1.关于兰花的名言

红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳， 独上兰舟。

（李清照《一剪梅》） 2.春兰秋菊，各一时之秀也宋·洪兴祖《楚辞·九歌·礼魂》补注3. 山中兰叶径， 城外李桃园。 （王勃《春庄》） 。

兰花： 幽兰操 韩 愈 兰之猗猗，扬扬其香。 不采而佩，于兰何伤。

今天之旋，其曷为然。 我行四方，以日以年。

雪霜贸贸，荠麦之茂。 子如不伤，我不尔觏。

荠麦之茂，荠麦之有。 君子之伤，君子之守。

唐·王勃 春庄 山中兰叶径，城外李桃园。 岂知人事静，不觉鸟啼喧。

唐·唐彦谦 兰 清风摇翠环，凉露滴苍玉。 美人胡不纫，幽香蔼空谷。

唐·唐彦谦 兰 谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。 于焉忽相见，岁宴将如何。

施肩吾 兰渚泊 家在洞水西，身作兰渚客。 天昼无纤云，独坐空江碧。

马戴 秋思 亭树霜散满，野塘凫鸟多。 蕙兰不可折，楚老徒悲歌。

唐·李世民 芳兰 春晖开禁苑，淑景媚兰场。 映庭含浅色，凝露泫浮光。

日丽参差影，风传轻重香。 会须君子折，佩里作芬芳。

李白 孤兰 孤兰生幽园，众草共芜没。 虽照阳春晖，复非高秋月。

飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。 若无清风吹，香气为谁发。

唐·张九龄 感遇 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折。

唐·无可 兰 兰色结春光，氛氲掩众芳。 过门阶露叶，寻泽径连香。

畹静风吹乱，亭秋雨引长。 灵均曾采撷，纫佩挂荷裳。

空谷有幽兰，人世传芳草。细叶素荣浅淡香，不似佳人笑。

？？富也且由它，贱却何曾恼。唯喜千山万壑中，天地同怀抱。

芝兰生幽谷，不以无人而不芳 《岳阳楼记》中以一句“岸芷汀兰，郁郁青青”为我们描述了江南水乡兰花丛生的盛况。

2.兰花的格言

1、越秀公园花木林，百花齐放各争春。

惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。朱德《咏兰》2、我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。

西风寒露深林下，任是无人也自香。明·薛网《兰花》3、幽植众宁知，芬芳只暗持。

自无君子佩，未是国香衰。白露沾长早，春风每到迟。

不如当路草，芬馥欲何为！唐·崔涂《幽兰》4、谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁宴将如何。

唐·唐彦谦《兰》5、山中兰叶径，城外李桃园。岂知人事静，不觉鸟啼喧。

唐·王勃《春庄》6、燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。如向东家入幽梦，尽教芳意着新妆。

懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。鼻端触着成消受，着意寻香又不香。

明·李日华《兰花二首》7、手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。

元·余同麓《咏兰》8、身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。

清·郑燮《题画兰》10、破除百卉发孤芳，造化工夫有抑扬。平易堂中无个事，一枝相对吐清香。

宋·刘宰《和赵季行用兰花韵三首》之一11、千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。采樵或恐通来路，更取高山一片遮。

《高山幽兰》清·郑板桥 12、幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。

幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。《兰花》明·刘伯温 13、`潜消百草芳，清芬散逐楚风扬。

洛阳姚魏空增价，愧死勤裼泄香。《和赵季行用兰花韵三首》之三宋·刘宰 14、新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。

珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。《咏同心兰四绝句》清·钱谦益 15、彼羡南陔子，其谁粉署郎。

渥丹承露彩，绀绿泛风光。屡结骚人佩，时飘郑国香。

何须寻九畹，十步即芬芳。《兰》宋·丁谓 16、年来空谷半霜风，留得遗香散草丛。

只恐樵人溷兰艾，红颜收在束薪中。《王楚玉画兰》明·陈继儒 17、远与村桥接，深春积雨时。

兰芳人未捋，花发蝶先知。草密封闲径，林疏露短篱。

别来锄久废，身老恨归迟。《幽兰》宋·释文兆 18、兰草已成行，山中意味长。

坚贞还自抱，何事斗群芳？《题兰》清·郑燮 19、石言曾非石上生，名兰乃是兰之类。疗疴炎帝与书功，纫佩楚臣空有意。

《石兰》宋·梅尧臣 20、楚泽多兰人未辩，尽以清香为比拟。萧茅杜若亦莫分，唯取芳声袭衣美。

《兰》宋·梅尧臣 扩展资料：1、兰花（学名：Cymbidium ssp.）：附生或地生草本，叶数枚至多枚，通常生于假鳞茎基部或下部节上，二列，带状或罕有倒披针形至狭椭圆形，基部一般有宽阔的鞘并围抱假鳞茎，有关节。总状花序具数花或多花，颜色有白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。

