1. 谚语故事

孟母三迁

孟子三岁丧父，由其母亲抚养成人。小时候住山东邹县城北二十五里的马鞍山下，村名叫范村，村不远有一片墓地，出殡的人群常从孟子家门口经过，於是孟子就模仿送殡的人，孟母看见了，认为「此非所以居吾子也」，就把家搬到城国北部的庙户营。可是这里街上相当繁华，东部住一个杀猪屠户，孟子就学屠户的样子，整天嬉戏。孟母感到这里也不宜培养孩子，便又移居於「学宫之院」，即县城南门外子思书院旁。从此，孟子被琅琅的读书声所吸引，孟母甚喜，就把孟子送进了这所学宫读书，他勤奋读书，终成大儒。

还有一个..嫦娥的故事

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

2. 经典谚语故事

潮汕俗语“无好家神通外鬼”意指吃里扒外，胳膊往外拐。这个俗语来源于一个民间传说。

相传某乡有一户贫穷人家，生活十分困难，常常缺米断炊，过年过节也只能向人家借一点钱勉强度日。他家的灶神（司命公）总觉得供奉的东西太少了，不若大户人家，有肉有菜。于是越想越生气。某日，阎王要抓一个替死鬼。正巧这事被灶神得知，他觉得报复的机会来了，竟然跑去向鬼差“推荐”自家的主人。可恨这位“家神”不但没有保佑这家人幸福，反而串通鬼差要来害自已人。幸好灶神的所做所为都为主人梦中获悉，醒来后气愤万分，遂将灶神牌位扔出门外，连声骂道：“无好家神通外鬼！”

凡事学大丈

俗语：“凡事学大丈”意指做事心中无数，盲目跟从。“大丈”本指大姨父，潮汕习俗大人跟小孩称呼对方以示尊敬，所以襟弟称襟兄也称“大丈”。

“凡事学大丈”这个俗语，源出民间流传的一则“傻女婿故事”。传说以前有一位傻女婿要到岳母家祝寿，妻子怕他出洋相，便告诉他：“大姐夫是个知书识理的人，到了我妈家，你就跟他学着做就行了。”翌日，到了丈母娘（岳母）家，傻女婿便细心注意大女婿的一举一动，认真模仿。在筵席上，大女婿举杯向丈母娘祝寿，他也举杯祝寿；大女婿为丈母娘夹菜，他也夹菜；规规矩矩，很有风度。丈母娘心想小女婿虽没读书，也甚懂理，心里很高兴。席间大女婿掰分一粒蚶吃，并用手帕将蚶壳包下，然后又吃豆粉汤。小女婿一不留心没看清楚，以为大丈吃蚶是连壳吞下，心想这可能是礼貌吃法。于是，也拿了一粒蚶放进嘴里，拼命往喉咙里咽。这谈何容易，他被哽得好苦。大女婿见襟弟这般傻相，忍不住大笑一声，谁料刚吞下的豆粉丝从鼻孔中喷了出来。傻女婿见状，惊惧万分，忙把蚶壳吐出，连连说：“大丈啊大丈，你那‘蛤蟆吞涎’已经把我哽得半死。这一着‘牛囝穿鼻’我确实学不来！”弄得大丈哭笑不得，众人却被逗得哈哈大笑起来。

斫断手指头

潮汕人比喻某些人做错了事之后决心改正，痛改前非或指某个人下定了决心，总是用“斫断头指头”这个俗语。

唐朝玄宗年间，发生了历史上有名的安史之乱。当时的名将张巡守睢阳城，浴血奋战。但寡不敌众，只好派手下大将南霁云向其它城守将讨救兵。南霁云带了三十名骑兵，奉命突围到附近的临淮关搬救兵。敌军数万人发现南霁云等的踪迹，就四面拦截，不放他过去。南霁云左右驰射，人马所到之处，好象闪电一样，倏尔明灭，使得敌军神摇目眩，不知所措。南霁云突围成功，到达淮阳时只损失两名部下，唐朝的将军们都妒忌张巡的威名，坐视其败，不愿伸出援手。临淮的守将贺兰进明，尤其如此。南霁云苦口请兵，贺兰进明只是不答应。南霁云悲愤之至，在宴会中拨出佩剑，砍断一只手指，鲜血淋漓地斥责贺兰进明自私，座中人不禁为之泪下。

