1. 惊蛰的谚语

雷打惊蛰前，四十九天不见天

雷打惊蛰前，高山好种田

惊蛰闻雷米如泥

惊蛰雷鸣，成堆谷米。

◇ 惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气。

◇ 未到惊蛰雷先鸣，必有四十五天阴。

◇ 冷惊蜇，暖春分。

◇ 惊蜇刮北风，从头另过冬。

◇ 惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”

◇ 过了惊蛰节，春耕不能歇。

◇ 惊蛰不藏牛。

◇ 惊蛰一犁土，春分地气通。

◇ 过了惊蛰节，春耕不停歇。

◇ 惊蛰闻雷，谷米贱似泥。

惊蛰至，雷声起。

惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气。

未到惊蛰雷先鸣，必有四十五天阴。

冷惊蜇，暖春分。

惊蜇刮北风，从头另过冬。

惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。"

过了惊蛰节，春耕不能歇。

惊蛰不藏牛。

惊蛰一犁土，春分地气通。

过了惊蛰节，春耕不停歇。

惊蛰闻雷，谷米贱似泥。

惊蛰春雷响，农夫闲转忙。

二月莫把棉衣撤，三月还下桃花雪。

惊蛰有雨并闪雷，麦积场中如土堆。

二月打雷麦成堆。

惊蛰地气通。

惊蛰断凌丝。

地化通，见大葱。

2. 清明节的谚语

清明难得晴，谷雨难得阴（鲁）

◇ 清明不怕晴，谷雨不怕雨（黑）

◇ 雨打清明前，洼地好种田（黑）

◇ 清明雨星星，一棵高粱打一升（黑）

◇ 清明宜晴，谷雨宜雨（赣）

◇ 清明断雪，谷雨断霜（华东、华中、华南、四川及云贵高原）

清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜（冀、晋）

◇ 清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅（苏、鄂）

清明节气的霜、雾、雷及寒暖与未来天气均有一定预示，相关谚语有：

◇ 麦怕清明霜，谷要秋来旱（云）

◇ 清明有霜梅雨少（苏）

◇ 清明有雾，夏秋有雨（苏、鄂）

◇ 清明雾浓，一日天晴（豫）

清明起尘，黄土埋人（晋、内蒙古）

◇ 清明响雷头个梅（浙）

◇ 清明冷，好年景（辽、冀）

◇ 清明暖，寒露寒（我这个才是谚语，楼上那个是故事）

3. 有没有关于中秋、端午、清明、春节的谚语

春节，元宵节，端午节，七夕，中元节，中秋节，重阳节，腊八，除夕 1、春节：春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。

禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。

但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。 1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。

活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。 2、元宵节：元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。

以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。

（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

3、端午节：端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：源于纪念屈原；源于纪念伍子胥；源于纪念孝女曹娥；源于古越民族图腾祭 4、七夕：七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

5、中元节：中元之名起于北魏，中元节又称「鬼节」或「盂兰盆会」。佛教也在这一天，举行超渡法会，也就是盂兰会。

盂兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。为了使众生免于倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。

此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和盂兰会便同时流传下来。 6、中秋节：中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。

后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

7、重阳节：九九重阳，最早见于《易经》，《易经》把九列为阳数。农历九月初九日，两阳相重，故名重阳节。

屈原曾写过“集重阳入帝宫兮”的诗句，说明在两千多年前的战国时代已形成风俗。 重阳节登高则有一个有趣的传说。

据南朝梁代·吴均著《续齐谐记》载：东汉时，汝南、汝河一带瘟魔为害，疫病流行。有一个叫桓景的人，拜道长费长房为师，学消灾救人的法术。

一天，费长房告诉桓景说，九月初九日，瘟魔又要害人，你快回去搭救父老乡亲。并告知九日离家登高，把茱萸装入红布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，即能战胜瘟魔。

桓景回家，遍告乡亲。九月九日那天，汝河汹涌澎湃，云雾弥漫，瘟魔来到山前，但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，难以接近。