2、中国传统名花中的兰花仅指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等，即通常所指的“中国兰”。3、这一类兰花与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。

在中国有一千余年的栽培历史。4、中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。

通常以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真。5、也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”、“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。

1985年5月兰花被评为中国十大名花之四。

3.有关兰花的名言及精神

赞 美兰花 的名句：

1、我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。

2、千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。

3、惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。

4、兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。

5、花中真君子，风姿寄高雅。

6、兰生深山中，馥馥吐幽香。

7、兰若生春夏，芊蔚何青青。

8、叠浪与云急，翠兰和意香。

9、山中兰叶径，城外李桃园。

10、孤兰生幽园，众草共芜没。

中国人历来 把兰花 看做是高洁典雅的象征，并与"梅、竹、菊"并列，合称"四君子"。兰花被誉为花中君子、王者之香，象征高尚、典雅、坚贞不渝。兰花，有着淡雅的色彩，给人带来一种幽静，清淡的花香，冷艳而芬芳。它虽不艳丽也不张扬，却象谦谦君子，似乎象征着一切美好的事物。兰花也因有高洁的品性而受到人们的喜爱。古人常以此题材吟诗作画。

4.兰花的格言

兰花，作为一种与众不同的花卉，特别具有不同寻常的文化意义。

它株形典雅，花姿优美，叶态脱俗，幽香四溢，人们既从外形鉴赏它的天生丽质，又从气质上寄寓高洁、独秀、气节等人文之思，这样“兰意象”就具有了多重涵义。而名人总是与兰、兰花、兰文化结下不解之缘，于是名人效应下的“兰意象”就更加显示复杂多元。

这里，我们拟从纵、横两个角度对“兰意象”作一些评述、剖析。ؤإ1、名人的“兰花情结”إ（1）孔子إ作为春秋时期伟大的思想家、教育家，孔子特别强调个人品德修养的培养与提高，《论语·为政》说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”

其中“为政以德”的意思就是，天子诸侯平治天下国家，须自自身之道德修养做起，用德来正民、化民。《论语·为政》又说：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

朱熹《朱子语类》说：“道之以德，是躬行其实以为民先。”所以《中庸》又记孔子说：“取人以身，修身以道，修道以仁。”

他既感叹于“未见好德如好色者也”，又严格要求自己，三省吾身，检点提炼自己的思想品质。إ孔子正是从这一角度，对兰花采取了认同、赞扬的态度。

据三国时王肃《孔子家语·六本》卷四的记载可知：إ孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”إ曾子曰：“何谓也？”إ子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。

不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

丹之所藏者赤；漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。”

إ这里的“商”，即孔子弟子子夏；“赐”即子贡，都是孔子的有名高徒。孔子认为，子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，所以他的道德修养将日益提高；子贡喜欢同才质比不上自己的人相处，因此他的道德修养将日见减少。

孔子举了一系列比喻，说明交友和环境对人品质性格的影响作用。最后以“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”和“与不善人居，如入鲍鱼之肆”两个对比例子，得出结论“君子必慎其所处”。

孔子以兰花为高层次品质修养比喻的本体，在情感与理智两个方面对兰花作了“文化性”阐述，从而使“芝兰之室”成为良好环境的代名词，成为一个颂兰鉴兰的成语。إ西哲黑格尔《哲学史讲演录》第一卷谈及东方哲学时说：إ孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的——只有一些善良的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。

إ这一评述也多少反映了西方哲学界对中国哲学的隔膜。孔子的确非常强调那些善良的、老练的、道德的教训，但仍然是从思辨形象的角度来强调的，孔子既笃信好学，守死善道，又要求弟子“见不善如探汤”，“择其善者而从之”，而以“兰花”环境氛围比喻人文环境，则又达到抽象与形象的统一。

إ孔子于生活困窘、仕途不顺时，亦以兰花之美以固其节。《荀子·宥坐》中记孔子云：إ且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。

君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也。إ《孔子家语·在厄》记孔子云：إ芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节。

