1.中西文化差异 <交际用语>

浅谈中西交际用语的差异 中文摘要 随着我国社会经济的发展，国际间的交流与合作日益密切。

不同文化背景的人从事交际的过程就是跨文化交际。而语言便是进行跨文化交际最基本、也是最重要的媒介。

因此，作为一名外语学习者，在语言学习的同时，也必须充分了解这种语言所承载的文化。语言与文化关系密切，这已是不可置疑的事实。

语言是文化的载体，学习一门外语的过程，也是了解对象国文化背景知识的过程。掌握对象国文化背景知识的程度直接影响到一个人的语言知识的使用能力，是能否得体地运用语言的前提。

本文从语言与文化的关系入手，通过简要分析中西方日常交际用语的差异，从中揭示出中西方文化的差异。阐明语言学习即文化学习，强调注重中西方文化差异的重要性，并介绍了几种了解英语国家背景文化知识的途径。

关键词：跨文化交际，语言与文化，中西方文化差异，克服交际障碍 On Differences of Communicative expressions Between Chinese and Western Abstract With the development of our country's economy, international exchange and cooperation becomes closer and closer. The process of communication in which people in different cultural backgrounds are engaged is Intercultural Communication. And language is the most basic and important media to intercultural communication. Therefore, as a foreign language learner we should fully understand the culture of the language. It is unquestionable that the relationship between language and culture is very close. Language is the carrier of culture. The process of learning a foreign language is also the process of understanding this country's culture. The degree of mastering this country's cultural background knowledge influences directly one's capability of using the language. It is the premise of using the language properly. This paper talks about the relationship between language and culture. Then it reveals differences between the Chinese and Western culture by analyzing the differences of everyday expressions between the Chinese and Westerners. It clarifies that language learning means culture learning and emphasizes the importance of paying attention to this cultural difference. It also recommends several ways to know the culture background of English countries. Key words: intercultural communication, language and culture, cultural differences between the Chinese and Westerners, overcoming the obstacles in communication 一、引言 近几年来，随着中国改革开放的不断深入发展特别是加入WTO后，同其他国家的交往也日趋频繁，人们开始重视与不同国家、民族之间的经济文化交流。而不同文化背景的人从事交际的过程，就是跨文化交际。

（胡文仲，1999）各民族文化有其产生的土壤，发展的历史和群体认同的现状。不同的地理环境，不同的历史背景决定了不同的文化现状。

不同的文化现状意味着不同的风俗习惯，不同的行为准则。在中国人和西方人之就存在着一道看不见摸不着的文化屏障，这道屏障导致跨文化交际者无法在交际中正确地译码，使交际出现障碍。

语言作为跨文化交际的重要媒介，与文化有着十分密切的关系。美国语言学家罗萨莉·马焦在其文章 Bias-Free Language: Some Guidelines谈到： “Culture shapes language and then language shapes culture.”（“语言既塑造文化，又被文化所塑造。”

）[1](P91) 语言是文化的一个重要组成部分，是文化的载体，并对文化起着重要作用。语言的形成、发展和变化又受文化的影响。

一方面，语言是文化的基石--没有语言，就没有文化。另一方面，语言受文化的影响，又反映文化。

“透过一个民族的语言层面，展现在眼前的乃是这个民族绚丽多姿的文化形态，及该民族对人生的想法、思维方式、生活方式。由于文化具有鲜明的民族性，不同的民族的文化自然会迥然不同。

这种文化形态上的差异不可避免地会呈现在语言上。” [2](P82-83) 同时，文化又制约着语言的形式，不断将自己的精髓注入到语言之中，丰富和更新着语言的文化内涵，使语言变得更加精确、缜密。

总之，语言与文化相互依存，密不可分。由于语言的产生和发展，人类文化才得以产生和传承。

世界上不存在脱离语言的文化，也不存在脱离特定文化背景和内涵的语言。学习语言必须学习文化，反之亦然。

二、中西方日常交际谈话中用语的差异 中西方（尤指中国与英美国家）使用两种不同的语言——汉语和英语，它们各有反映着本身独特的文化背景和凝重的历史传统，因而在语言表达上也存在着许多差异。在此着重讨论，中西方语言交际中最常见的生活用语的差异。

