1.有哪些礼貌待人的谚语或格言

1、礼尚往来。

往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 ——语出《礼记·曲礼上》 译文：礼崇尚往来。

施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。 2、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

—— 法国孟德斯鸠《波斯人信札》 3、礼貌和教养对于装饰人类或其他一切优良品质和天资，都是必不可少的。——英国切斯特菲尔德《教子书》 4、讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。

——英国玛·沃·蒙塔古《致比特伯爵夫人的信》 5、礼多人不怪 意思为对人多行礼仪，人不会怪罪。意谓礼节还是不可欠缺。

出处清·李伯元（1867年~1906年）《官场现形记》第31回：“横竖‘礼多人不怪’，多作两个揖算得什么！”。 6、敬人者，人恒敬之。

——《孟子·离娄章句下》 译文：爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。

2.礼貌待人的谚语或格言

你敬我一尺，我敬你一丈 礼貌比法律更强有力。

——卡莱尔 礼貌经常可以代替最高贵的感情。 ——梅里美 礼貌对于人性，犹如热力之对于蜡。

——Arthur Schopenhauer 一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。 ——歌 德 尊敬别人就是尊敬自己。

——高尔斯华绥 永不向权势低头，但要摘帽为礼。 ——Jim Fiebig,NANA 礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。

——吴兢 没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。 ——歌德 礼之于人，犹酒之有襞也。

——孔子 文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。 ——波伊斯 对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。

——洛克 君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。 ——马南 礼貌比法律更强有力。

——卡莱尔 礼貌经常可以代替最高贵的感情。 ——梅里美 礼貌对于人性，犹如热力之对于蜡。

——Arthur Schopenhauer 一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。 ——歌 德有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的，它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌. --[德]歌德 有礼貌不一定是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。

--[英]兰道尔 一个人如果对陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。 ---培根 一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。

--[德]歌德 礼仪是微妙的东西，他既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。 ---培根 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人礼貌相待的人们愉悦。

3.待人礼貌的谚语或格言

礼貌是一种语言。

它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。 ——洛克 有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。

这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。 ——王尔德性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。

——池田大作礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。 ——约翰·霍尔仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

——荀子满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。 ——陈毅没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

——罗曼·罗兰在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。 ——契珂夫教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。

它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。 ——阿诺德礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。

——孟德斯鸠我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。 ——列夫·托尔斯泰无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。

但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。 ——卢梭人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。

——唐张九龄良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。

这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。 ——洛克人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。

——洛克知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。 ——查里德菲尔要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。

——阿诺德生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——佚名一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。

不做影子，而做人。 ——罗曼·曼兰切忌浮夸铺张。

与其说得过分，不如说得不全。 ——列夫·托尔欺泰人不可有傲气，但不可无傲骨。

——徐悲鸿衣冠不正，则宾者不肃。 ——管仲进退无仪，则政令不行。

——管仲修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

——卢梭一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。

对于他们将做未做的坏事可决不能放松。 ——罗曼·罗兰让一得百，争十失九。

——马克谦逊是美德的色彩。 ——提奥格尼斯礼之大本，以防乱也。

——柳宗元德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。

如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。——洛克彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。

——爱默生这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。 ——雨果其交也以道，以接也以礼。

——孟子贫而无诌，富而无骄。 ——子贡没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。

但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，综们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。

——洛克骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。——斯宾诺莎、这就是纯朴性格的好处：如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情，如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭，那么从另一方面说，这种性格对于具有相近性格的人来说，它的影响却是迅速的，具有决定性意义的。

——司汤达有耐心的人，能得到他所期望的。 ——富兰克林在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。

心地善良的人单纯朴实。 ——巴尔扎克当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。

——雨果对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。

——纪德傲不可长，欲不可纵，乐不可极，老不可满。 ————魏微事业常成于坚忍，毁于急躁。

我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。 ——萨迪乐以。

4.礼貌待人的谚语或格言有哪些

你敬我一尺，我敬你一丈良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒礼貌是一种语言。

它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。 ——洛克 有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。

这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。 ——王尔德性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。

——池田大作礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。 ——约翰·霍尔仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

——荀子满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。 ——陈毅没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

——罗曼·罗兰在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。 ——契珂夫教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。

它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。 ——阿诺德礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。