إ两处记载在文字上稍异，但意义相同。这段话是孔子对子路说的。

当时的背景是，“孔子南适楚，厄于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不甚，弟子皆有饥色”，于是弟子们发生了如今所说的信仰危机，子路发牢骚说：إ由闻之，为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。今夫子累德、积义、怀美，行之日久矣，奚居之隐也？إ孔子回答说：إ由不识，吾语汝！汝以知者为必用耶？王子比干不见剖心乎？汝以忠者为必用耶？关龙逢不见刑乎？汝以谏者为必用邪？伍子胥不磔姑苏东门外乎？夫遇不遇者时也，贤不肖者材也，君子博学深谋不遇时者多矣。

由是欢之，不遇世者众矣！何独丘也哉？إ最后孔子以兰花“不以无人而不芳”为喻，说明君子不能因为“困穷”、“不遇时”、生不逢时、得不到任用而改节辍学，而应博学深谋，修身端行。而且“君子困穷”（君子在仕途失意困窘时，仍然能够坚定不移，一以贯之，自始至终。）

إ如果说三国时王肃的《孔子家语》还不太可信的话，那么，《荀子》则是可靠的先秦哲学史料。因此，孔子的“兰花情结”是可信的。

孔子的兰意象内涵，首先是植物学上最鲜明的，即“芳香”，进而以“芳香”提炼、升华为文化学的象征意义，象征美好的生活环境，象征不为贫贱失意所动的人格操节。إ正是孔子奠定的“象征”意义，开创了兰文化、兰文学源远流长的人格象征系列。

إ（2）屈原إ自古有“陶渊明爱菊”、“林和靖好梅”之说，若以此仿之，我们也可以说：屈原爱兰！这话在徐文靖《管城硕记》中似乎有所暗示，徐文靖说屈原《离骚》一篇，竟“言兰者十”。إ从《楚辞》中我们可知，兰、兰文化已渗透于贵族生活的各个侧面：إ①楚国所生إ《招魂》云：齐叶兮，白芷生；皋兰被径兮，斯路渐。”

《少司命》云：“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。”

“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。”إ《湘。

5.兰花的格言

镜破不改光，兰死不改香。

兰花名言唐·孟郊《赠别崔纯亮》。这两句大意是：镜子即使破碎了，仍不改变它可作鉴照的光亮；兰花即使枯死了，仍不泯灭它温馨浓郁的芳香。

用两个通俗的比喻，赞美受打击、受迫害，至死不改变志向、保持崇高节操的人。后句可用以赞颂兰的品格。

唐代诗人 孟郊 《赠别崔纯亮》 日丽参差影，风传轻重香。唐·李世民《芳兰》。

参差影：长短错落的影子。轻重香：或淡或浓的香味。

这两句大意是：丽日照耀，筛下长短错落的兰影，珊珊可爱；清风过处，传来淡浓不一的幽香，沁人心脾。我国古人曾把松、竹、梅誉为“岁寒三友”。

然而松有叶而无香，竹有节而无花，梅有花而少叶。唯有兰，香、花、叶“三美俱全'。

在古代的辞赋诗文里，兰是高洁的象征，节操的标帜，美好的化身，兰具有君子之风。因此，骚人墨客常借兰咏志，以兰自况，唐太宗李世民《芳兰》诗：“春晖开紫苑，淑景媚兰场。

映庭含浅色，凝露泫浮光。~。

会须君子折，佩里作芬芳”即其一例。此诗前六句状物，后两句抒情，不仅写出兰花的色态品性，也蕴含着诗人的操守志趣。

唐朝第二位皇帝 李世民 《芳兰》 泣露光偏乱，含风影自斜。明·张羽《咏兰叶》。

泣露：指兰叶上的露珠莹莹如泪。光偏乱：指日光照射，兰叶上的露珠闪烁不定，这两句大意是：兰叶缀着晨露在微风中轻轻摇曳，在阳光照耀下，叶上的露珠宛如美人儿闪烁的泪滴。

兰花飘香溢芳，固然令人喜爱；而修长的兰叶滴翠流碧，更有一番神韵。可惜一般人只知兰花之香，不解兰叶之美，所以诗人说“俗人那解此，看叶胜看花。”

构思新颖，有独到的审美情趣。元末明初文人 张羽 《咏兰叶》 独爱山中兰，幽香抱枝死！ 范师孔 霜节百年期共老，国香一点为谁争。

关于兰花的名言元·谢宗可《并蒂兰》霜节：高尚的气节。国香：指兰花。

元代诗人 谢宗可 《并蒂兰》 孤高可挹供诗卷，素淡堪移入卧屏。宋·刘克庄《兰》。

挹（yì译）：取出来。这两句大意是：兰花孤傲高洁，可以取入书房；兰花素淡清香，可以点缀卧室。

此二句赞美了兰花的高洁淡雅，据说兰花的每根茎只开一朵花，为淡黄绿色，清香异常，因而诗人说兰花品格高洁，可在书房与诗卷为伴，可在内室伴君子入眠。寥寥两句，将诗人对兰花的喜爱之情充分表达出来了。

