1.扁鹊治病相关的谚语是什么

讳疾忌医。

出处：宋·周敦颐《周子通书·过》 原文：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。” 译文：现在人们有了过错缺失，就像护着自己的病症害怕去看医生一样，宁肯自己病死或身败名裂也不肯觉悟。

典故：名医扁鹊，有一次去见蔡桓公对桓公说他有病现在病还在皮肤，若不赶快医治，病情将会加重！”桓公不以为然。 十天以后，病已经发展到肌肉里，桓公不理睬。

再过了十天，病已经转到肠胃里去。桓公仍旧不理睬他。

又过了十天，扁鹊去见桓公时，病入骨髓。 五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。

桓公不久就死掉了。 良医治病，病在表皮时就及时医治。

这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。

扩展资料： 相关解析： 故事最终结局是桓侯不治而亡、扁鹊逃秦。情节到此戛然而止，却给读者留下了广阔的思考空间。

文章揭示了防微杜渐的道理，抨击了统治者迁怒和诿过百姓的丑恶行径。 扁鹊的反复劝说与桓公不以为意的态度形成鲜明对比，不费矫饰之功便刻画出人物的不同特点：扁鹊尽心负责、医术高明，而桓公骄横自大、不知变通作者旨在提醒人们要善于听取他人意见。

要懂得见微知著，防患于未然，不要讳疾忌医，这深刻的道理以简单的语言传达出来，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。

2.扁鹊治病相关的谚语是什么

讳疾忌医。

出处：宋·周敦颐《周子通书·过》

原文：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”

译文：现在人们有了过错缺失，就像护着自己的病症害怕去看医生一样，宁肯自己病死或身败名裂也不肯觉悟。

典故：名医扁鹊，有一次去见蔡桓公对桓公说他有病现在病还在皮肤，若不赶快医治，病情将会加重！”桓公不以为然。

十天以后，病已经发展到肌肉里，桓公不理睬。再过了十天，病已经转到肠胃里去。桓公仍旧不理睬他。又过了十天，扁鹊去见桓公时，病入骨髓。

五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。

良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。

扩展资料：

相关解析：

故事最终结局是桓侯不治而亡、扁鹊逃秦。情节到此戛然而止，却给读者留下了广阔的思考空间。文章揭示了防微杜渐的道理，抨击了统治者迁怒和诿过百姓的丑恶行径。

扁鹊的反复劝说与桓公不以为意的态度形成鲜明对比，不费矫饰之功便刻画出人物的不同特点：扁鹊尽心负责、医术高明，而桓公骄横自大、不知变通作者旨在提醒人们要善于听取他人意见。

要懂得见微知著，防患于未然，不要讳疾忌医，这深刻的道理以简单的语言传达出来，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。

3.扁鹊治病的谚语是什么

讳疾忌医原文： 扁鹊e79fa5e98193e78988e69d8331333335316538见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理（读音còu，皮肤表面的纹理），不治将恐深。”

桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”

居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复讳疾忌医见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”

桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠（cou）理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。”

（节选自《韩非子·喻老》） 译文：名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重！”桓公听了笑着说：“我没有病。”

待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人 把这个当做自己的功劳”十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。

扁鹊走了以后，桓公很不高兴。再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。

桓公仍旧不理睬他。又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。

桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间 是烫熨的力量所能达到的；病在肌肤 是针石可以治疗的；在肠胃是 火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。

而今在骨髓，我不再请求了。五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。

桓公不久就死掉了。[1]良医治病，病在表皮时就及时医治。

这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。

4.扁鹊治病的谚语是什么

讳疾忌医

原文： 扁鹊e79fa5e98193e78988e69d8331333335316538见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理（读音còu，皮肤表面的纹理），不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复

讳疾忌医

见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠（cou）理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。”（节选自《韩非子·喻老》）

译文：名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重！”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人 把这个当做自己的功劳”

十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。

再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。

又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间 是烫熨的力量所能达到的；病在肌肤 是针石可以治疗的；在肠胃是 火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。而今在骨髓，我不再请求了。

五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。[1]良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。

5.扁鹊治病这则寓言让我们联想到的成语或谚语.俗语

妙手回春

miào shǒu huí chūn

【解释】回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。

【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”

【结构】主谓式。

【用法】用作褒义。一般作谓语、宾语、定语。

【正音】春；不能读作“cūn”。

【辨形】妙；不能写作“秒”。

【近义词】起死回生

【反义词】庸医杀人

【辨析】~和“起死回生”；都有“形容医术高明”的意思。但~偏重“将病危者治愈”；“起死回生”偏重在“将垂死者救活。”

【例句】华佗素有~的称喻。

6.跟扁鹊治病这个故事有关的名言警句

《扁鹊治病》现代版

扁鹊和蔡桓公是QQ好友，扁鹊还是个电脑专家。

有一次，扁鹊和蔡桓公在QQ上聊了起来。正聊得火热的时候，蔡桓公突然把视频打开，想让扁鹊羡慕羡慕。这着实让扁鹊吃了一惊。（没办法，扁鹊穷啊）扁鹊连忙打字，告诉蔡桓公：“大王，据我看来，您电脑有点病毒，如果不装我的杀毒程序，恐怕会向“附件”发展。”蔡桓公看了，就留言给扁鹊：“我的电脑很好，什么病毒都没有。”扁鹊下线后，蔡桓公跟别人聊天时说：“这些电脑专家，总喜欢给没有病毒的电脑装杀毒软件。给没有病毒的电脑装杀毒软件，才显得自己的高明！！”

过了十来天，扁鹊又跟蔡桓公在QQ上聊了起来。扁鹊说道：“您电脑的病毒已经发展到“附件”里了，要不装还会加深。”蔡桓公听了，很不高兴。扁鹊连忙下线。

十来天后，扁鹊又跟蔡桓公聊了起来。扁鹊通过音频对蔡桓公说：“您的电脑病毒已经发展到E:mail里了，要不装会更加严重。蔡桓公听了非常不高兴，发了一个发火的表情。扁鹊只好下线。

又过了十几天，扁鹊刚看到蔡桓公的留言，就马上下线了。蔡桓公觉得奇怪，派人去问他：“扁鹊，你这次见了大王的留言，为什么一声不响，就悄悄地跑掉了？”扁鹊解释道：“普通电脑病毒只要稍做调试就可以杀灭；发展到“附件”里，只要装上‘扁鹊一号普通杀毒软件’就能杀灭；即使发展到E:mail里，装上‘扁鹊二号高级杀毒软件’就能杀灭。一旦网络出现故障，只能等到死机了，电脑专家再也无能为力了。现在大王的电脑病毒已经使网络一部分出现故障，所以我不再请求为他装杀毒软件！”

五六天以后，蔡桓公的电脑突然死机，派人去请扁鹊帮他修。扁鹊早知道蔡桓公要来请他，几天前就改了号。不久，蔡桓公的电脑爆炸了。