1.关于说话的名言

1 不愤不启，不悱不发。——孔子

2 人而无信，不知其可也。——孔子

3 真人面前说不得假话。——冯梦龙

4 真懂的人不需大声叫。——达·芬奇

5 书是音符，谈话才是歌。——契诃夫

6 处世戒多言，言多必失。——朱柏庐

7 一言而可以兴邦。——《论语·子路》

8 言辞是行动的影子。——德谟克利特

9 言语是心灵的图画。——《人生格言》

10 此可为智者道，难为俗人言也。——司马迁

11 丰而不余一言，约而不失一词。——商继宗

12 言有浮于其意，而意有不尽于其言。——苏拭

13 发自内心的话，就能深入人心。——尼扎米

14 道听而涂说，德之弃也。——《论语·阳货》

15 要让你的孩子学会说话，首先要教会他闭嘴。

16 子不语怪、力、乱、神。——《论语·述而》

17 君子于其言，无所苟而已矣。——《论语·子路》

18 巧言如簧，颜之厚矣。——《诗经·小雅·巧言》

19 好言自口，莠言自口。——《诗经·小雅·正月》

20 言辞是行动的影子。——德谟克利特《着作残篇》

21 言之无文，行而不远。——《左传·襄公二十五年》

22 说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。——培根

23 一天中我们说的话有用的不超过三句。——穆罕默德

24 言行在于美，不在于多。——《名人名言》梁元帝

25 君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

2.口语方言 俗语 谚语 成语 歇后语

狗拿耗子——多管闲事

哈巴狗上天——痴心妄想

狗咬吕洞宾——不识好人心

瞎了眼的狗——碰着啥，咬啥

哈巴狗啃骨头——美得直哼哼

肉包子打狗——有去无回

饿狗见骨头——恨不得啃几口

狗尾巴上系鞭炮——追着炸

牛背上放马鞍——乱套了

老牛拉破车——慢慢腾腾

牛背上的毛——数不清

牛吃草——吞吞吐吐

杀鸡给猴看——杀一儆百

赶鸡下河——往死里逼

老鹰捉小鸡——一个忧愁，一个喜

黄鼠狼给鸡拜年——不安好心

鸡给黄鼠狼拜年——送死

猪八戒戴花——臭美

画蛇添足——多此一举

猪八戒吃黄连——苦了

兔子尾巴——长不了

3.口语中常用的成语

成语都是有来源的。

一是来自于群众口语，一是来自于书，有案可稽。首先介绍出自群众口语的成语。

（1）来自于群众口语 <1>来自于谚语 谚语是历代劳动人民的口头创作产生于民间，流传于人口，长期使用中，定型定义成了成语。例如：<2>来源于人民群众的口语 这种成语在群众口头上普遍运用，广为流传，浅显、通俗，接近口语，生活气息很浓，例如 将计就计 趁热打铁 <3>来源于语 自西汉末年佛教传入我国后，广为传播，思想逐渐深入人心，由于佛教对我国政治、经济、文化、艺术产生过较大影响，于是也就出现了许多来自佛经或与佛教有关的成语，这些成语大多在人民口头流传。

例如： 心心相应 大吹法螺 立地成佛 <4>来自于道家语 佛教以外，我国也曾盛行道教。道教炼丹求仙诵咒自称能羽化飞天。

固而成语中也有直接来自道教或由道家语演变而来的。例如： 万应灵丹 点铁成金 灵丹妙药 <5>来自于外国的成语 我国自明清以来，跟西洋各国的文化交流逐渐频繁，于是西方的一些格言，名句通过口头或译本传入我国，有的就成了我国人民口头上使用的成语，例如： 象牙之塔 旧瓶装新酒 新陈代谢 <6>新创成语 为适应社会发展的需要，解放以来，人民群众新创了许多成语，这些成语具有鲜明的。

具有积极意义，使用十繁，例如， 一分为二 广开才路 传经送宝。

4.谚语20条

◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。

◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

◆水落现石头，日久见人心。

◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

◆打柴问樵夫，驶船问艄公。

◆宁可做过，不可错过。

◆头回上当，二回心亮。

◆发回水，积层泥；经一事，长一智。

◆耳听为虚，眼见为实。

◆老马识路数，老人通世故。

◆老人不讲古，后生会失谱。

◆老姜辣味大，老人经验多。

◆吃一回亏，学一回乖。

◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

◆多锉出快锯，多做长知识。

◆树老根多，人老识多。

◆砍柴上山，捉鸟上树。

◆砍柴砍小头，问路问老头。

◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。

◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。

◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。

◆是蛇一身冷，是狼一身腥。

◆香花不一定好看，会说不一定能干。

◆经一番挫折，长一番见识。

◆经得广，知得多。

◆要知山中事，乡间问老农。

◆要知父母恩，怀里抱儿孙。

◆要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。

◆树老半空心，人老百事通。

谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般

都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。人们生活中常用的现成

的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差

不多都是一两个句子谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有

的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“饭后

百步走，活到九十九”。类别繁多，数不胜数。谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，

可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经

验，而名言是名人说的话。

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谚语是熟语的一种。读起来很好听。是流传于民间的言简意赅的话语。多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。和谚语相似但又不同的有成语、歇后语、俗语、警语等。

人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“饭后百步走，活到九十九”。类别繁多，不胜枚举。谚语跟成语一样都是语言词汇整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。