（一） 称呼用语的差异 正常交际的首要条件是正确、得体地称呼对方。得体的称呼可使双方缩小心理距离，使交际顺利进行。

在中西文化中，因其语言表达方式的不同，而使其在称呼用语上存在较大差异。 首先要注意的是：中西方姓名的排列顺序不同。

“中国人的称呼以“姓”居首位，而英美人则以“名”居首位。

2.让人知道西方文化的名人名言

关于文化的名言 1、文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。

——里德 2、文化的进步乃是历史的规律。——约翰·赫尔达 3、文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。

——马大·安诺德 4、文化开启了对美的感知。——爱默生 5、文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美与智为主要品质。

——阿诺德 6、文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。——森谷正规 7、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。

——毛泽东 8、一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。——毛泽东 9、有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。

——爱献生 10、在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。——黑塞 11、智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。

——印度 12、中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化。——毛泽东 13、所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。

——马洛利 14、任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。——雅各布。

布克哈特 15、人是文化的创造者，也是文化的宗旨。——高尔基 16、人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。

——《世俗智慧的艺术》 17、克服民族性是文化的胜利。——爱献生 18、道德文化有可能达到的最高境界是认识到我们应该控制自己的思想。

——Charles Darwin 19、从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。——毛泽东 20、不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。

——邱吉尔西方文化根源和希腊有一定联系，推荐一下这些名言。关于文化所指的是哪些文化——教育——风俗——饮食，有点模糊。

可以在其他地方查询一下。亚里士多德（希腊） 即使上帝也无法改变过去。

苏格拉底（希腊） 最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。苏格拉底（希腊） 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

苏格拉底（希腊） 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。

为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。苏格拉底（希腊） 自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。

柏拉图（希腊） 我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。苏格拉底（希腊） 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。

苏格拉底（希腊） 自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。柏拉图（希腊） 我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。

苏格拉底（希腊） 逆境是磨练人的最高学府。苏格拉底（希腊） 假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。

苏格拉底（希腊） 许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。

德谟克里特（希腊） 勇气减轻了命运的打击。德谟克里特（希腊） 能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。

柏拉图（希腊） 无论如何困难，不可求人怜悯！柏拉图（希腊） 耐心是一切聪明才智的基础。亚里士多德（希腊） 吠犬之用，胜于睡狮。

亚里士多德（希腊） 勇敢乃是自信与害怕中间之道。苏格拉底（希腊） 一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。

德谟克里特（希腊） 大的快乐来自对美的作品的瞻仰。德谟克里特（希腊） 不应该追求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。

赫拉克利特（希腊） 如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候，是幸福的。苏格拉底（希腊） 只期盼少许，才能接近最高的幸福。

苏格拉底（希腊） 世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。柏拉图（希腊） 尊重人不应胜于尊重真理。

德谟克里特（希腊） 不要企图无所不知，否则你将一无所知。阿基米德（希腊） 即使对于君主，研究学问的道路也是没有捷径的。

亚里士多德（希腊） 学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。亚里士多德（希腊） 求知是人类的本性。

柏拉图（希腊） 我一息尚存而力所能及，总不会放弃爱智之学。亚里士多德（希腊） 有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