——孟德斯鸠我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。 ——列夫·托尔斯泰无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。

但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。 ——卢梭人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。

——唐张九龄良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。

这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。 ——洛克人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。

——洛克知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。 ——查里德菲尔要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。

——阿诺德生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——佚名一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。

不做影子，而做人。 ——罗曼·曼兰切忌浮夸铺张。

与其说得过分，不如说得不全。 ——列夫·托尔欺泰人不可有傲气，但不可无傲骨。

——徐悲鸿衣冠不正，则宾者不肃。 ——管仲进退无仪，则政令不行。

——管仲修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

——卢梭一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。

对于他们将做未做的坏事可决不能放松。 ——罗曼·罗兰让一得百，争十失九。

——马克谦逊是美德的色彩。 ——提奥格尼斯礼之大本，以防乱也。

——柳宗元德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。

如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。——洛克彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。

——爱默生这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。 ——雨果其交也以道，以接也以礼。

——孟子贫而无诌，富而无骄。 ——子贡没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。

但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，综们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。

——洛克骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。——斯宾诺莎、这就是纯朴性格的好处：如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情，如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭，那么从另一方面说，这种性格对于具有相近性格的人来说，它的影响却是迅速的，具有决定性意义的。

——司汤达有耐心的人，能得到他所期望的。 ——富兰克林在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。

心地善良的人单纯朴实。 ——巴尔扎克当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。

——雨果对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。

——纪德傲不可长，欲不可纵，乐不可极，老不可满。 ————魏微事业常成于坚忍，毁于急躁。

我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边。

5.有哪些礼貌待人的谚语或格言

1、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 ——语出《礼记·曲礼上》

译文：礼崇尚往来。施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。

2、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 法国孟德斯鸠《波斯人信札》

3、礼貌和教养对于装饰人类或其他一切优良品质和天资，都是必不可少的。——英国切斯特菲尔德《教子书》

4、讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。——英国玛·沃·蒙塔古《致比特伯爵夫人的信》

5、礼多人不怪

意思为对人多行礼仪，人不会怪罪。意谓礼节还是不可欠缺。

出处清·李伯元（1867年~1906年）《官场现形记》第31回：“横竖‘礼多人不怪’，多作两个揖算得什么！”。

6、敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄章句下》

译文：爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。

6.礼貌待人的格言、谚语

礼貌是一种语言。

它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。 ——洛克 有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。

这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。 ——王尔德 性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。

——池田大作 礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。 ——约翰·霍尔 仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

——荀子 满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。 ——陈毅 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

——罗曼·罗兰 在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。 ——契珂夫 教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。

它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。 ——阿诺德 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。

——孟德斯鸠 我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。 ——列夫·托尔斯泰 无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。

但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。 ——卢梭 人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。

——唐张九龄 良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。

这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。 ——洛克 人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。

——洛克 知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。 ——查里德菲尔 要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。

——阿诺德 生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。 ——佚名 一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。

不做影子，而做人。 ——罗曼·曼兰 切忌浮夸铺张。

与其说得过分，不如说得不全。 ——列夫·托尔欺泰 人不可有傲气，但不可无傲骨。

——徐悲鸿 衣冠不正，则宾者不肃。 ——管仲 进退无仪，则政令不行。

——管仲 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 ——爱默生 怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

——卢梭 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。

对于他们将做未做的坏事可决不能放松。 ——罗曼·罗兰 让一得百，争十失九。

——马克 谦逊是美德的色彩。 ——提奥格尼斯 礼之大本，以防乱也。

——柳宗元 德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。

如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。 ——洛克 彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。

——爱默生 这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。 ——雨果 其交也以道，以接也以礼。

——孟子 贫而无诌，富而无骄。 ——子贡 没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。

但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，综们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。

——洛克 骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。 ——斯宾诺莎、这就是纯朴性格的好处：如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情，如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭，那么从另一方面说，这种性格对于具有相近性格的人来说，它的影响却是迅速的，具有决定性意义的。

——司汤达 有耐心的人，能得到他所期望的。 ——富兰克林 在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。

心地善良的人单纯朴实。 ——巴尔扎克 当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。

——雨果 对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。

——纪德 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，老不可满。 ————魏微 事业常成于坚忍，毁于急躁。

我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落后，缓步的骆驼。