6.表示说话的成语

恶言泼语： 指用狠毒的话骂人或说话 恶言恶语 ：指用狠毒的话骂人或说话 讹言谎语： 讹言，谣言。

造谣说谎话 重厚寡言 ：持重敦厚，不爱多说话。直言勿讳 ：直率地说话，无所隐讳。

同“直言无讳”。正言直谏 ：以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。

正言不讳 ：说话爽直，毫无忌讳。正色危言 ：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。

同“正色直言”。 正色敢言 ：态度严肃，敢于直言。

语四言三 ：指信口乱说闲话。 倚马千言 ：倚马，靠着战马。

倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。

一言不发 ：一句话也不说。 信口胡言 ：随口乱说。

指毫无根据、不负责任地瞎说。相对无言 ：指彼此相对说不出话来。

危言核论 ：正直而翔实的言论。 万语千言 ：许许多多的话语。

托之空言 ：指寄托所怀于文词议论。托于空言 ：指寄托所怀于文词议论。

同“托之空言”。 桃李无言，下自成蹊 ：古谚语。

比喻实至名归。 桃李不言，下自成行 ：古谚语。

比喻实至名归。逆耳良言 ：虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。

逆，抵触，不顺从。 敏于事，慎于言 ：敏，奋勉。

慎，小心。办事勤勉，说话谨慎。

媒妁之言 ：媒妁，说合婚姻的人。媒人的介绍。

款语温言 ：指诚恳而温和的言辞。 口出狂言 ：嘴里说出狂妄自大的话。

指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。

疾言怒色 ：形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。

疾言厉气 ：形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。

疾言倨色 ：形容对人发怒时说话的神情。同“疾言遽色”。

敢怨而不敢言 ：内心怨恨但不敢说出来。 多言数穷：言多必失，必有理屈之时。

多言繁称：讲话或写文章，浮词很多，不必要地大量引述。多指文风浮华不实。

笃论高言：确切高明的言论。 谠言嘉论：公正、正直而有说服力的言论。

沉重寡言：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。

沉厚寡言 ：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。

身微言轻：微，卑微。地位低，说话不受人重视。

片言一字： 少量的文字。 作言造语： 谓编造虚诞的言辞。

自言自语：言、语，说话。自己跟自己低声嘀咕。

自不待言： 大家心里明白，不必再用言语解释。直言正色： 谓言语正直，仪容严肃。

直言正论 ：正直公道的言论。 直言无讳： 直率地说话，无所隐讳。

直言切谏 同“直言极谏”。 直言极谏 ：①谓以正直的言论谏诤。

古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。

智小言大 ：谓才智低下，说话口气却很大。 正色直言： 正色：严肃或严厉的神色。

态度严肃，语言正直。形容刚直不阿。

也作“正色危言”。 詹言曲说： 烦琐、片面的言论。

造言生事 ：捏造虚言以挑起事端。造言捏词 ：捏造虚假的言词。

躁言丑句 ：丑恶的言辞。躁，通“臊”。

欲言又止 ：想说又停止不说。形容有难言的苦衷。

庸言庸行 ：指平平常常的言行。意在言外 ：真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。

溢于言外 ：溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。

指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。

溢于言表 ：超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。 一言中的 ：的，箭靶的中心。

一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。

一言一行 ：每句话，每个行动。一言以蔽之： 蔽，掩覆，引申为概括。

用一句话来概括。以言徇物： 用违心的话语附和别人。

溢言虚美 ：过甚其辞、不符合实际地称美。一言兴邦： 谓一句话可以兴国。

以言为讳： 谓人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。

一言丧邦： 谓一句话可以亡国。以言取人 ：根据人的口才去判断其智能。

一言千金 ：一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。

一言两语 ：为数不多的几句话。以言举人： 根据言论来举荐人才。

以人废言： 由于人不好，对其言论也加以否定。溢美之言 ：过分夸奖的话。

一家之言 ：指有独特见解、自成体系的学说或论着。 言之有序 ：说话和写文章很有条理。

言之有礼： 说的话有道理。 言之有故 ：所说的话有根据。

言之过甚 ：话说得太过头了。言之成理 ：之：代词，指所说的事。

话说得合乎道理。言之不预： 没有预先说明。

言者不知： 谓多言多语的人缺乏智能。言约旨远 ：言辞简练，含意深远。

言与心违 ：言语与心意相违背。 言语路绝： 犹言言语道断。

言行相顾 ：言行不互相矛盾。 言行相副 ：见“言行相符”。

言行相符： 说的和做的相符合。言行相悖 ：说话和行动不一致，互相矛盾 。

言行不二： 犹言言行一致。言行抱一 ：犹言言行一致。

言笑自若 ：谈笑如常，十分镇定。 言笑晏晏 ：说说笑笑，和柔温顺。

言笑不苟： 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。

言无伦次 ：语言杂乱无章。言无不尽 ：把内心的话说尽，毫不保留。

言文行远 ：言辞有文采，才能传播远方或影响后世。 言外之味 ：语言中含而不露的深长意味。

言听行从 ：说话、做事有人听从。形容威望很高。

言听事行 ：说话能听从，事情能执行。 言听谋决：说的话听从照办，出的主意决定实行。

言听计用 同“言听计从”。 言听计行 同“言听计从”。

言提其耳： 揪着他耳朵。谓恳切地教诲。

言，助词。 言。