数九的谚语

1.关于”数九“的民间谚语

北方地区民间所流传的数九歌一九二九不出手三九四九冰上走五九和六九河边看杨柳七九河冻开八九燕子来九九加一九耕牛遍地走流传于川西坝的数九歌一九二九，怀中插手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三，路上行人把衣担；八九七十二，猫狗卧阴地；九九八十一，庄稼老汉田中立。

一首别具特色的“数九歌” （记载于清代顾禄的《清嘉录》）一九二九，相唤弗出手。三九二十七，篱头吹觱篥。

四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，穷汉街头舞。

不要舞，不要舞，还有春寒四十五。六九五十四，苍蝇躲屋。

七九六十三，布衲两肩摊。八九七十二，猫狗躺凉地。

九九八十一，穷汉受罪毕，刚要伸脚眠，蚊虫跳蚤出。顾禄当年所记载的“数九歌”，描绘了衣衫单薄的“穷汉”苦度寒冬的情景。

其实，在江南地区也流传着一首更具体、更生动的数九歌，只因掺进了很多地方方言，换作以北方方言为基础的普通话去说，在合辙押韵上有些拗口，以致没有广为流传。今实录之，并配以简单解释和一则趣谈，以飨读者。

一九、二九，霜风不离手；三九二十七（念qì音），檐前倒挂笔（bì）；四九三十六，晚上水里扑（pù，指天太冷，被窝总是凉的，躺里面如躺水里般）五九四十五（ǒng），走路似猪哼（hǒng，指打哆嗦时嘴、鼻发出如猪习惯的“哼哼”声）；六九五十四，篱上抽嫩刺；七九六十三。走路脱衣单；八九七十二（à），穷人说硬话（指过去的穷人一到冬天，没有什么抵御严寒的衣服穿，冻得成天哆嗦，抬不起头做人，这时候天暖和了，不怕了，可以挺直腰板说硬话了）；九九八十一（yì音需念得短促有力），穷人难运去（qù，也要念得短促有力，指穷人过冬，如经历一个灾难性的厄运，到九九好了，一切都过去了。

有趣的是，偏有那穿裘衣皮毛过冬的富人们，看不得穷人脱难时的神气样，抛出一句说：“去不去，春寒还有四十日（nì）。听这话，穷人们生气了，“噢！你们有钱不怕寒，就总希望多冷些日子，好看我们的笑话，真是“打你个漏话（wà音，指撒谎之意），放你个屁，逢了春总有暖和气。”

所以，当你弄懂了这南方数九歌的真正含义后，再去完整的念一遍，特别是用上地方方言，会觉得很有意思：一九二九，霜风不离手；三九二十七，檐前倒挂笔；四九三十六，晚上水里扑；五九四十五，走路似猪哼；六九五十四，篱上抽嫩刺；七九六十三，走路脱衣单；八九七十二，穷人说硬话；九九八十一，穷人难运去。富人说：“去不去，春寒还有四十日。”

穷人说：“打你个漏话，放你个屁，逢了春总有暖和气。”。

2.关于“数九”的谚语

1、一九和二九，满天寒气冷飕飕；三九尖嘴九，滴水变成冻琉琉；最冷是四九，冰上行人结队走；五九回阳九，沿着河岸插杨柳；六九解冻九，渐渐舒开两只手；屈指数七九，脱下棉衣把路走；时节交八九，家家户户犁耙修；张口说九九，牛鞭遍野响不休；九九尽了九，冬去春来花草稠。

2、北方的数九歌，以北京版的通俗民谣为典型：一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，梨牛遍地走。3、而南方的数九歌，典型的是：冬至是头九，两手藏袖口；二九一十八，口中似吃辣椒；三九二十七，见火亲如蜜，四九三十六，关住房门把炉守，五九四十五，开门寻暖处，六九五十四，杨柳树上发青绦，七九六十三，行人脱衣衫，八九七十二，柳絮满地飞，九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。

3.有关数九的谚语

"三九"是指冬至后的第三个九天，约在1月中下旬。"三九"天为什么最冷呢？这要从当时地面吸收和散发热量的多少来看，冬季这时候虽然白昼短，地面吸收的太阳辐射热量最少，但此时地面散发的热量还多于吸收的热量，近地面的空气温度还要继续低下去，当地面吸收到的太阳热量几乎等于地面散发的热量，气温才达到最冷。到"三九"以后，地面吸收的热量又将多于地面散失的热量，近地面的空气温度也随着逐渐回升。因此，一年中最冷的时候一般出现在冬至后的"三九"前后。