桓景挥剑斩瘟魔于山下。傍晚，人们返回家园，见家中“鸡犬牛羊，一时暴死”，而人们因出门登高而免受灾殃。

自此，重阳登高避灾流传至今。 8、腊八：农历十二月八日是佛陀成道日。

在这一天，寺院都要举行纪念法会，称为成道会、腊八会，并以“腊八粥”供佛飨众。 佛陀成道日为何要供养腊八粥呢？其缘由要追溯到佛陀成道之前的悉达多太子，他曾在苦行林苦修六年，日食一麻一麦，以淡泊物质来砥砺求道的心愿。

渐渐地太子觉悟到：世间的人追逐物欲，沈迷于声色犬马之中过份享乐固然不易达到解脱大道，如果执着于苦行，徒使身。

4. 春分的谚语

立春阳气转，雨水雁河边；惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。

根据春分晴雨预示后期天气及年景的：

“春分有雨到清明，清明下雨无路行”

“春分无雨到清明”

“春分雨不歇，清明前后有好天”

“春分阴雨天，春季雨不歇”

“春分降雪春播寒”

“春分无雨划耕田”

“春分有雨是丰年”

根据冷暖预示后期天气的：

“春分不暖，秋分不凉”

“春分不冷清明冷”

“春分前冷，春分后暖；春分前暖，春分后冷”

根据风来预示后期天气的有：

“春分西风多阴雨”

“春分刮大风，刮到四月中”

“春分大风夏至雨”

“春分南风，先雨后旱”

“春分早报西南风，台风虫害有一宗”

描写昼夜等长的，如：

“春分秋分，昼夜平分”

“吃了春分饭，一天长一线”

5. 有关腊八的民俗谚语

腊八节，俗称“腊八”，汉族传统节日，民间流传着吃“腊八粥”，泡腊八蒜（有的地方是“腊八饭”）的风俗。在河南等地，腊八粥又称“大家饭”，是纪念民族英雄岳飞的一种节日食俗。

腊八是古代欢庆丰收、感谢祖先和神灵（包括门神、户神、宅神、灶神、井神）的祭祀仪式，夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”；因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个戌日。腊八节是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥的节日，后来东汉佛教传入，为了扩大在本土的影响力逐附会传统文化把腊八节定为佛成道日。

6. 关于秋分的谚语

◆有关冷暖的气象谚语有：

早上凉，中午热，要下雨，得半月。（豫）

早晚冷，中午热，要下雨还得半个月。（粤）

早晨冷，午后热，要想下雨等半月。（鲁）

早晨冷，晌午热，落雨也得半个月。（甘）

◆以晴、雨为依据，预测后期的天气谚有：

秋分天晴必久旱。

秋分日晴，万物不生。

秋分有雨，寒露有冷。

秋分有雨来年丰。

◆有关秋分的气象谚语湖南、河北两省的较多，如：

秋分有雨寒露凉。（湘）

秋分有雨天不干。（湘）

秋分北风多寒冷。（湘）

秋分秋分，雨水纷纷。（冀）

秋分冷雨来春早。（冀）

秋分以后雪连天。（冀）

秋分出雾，三九前有雪。（冀）

秋分冷得怪，三伏天气坏。（冀）

秋分东风来年旱。（冀）

秋分前后偏北风多，主霜早。（冀）

◆其他各盛区关于秋分节气的气象谚语有：

秋分有雨来年丰。（苏）

秋分前后必有雨。（辽）

秋分前后有风霜。（内蒙古）

秋分雨多雷电闪，今冬雪雨不会多。（晋）

秋分夜冷天气旱。（桂）

秋分节日后，青蛙仍在叫，秋末还有大雨到。（鲁）

秋分西北风，来年早春多阴雨。（桂）

秋分西北风，冬天多雨雪。（苏）

秋分西北风，下年多雨。（皖）

秋分刮北风，腊月雨水多。（皖）

秋分过后必有风。（内蒙古）