睢阳城破，张巡、南霁云等被俘不屈，以身殉国。

潮阳及澄海都建有双忠公祠，以纪念张巡和许远。而南霁云“斫断手指头”的这个典故，也随之流传。但其语义已有所演变。

上梁不正下梁歪 宋朝的时候，有个叫陈州的地方，这里连着三年都没有下过雨了，地里的庄稼都枯死了，老百姓没有粮食吃，到处流浪乞讨. 朝廷知道后，便派刘衙内的儿子刘得中和女婿杨金吾到陈州发放粮食，救济灾民. 临走时.刘衙内悄悄地对他们俩个说："你们两个去陈州发放粮食救灾，这可是个发财的好机会呀！你们到那里这后，就把米价抬高，由五两一石改成十两一石，然后再往米里面和一些泥土和糠秕，这样我们就可以借这个机会大赚一笔啦！"两人听了，会意地点点头，然后便离去了. 到了陈州后，刘得中和杨金吾两人便按父亲说的那样，把米价改成了十两一石，往米里面掺了很多土和糠秕，还在称上面做了手脚，短斤少两. 老百姓看到买来的米不仅价格高不够斤数，而且里面还有很多泥土和糠秕，心里非常气愤，于是便联合起来，到官府那里告状，谁知这件事情传到了包拯的耳朵里，包拯是当时有名的铁面无私，公正执法的官员，他知道后，亲自到陈州了解情况，调查清楚之后，便马上把刘得中、杨金吾抓了起来，按照法律判处了死刑.

3. 关于奋斗的名人名言和事例各六个

天才出于勤奋.——高尔基人生在勤，不索何获.--张衡 业精于勤而荒于嬉，行成于思而敏于随.--韩愈 天才就是无止境刻苦勤奋的能力.--卡莱尔 聪明出于勤奋，天才在于积累.--华罗庚 好学而不勤问非真好学者.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠.--达·芬奇（意大利） 形成天才的决定因素应该是勤奋.-郭沫若 人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废.-茅以升 你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦.--屠格涅夫 灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”.--列宾 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒.成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话.--爱因斯坦 不经历风雨，怎能见彩虹.-《真心英雄》 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.自古以来学有建树的人，都离不开一个“勤”字.天才就是98%的汗水加2%的灵感.--爱迪生 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外.--雨果 没有人会因学问而成为智者.学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋.—— 约翰·塞尔登 没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言.—— 富兰克林 事例------李时珍为编写《本草纲目》而跋山涉水，不辞劳苦.有一个事例说他带着他的徒弟寻找一种草药，终于找到了，因为已是半夜，李时珍找到这种草药后，让他的徒弟拿出纸笔，在月光的照耀下，记载下了这种草药的特征.就是这样，李时珍终于编写出了《本草纲目》.南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书.一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向.陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈.终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业.包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害.他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础.林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向.林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰.王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子.他自己也是东晋著名的书法家.王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来.和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字.王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分。

4. 成语故事100篇

1、滥竽充数

战国时期，齐宣王非常喜欢听人吹竽，而且喜欢许多人一起合奏给他听，所以齐宣王派人到处搜罗能吹善奏的乐工，组成了一支三百人的吹竽乐队。而那些被挑选入宫的乐师，受到了特别优厚的待遇。

当时，有一个游手好闲、不务正业的浪荡子弟，名叫南郭。他听说齐宣王有这种嗜好，就一心想混进那个乐队，便设法求见宣王，向他吹嘘自己是一名了不起的乐师，博得了宣王的欢心，把他编入了吹竽的乐师班里。可笑的是，这位南郭先生根本不会吹竽。

每当乐队给齐宣王吹奏的时候，他就混在队伍里，学着别的乐工的样子，摇头晃脑，东摇西摆，装模做样地在那儿吹奏。

因为他学得维妙维肖，又由于是几百人在一起吹奏，齐宣王也听不出谁会谁不会。就这样，南郭混了好几年，不但没有露出一丝破绽，而且还和别的乐工一样领到一份优厚的赏赐，过着舒适的生活。

后来，齐宣王死了，他儿子齐潜王继位，潜王同样爱听吹竽。只有一点不同，他不喜欢合奏，而喜欢乐师门一个个单独吹给他听。

南郭先生听到这个消息后，吓得浑身冒汗，整天提心吊胆的。心想，这回要露出马脚来了，丢饭碗是小事，要是落个欺君犯上的罪名，连脑袋也保不住了。所以，趁潜王还没叫他演奏，就赶紧溜走了。

2、画蛇添足

战国时楚国有位管祠堂的人，在祭祀后把酒分给底下办事的人，但酒不够分，于是他们想出一个办法来：大家在地上画蛇，画得最快的人就可以喝酒。

其中一人画得最快，正打算拿酒来喝，因见其它人还未画好，他就再为蛇添上脚，此时另一人刚好画好了，便从他的手上把酒抢过来，并说：“蛇本来没有脚，你为甚么要为它添上脚呢？”说完就把酒喝掉了。

3、守株待兔

春秋时代有位宋国的农夫，他每天早上很早就到田里工作，一直到太阳下山才收拾农具准备回家。有一天，农夫正在田里辛苦的工作，突然却远远跑来一只兔子。

这只兔子跑得又急又快，一个不小心，兔子撞上稻田旁边的大树，这一撞，撞断了兔子的颈部，兔子当场倒地死亡。

一旁的农夫看到之后，急忙跑上前将死了的兔子一手抓起，然后很开心的收拾农具准备回家把这只兔子煮来吃。农夫心想，天底下既然有这么好的事，自己又何必每天辛苦的耕田？

从此以后，他整天守在大树旁，希望能再等到不小心撞死的兔子。可是许多天过去了，他都没等到撞死在大树下的兔子，反而因为他不处理农田的事，因此田里长满了杂草，一天比一天更荒芜。