何时入九？九九歌谣

冬至这一天开始数九，这就是人们所说的“提冬数九”。数上9天是一九，再数9天是二九……数到“九九”就算“九”尽了，“九尽杨花开”，那时天就暖了。

人说“冷在九、热在伏”，数九虽冷，但由于我国地域辽阔，冷也冷得不一样：

黄河中下游的《九九歌》是：一九二九不出手；三九四九河上走；五九六九沿河望柳；七九开河，八九雁来；九九又一九，耕牛遍地走。

江南的《九九歌》是：一九二九相见弗出手；三九二十七，篱头吹筚篥（古代的一种乐器，意指寒风吹得篱笆噼噼响声）；四九三十六，夜晚如鹭宿（晚上寒冷象白鹤一样卷曲着身体睡眠）；五九四十五，太阳开门户，六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布袖担头担；八九七十二，猫儿寻阳地；九九八十一，犁耙一齐出。

最冷的是三九、四九，在吉林：三九四九冻死狗，在江苏则是“三九四九拾粪老汉满街游”，可见气温相差很大。

4.数九的谚语咋说

夏至九九歌夏至入头九，羽扇握在手。

二九一十八，脱冠着罗纱。三九二十七，出门汗欲滴。

四九三十六，乘凉进庙祠。七九六十三，床头摸被单。

八九七十二，子夜寻棉被儿。九九八十一，开柜拿棉衣。

（北方大部分地区）夏日数九歌一九至二九，树头清风舞；六九五十四，乘凉勿太迟；七九六十三，夜眠莫盖单；八九七十二，当心受风寒；九九八十一，家家找棉衣。二、冬至九九歌（北京）一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。

（山西）一九二九闭门插手，三九四九隔门喊狗。五九六九沿河看柳，七九河开八九燕来。

九九加一九，耕牛遍地走。（陕西凤翔县）头九温，二九暖，三九、四九冻破脸，五九、六九沿河看柳，七九八九过河洗手，九九归一九，耕牛遍地走。

（长沙）初九二九，相逢不出手（手插在袖筒或口袋里）；三九二十七，檐前倒挂笔（冰柱）；四九三十六，行人路途宿（回家过春节）；五九四十五，穷汉阶前舞（赞春、送财神）；六九五十四，枯桠枝发嫩刺；七九六十三，行人路上脱衣裳；八九七十二，麻拐子（青蛙）田中嗝；九九八十一，脱去蓑衣戴斗笠。（河北）一九二九不出手；三九四九凌上走；五九六九，沿河看柳；七九河开，八九雁来；陕西的九九歌和其他地区略有不同，第三句为：五九和六九，河边看杨柳.其余相同. 九九八十一，家里做饭地里吃。

枣强县五九半，凌消散。春打六九头，七九六十三，路上行人把衣担。

八九不犁地，不过三五日，九尽杨花开。新河县一九二九，哑门（形容张嘴）叫狗（形容打嗝儿）；三九四九，冻破碌碡；五九六九，开门大走；七九河开河不开，八九雁来雁准来；九九河重冻，米面撑破翁。

尉县一九二九，相唤不出手。三九二十七，篱头吹篥。

四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，家家推盐虎。

六九五十四，口中哂暖气。七九六十三，行人把衣担（单）。

八九七十二，猫狗寻阴地。九九八十一，穷汉受罪毕。

（湖南）冬至是头九，两手藏袖口；二九一十八，口中似吃辣椒；三九二十七，见火亲如蜜；四九三十六，关住房门把炉守；五九四事务，开门寻暖处。六九五十四，杨柳树上发青绦；七九六十三，行人脱衣衫；八九七十二，柳絮满地飞；九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。

（江苏常武）头九二九相逢不出手，三九四九冻得索索抖，五九四十五穷汉街上舞，六九五十四蚊蝇叫吱吱，七九六十三行人着衣单，八九七十二赤脚踩烂泥，九九八十一花开添绿叶。（浙江）一九二九，相呼不出手；三九二十七，篱头吹好粟；四九三十六，夜宿如露宿；五九四十五，穷汉街头舞；不要舞、不要舞，还有春寒四十五；六九五十四，苍蝇躲层次；七九六十三，布衲两肩摊；八九七十二，猪狗躺海地；九九八十一，穷汉受罪毕；刚要伸懒腰，蚊虫虼蚤出。

（川西坝）一九二九，怀中插手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三，路上行人把衣担；八九七十二，猫狗卧阴地，九九八十一，庄稼老汉田中立。数完九九，春花也就灿然了。

（河南北部）新乡一九二九伸不出手三九四九冰上走五九六九沿河看柳七九和八九牛羊遍地走九九杨落地十九杏花开。

5.九天的谚语

九天的谚语：

一九二九不出手；

三九四九冰上走；

五九六九沿河看柳；

七九河开八九雁来；

九九加一九，耕牛遍地走。

这是晋冀鲁豫等北方地区流传甚广的数九谚语，在中国北方地区适用，在中国江南一带不适用。

谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。

人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“饭后百步走，活到九十九”。类别繁多，不胜枚举。

谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。