1.不入虎穴,（）

不入虎穴，焉得虎子

与老虎有关的谚语也十分丰富，这些谚语有的反映了虎的性格特征勇猛、威武、凶暴以至使人望而生畏，不敢亲近，就如同在“帝王”或者权威的面前。

在官场或民间就流行着反映上述心态的谚语：“伴君如伴虎”、“老虎门下官难做”之类。

在人们的心目中，老虎是威严与权势的象征，言谈举止一派凛然不可侵犯的王者气度，是不可得罪的也是惹不起的，于是民谚中就有这样的说法：“老虎的屁股摸不得”、“老虎的胡子谁敢摸？”、“老虎未吃人，样子赫杀人”。

有些谚语表现了老虎的习性，以及它与人、与环境、与其他动物之间的某种特殊关系。前者如“老虎也有打盹的时候”、“老虎藏在洞里不显威风”；后者如“前门拒虎，后门进狼”、“羊儿跑进虎群”、“老虎进了城，家家都闭门”、“好虎架不住狼群”……有些谚语，

这种谚语实际上是种比喻，可能是某种象征，都是思维 的美丽之花，是人们出于某种目的而设想或虚构出来的。如：“老虎头上扑苍蝇”、“老虎头上搔痒”、“两虎相斗，必有一伤”、“羊披上虎皮，见到老虎还是害怕”、“羊跟老虎交朋友，总有一天会吃亏”、“猪给老虎拜年，有去而无归”、“苛政猛于虎”、“不入虎穴，焉得虎子？”、“山中无老虎，猴子称大王”……

歇后语也是俗语的一种：

老虎进村：没人敢理

老虎栽跟头：腰板挺硬

老虎戴辔头：没人敢去骑

老虎嘴边的胡须：谁敢去摸

老虎下山：来势凶猛

老虎上山：谁敢阻拦

老虎拧尾巴：发威

老虎打屁：闻都不敢闻

老虎死了发疹：不倒威

老虎跳舞：张牙舞爪

老虎上街：人人害怕

老虎长了翅膀：神了

表现老虎的生态习性的有：

老虎打哈欠：口气真大

老虎藏在洞里：威风不显

老虎走路：不要伴，独来独往

老虎进山洞：瞻前不顾后

老虎不吃素：专啃硬骨头

老虎不吃猪：世上没见

老虎捉蟋蟀：笨手笨脚

老虎吃骨头：好牙口

老虎吃樱桃：馋红了眼

老虎吃太阳：白张了嘴

老虎吃棒子：刁（叼）棍

老虎吃蝴蝶：想入非非（飞飞）

老虎爬树：不会那一套，荒唐

表现老虎的凶猛、暴烈的有：

老虎吃羊：弱肉强食

老虎吃兔子：一口吞

老虎吃头羊羔：不吐骨头

老虎打架：不敢劝，没得劝

老虎鼻上插葱：凶相（象）

老虎窝里孩子哭：怪娘养的

老虎的儿子：别看他（它）小

表现老虎人面兽凡，假装人相的有：

老虎戴玛尼珠：假充活佛（藏语）

老虎戴喇嘛帽：想着法子吃人

老虎当和尚：人面兽心

老虎背十字架：假装耶酥

老虎披着皮：装样（羊）

老虎吃草：装驴

具有特殊的象征义、比喻义、引伸义的有：

老虎屁股上拔毛：断后

老虎尾巴挂炮竹：轰出去了

老虎阴山卧：躺下装死

老虎追得猫上树：多亏留了一手

老虎的朋友：没善兽（锡伯族）

老虎跳山涧：玄（悬）起来了

老上洞里菩萨堂：莫名其妙（奇庙）； 谁人敢进（敬）

老虎窝里出狸猫：一代不如一代

老虎进山神庙：老腐败（虎拜）

老虎进口袋：自己找死

老虎嘴里拔牙：冒险；凶多吉少

2.不入虎穴焉得虎子的典故

不入虎口焉得虎子典故：

东汉时，汉明帝召见班超，派他到新疆去，和鄯善王交朋友。班超带着一队人马，不怕山高路远，一路跋涉而去。他们千里迢迢，来到了新疆。

鄯善王听说班超出使西域，亲自出城迎候。东道主把班超奉为上宾。班超向主人说明来意，鄯善王很高兴。

过了几天，匈奴也派使者来和鄯善王联络感情。鄯善王热情款待他们。匈奴人在主人面前，说了东汉许多坏话。鄯善王顿时黯然神伤，心绪不安。

第二天，他拒不接见班超，态度十分冷淡。他甚至派兵监视班超。班超立刻召集大家商量对策。班超说：“只有除掉匈奴使者才能消除主人的疑虑，两国和好。”可是班超他们人马不多，而匈奴兵强马壮，防守又严密。班超说：“不入虎穴，焉得虎子！”

这天深夜，班超带了士兵潜到匈奴营地。他们兵分两路，一路拿着战鼓躲在营地后面，一路手执弓箭刀枪埋伏在营地两旁。他们一面放火烧帐篷，一面击鼓呐喊。匈奴人大乱，结果全被大火烧死，乱箭射死。

鄯善王明白真相后，便和班超言归于好。

3.不入虎穴焉得虎子典故

“不入虎穴，焉得虎子” 出自《后汉书·班超传》 ：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。’” 比喻不冒危险，就不能成事。今也用来比喻不经历最艰苦的实践，就不能取得真知。

基本信息

【释义】不进老虎窝，怎能捉到小老虎。

比喻不冒危险，就不能成事。

今也用来比喻不经历最艰苦的实践，就不能取得真知。

比喻不亲身经历险境就不能获得成功。

【出处】《后汉书·班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。’”

明·罗贯中《三国演义》第七十回：“忠曰：‘不入虎穴，焉得虎子？’”