此二句可用以描写兰花或其它清素淡雅的花卉，一说“供诗卷”、“入卧屏”指入诗入画，亦可。南宋诗人、词人 刘克庄 《兰》 能白更兼黄，无人亦自芳；寸心原不大，容得许多香。

明·张羽《咏兰》。芳：用作动词，飘散芳香，寸心：指花托上由心皮构成的雌蕊，俗称“花心”。

这几句大意是：兰花能够开出白花又可开出黄花，旁近无人它也独自散发着清香，花心原本不大，却容有许多芳香。兰花受人赏爱，但它并不是为赏爱自己的人开花，野生的兰花出自深谷，即使“无人”也会“自芳”，所以人们常用“空谷幽兰”形容品质高洁的人。

兰花的花心虽“不大”，却能容得“许多香”。每当兰花盛开时，从花心中散发出清远的幽香，使人感到心旷神怡。

元末明初文人 张羽 《咏兰》 数朵微含，一枝乍秀，淡淡如菊。笑秾李夭桃，只解寻常妆束。

清·陈维崧《蕙兰芳引》[溪店寺桥]。微含：含苞待放。

乍秀：刚刚开花。秾（nóng农）李夭桃：茂盛而艳丽的桃李花。

只解：只知，只懂。这几句大意是：数朵兰花含苞待放，有一枝刚刚吐秀，其色淡淡如菊；可笑那茂盛而艳丽的桃李花，只懂寻常的妆束。

以“秾李夭桃”与“淡淡如菊”的兰花相比，突出了兰花的淡雅高洁，不同流俗的特点。《诗经）有“桃之夭夭”“何彼秾矣，华如桃李”的句子。

后人熔化锤炼成“秾李夭桃”，作者将其用在这里，极为恰切。对比衬映的手法也运用得很成功。

可用来咏兰花。清代词人 陈维崧 《蕙兰芳引》 深林不语抱幽贞，赖有微风递远馨；开处何妨依鲜砌，折来未肯恋金瓶。

兰花名言宋·刘克庄《兰》。抱幽贞：怀抱幽独的操守。

遵：传递。远馨（xīn欣）：散布很远的香气。

藓砌：满布苔藓的台阶。这几句大意是：兰花生于树林深处，终日默默不语，怀抱幽独的操守，既然有微风可以将清香传向远处，那么靠近满布苔藓的石阶开放又何妨？即使有人因为喜爱而把它折来置于室中，它却决不肯依恋那插花用的金瓶。

兰花生于“深林”，靠近“藓砌”，怀抱“幽贞”，不恋“金瓶”，品格实在可嘉！可用来咏兰花，也可用来赞美那种澹泊远志，不慕荣贵的人。南宋诗人、词人 刘克庄 《兰》 皇上就跟我一样，也是一个人罢了。

一朵紫罗兰花儿他闻起来，跟我闻起来还不是一样；他头上和我头上合顶着一方天；他也不过用眼睛来看耳朵来听啊。把一切荣衔丢开，还他一个赤裸裸的本相，那么他只是一个人罢了；虽说他的心思寄托在比我们高出一层的事物上，可是好比一只在云宵里飞翔的老鹰，他有时也不免降落下来，栖息在枝头或地面上。

英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚。

6.关于兰花的诗句或名言有哪些

不是生来偏爱兰，缘于神姿自天然。心逐碧草摇清风，嗅得幽香沁心田。

心仪兰花爱意浓，山中寻踪乐春风。攀登危岩拨荆棘，一见芳姿露笑客。

不是生来偏爱兰，缘于神姿自天然。心逐碧草摇清风，嗅得幽香沁心田。

心仪兰花爱意浓，山中寻踪乐春风。攀登危岩拨荆棘，一见芳姿露笑客。

云遮雾罩溪水潺，登高攀崖觅幽兰。采取奇草花悦目，忘尽饥饿和严寒。

阳台莳兰数十丛，朝顾暮看日相逢。道出不怕君笑我，糟糠说我已发疯。

采回兰花盆中栽，馨香引得蝶飞来。惹我夜半无睡意，灯照芳容细观测。