心尽力。主要是为别人为公共事情，与私相对。对别人不忠就是奸。对皇帝不忠就是奸臣。不守信用的人，就是奸人。

孝，主要的意思是对父母尽心奉养并顺从。这个字是专门用来说父母和祖先的，与血缘有关。

节，查来查去，没个准确的含义。什么志气节操什么的，越看越糊涂。我感觉，气节是骨气。为了自己的主张和尊严，不向压力屈服，不被物质诱惑。

义，主要是公正、合理而应当做的。简单说，就是公正的道理。

礼，主要是与人交往时尊重对方的行为规范。核心是尊重他人。当然了，里面也包含着尊重自己。

廉，本意是刚正。我们一般用来说廉洁，就是不贪污，不苟取不应该自己得到的利益。

耻，主要意思是羞愧。当想了或者做了不应该的事情时，感觉羞愧。这里包括对别人和自己。要人守道德。

这些道德规范，我们总以为是封建的东西，其实不然。如果撇开封建的因素，专制和等级的因素，我们如果赋予其现代的含义，那么这些东西都是社会人必须的素质。

综合起来说，做人要做到以下几点才好，社会才要好：

守信用，爱人，对别人要尽力诚心。这是忠。

对父母要好。这是孝。但是不能无原则的顺从。

自己要有骨气，要有尊严，这是节。

要主持社会的平等和正义，这是义。

要尊重自己并且尊重别人，不仅是心里而且是行为上。这是礼。

要刚正，干净，不求意外之利，付出多少得到多少，这是廉。

违背了道德，错了要有羞愧心，这是耻。

用现代的话说，就是共赢和分享。在考虑自己的时候，也考虑到别人与公共利益和秩序。这样社会才能竞争中有合作从而达到和谐。

7. 忠孝节义是什么意思

忠孝节义是一个汉语成语，读音zhōng xiào jié yì，意思是泛指封建统治者所提倡的道德准则。

解释：中国传统四字道德准则。泛指封建统治者所提倡的道德准则。

中华传统美德，四字美德：忠、孝、节、义 。 忠、孝是中国社会基础性的道德价值观。

《孝经》中，子曰：“夫孝者，天之经也，地之义也，人之本也”，“夫孝，德之本也”，“孝慈，则忠”。曾子：“夫子之道，忠恕而已”。

柳诒徵《中国文化史》 “第十三章：忠孝之兴”：忠、孝兴于夏，“夏道尚忠，复尚孝”。 出处：明·许仲琳《封神演义》第二十回：“民知有忠孝节义，不知妄作邪为。”

扩展资料 《说文解字》：“忠，敬也，尽心曰忠。”子曰：“夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。

周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”

《礼记·表记》中载孔子言：“君天下，生无私，死不厚其子，子民如父母，有憯怛之爱，有忠利之教。耻费轻实，忠而不犯”， 《左传·桓公六年》：“上思利民，忠也”，其中“忠”指“君主及官吏之忠于民”。

孔子讲君臣关系的侧重点，说：“君使臣以礼，臣事君以忠”，此处“忠”指臣忠于君，而在后世帝王时代，这种含义几乎演变为“忠”的唯一含义。 孙中山曾说：“古时所讲的‘忠’，是忠于皇帝。

我们在民国之内，照道理上说，还是要尽忠，不忠于君，要忠于国，忠于民，要为四万万人去效忠。为四万万人效忠，比较为一人效忠要高尚得多。”

《左昭西元年》：“临患不忘国，忠也。”柳诒徵：忠，本指人与人忠，孔子言“近人而忠”、“忠利之教”，孟子言“教人以善谓之忠”，故忠“非专指臣民尽心事上，更非专指见危授命，第谓居职任事者，当尽心竭力求利于人而已”。