4、八仙过海

传说吕洞宾等八位神仙去赴西王母的的蟠桃会，途经东海，只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。于是铁拐李把e79fa5e98193e4b893e5b19e31333433616138拐杖投到水里，自己立在水面过海。

韩湘子以花蓝技水而渡；吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。八仙过海根据这个传说而来。

八仙过海比喻各自有一套办法或本领去完成任务。

5、自相矛盾

战国时楚国有一个卖盾和矛的人，他夸说自己所卖的盾坚固无比，没有东西能把它刺穿；又夸说自己所卖的矛十分锋利，没有东西不被它刺穿。

路上有人听见后，忍不住说：“如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何？”楚国人立刻瞠目结舌，无法回答他的问题。

5. 与孔子和孟子有关的成语或故事

与孔子有关的成语1见贤思齐2慎终追远3举一反三4温故知新5见义勇为6怨天尤人 孟子有关的成语明察秋毫缘木求鱼（《梁惠王章句上》） 揠苗助长出类拔萃（《公孙丑章句上》 为富不仁一傅众咻（《滕文公章句上》） 自暴自弃好为人师（《离娄章句上》） 左右逢源夜以继日（《离娄章句下》） 集大成者金声玉振（《万章句下》） 一曝十寒专心致志（《告子章句上》） 生于忧患，死于安乐（《告子章句下》） 言近旨远同流合污（《尽心章句下》） 出尔反尔（《梁惠王章句下》 ） 绰绰有余（《公孙丑章句下》） 自怨自艾（《万章句上》） 不言而喻（《尽心章句上。

6. 关于诸葛亮的成语故事不要太长

三顾茅庐 刘备听说诸葛亮很有才识，带着礼物到隆中卧龙岗去请他出山辅佐.这天恰巧诸葛亮不在，只能失望而回.不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请.不料诸葛亮又出外闲游去了.过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮.关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了.张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来.刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮.到时，诸葛亮正在睡觉.刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话的.诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝.鞠躬尽瘁，死而后已 三国时期，蜀主刘备死后，昏庸无能的刘禅（阿斗）继位，他只知享乐，把国内的军政大权交给诸葛亮处理.诸葛亮一面联吴伐魏，南征孟获，积极准备两次北伐，在最后一次北伐前夕给阿斗写《后出师表》表示自己为国鞠躬尽瘁、死而后已妄自菲薄三国时期，刘备死后，诸葛亮辅佐刘禅复兴汉室，他竭尽全力筹划北伐曹魏，刘禅胸无大志，没有治国才能，诸葛亮深表忧虑，出征前夕写《前出师表》，要他教育好百官不忘先帝恩情，应该发愤图强，不能妄自菲薄赔了夫人又折兵东汉末年孙权想取回荆州，周瑜献计“假招亲扣人质”.诸葛亮识破，安排赵云陪伴前往，先拜会周瑜的岳父乔玄，乔玄说动吴国太在甘露寺见面，吴国太真的将孙尚香嫁给刘备.孙权与周瑜被人嘲笑“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”.伏龙凤雏三国时期，刘备向司马徽请教指点时局，司马徽向他推荐说，这里有伏龙、凤雏都是识时务的俊杰.刘备急切问他们的名字，司马徽告诉他伏龙就是南阳的诸葛亮，凤雏就是庞统.刘备于是三顾茅庐请来诸葛亮，后来又得到庞统的辅助七擒七纵三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌.比喻运用策略，使对方心服。

7. 【求两个关于诚信的古代成语故事

1. 晏殊信誉的树立 北宋词人晏殊，素以诚实著称.在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝.皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试.结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目.宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”.晏殊当职时，正值天下太平.于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会.晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章.有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官.大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定.真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选.”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已.若我有钱，也早就参与宴游了.”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了.2、立木为信与烽火戏诸候的对比 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法.当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木 头搬到北门，赏金十两.围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试.于是，商鞅将赏金提高到50金.重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门.商鞅立即赏了他五十金.商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了.新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国.而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧.周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃.结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去.褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑.五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了.结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏.一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏.结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡.可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用.3. 《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事 济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救.有个渔夫闻声而致.商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”.待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了.他只给了渔夫10两金子.渔夫责怪他不守信，出尔反尔.富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去.不料想后来那富翁又一次在原地翻船了.有人欲救，那个曾被他骗过的 淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了.商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的.因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任.所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救.失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙.4. 季布“一诺千金”使他免遭祸殃 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情.当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺.”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿.结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃.一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊.反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”.但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的.所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的.。