亚里士多德（希腊） 教育并不能改变人性，只能改良人性。亚里士多德（希腊。

3.有关民族传统文化的谚语10条

惜时应早起，珍时应晚睡。

与其看守山大的黄金，不如学得豆大的学问。

少小不学习，老来后悔迟。

学知识全凭勤习，寻马群全凭消息。

太阳给世界以光明，知识给人间增财富。

科学技术无止境，勤奋学习无止尽。

不把技术努力提高，无本事而空虚 ；不把学问努力学习，无知识而空虚。

不走路，不知路远 ；不学习，不明大理。

积有财宝益不大，多学知识裨无尽。

和睦无界限，学问无止境。

没有武器是虚的，没有知识是空的。

劝君莫道学已晚，但肯迈步不为迟。

珍宝虽缺仍可找，学问虽深亦可学。

箭虽锐利，不射不发 ；人虽聪明，不学不知。

骑马需要缰绳，学习需要脑子。

常做手艺高明，常用脑子机灵。

学习是前进的伴侣，努力是胜利的伙伴。

误农时庄稼难丰收，不勤奋的人难进步。

费尽心血盖起来的房屋牢固，费尽脑汁积起来的知识牢靠。

万里之路一步步走过来，人间之才一点点练出来。

火越烧越旺，才越练越精。

天空中的彩虹，用手抓不住；多智博学的人，用话难不住。

母亲只能生肉体，智慧还要靠自己。

以批评作为朋友，以学习作为伴侣。

补修趁天气睛，读书趁年纪轻。

黑头时若不勤奋学，白发时必悔学识浅。

应以学习当作饭，应以研究当作水。

以练习来巩固知识，用温习来理解道理。

丝线越捻越结实，科学越学越精深。

渡不尽的学海，数不完的目标。

涓涓之水聚成海，孜孜不倦学成才。

树全靠有人修，人全凭自己学。

披上皮衣就不冷，温习功课就不忘。

与其储如山之金，不如学一技之长。

眼是心灵的窗户，书是精神的食粮。

老师只是引路人，学问全凭自己专。

翅膀短的鸟，飞不上高空；学问浅的人，办不成大事。

珍宝虽稀少，可以争得；学问虽深奥，可以学到。

花草，可以使山川变美；学者，可以使祖国富强。

知识需要温习，土地需要耕作。

相互帮助需要朋友，增长知识需要读书。

学习是学问之本，不学是愚昧之根。

知识的源泉是劳动，生活的明灯是知识。

物品愈用愈少，学问愈学愈多。

天际无尽头，学问无终止。

天上的星星数不清，地上的知识学不尽。

泉水挑不干，知识学不完。

再聪明的人不学不会，再愚蠢的人苦学必成。

日日走才能行千里路，时时学才能读万卷书。

最好的记忆不如最烂的笔头，最强的记忆不如最浅的墨水。

爱财人看金钱是命根，勤奋者视时间是生命。

夜空靠繁星发亮，才干凭知识增长。

刀要常磨不生锈，人要常说不落后。

读书会使脑子变灵，日出会使万物见亮。

使你惹祸的是酒，使你明理的是书。

财富只是装潢门户，学问才能武装头脑。

钻研的辛苦，胜于玩乐的幸福。

学不完的知识之海，研究不尽的物质之洋。

宝石不经琢磨，不会发出光明；聪明人不学习，也会变愚蠢。

喷涌的泉水清凉，茂盛的花卉清香。

黄土堆积多了成山，滴水汇集多了成河。

闲着不工作的学者，就象下不了雨的云。

夜空之美不在云彩，而在于繁星闪烁；青春之美不在于穿戴，而在于见广识多。

博学多知的人，是国家之宝；和蔼善交的人，是广众之友。

4.有关民俗文化谚语

挨金似金，挨玉似玉。

八成熟，十成收；十成熟，二成丢。 把舵的不慌，乘船的稳当。

白米饭好吃，五谷田难种。 百日连阴雨，总有一朝晴 百闻不如一见，百见不如一干。

败家子挥金如粪，兴家人惜粪如金。 帮人要帮到底，救人要救到头。

帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。 饱带饥粮，晴带雨伞。

爆饮爆食易生病，定时定量保康宁。 背后不商量，当面无主张。

笨人先起身，笨鸟早出林。 鞭打的快马，事找的忙人。

边学边问，才有学问。 病从口入，寒从脚起。

病从口入，祸从口出。 病好不谢医，下次无人医。

病急乱投医，逢庙就烧香。 病来如山倒，病去如抽丝。

病人心多，忙人事多。 补漏趁天晴，读书趁年轻。

不担三分险，难练一身胆 不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩 不到江边不脱鞋，不到火候不揭锅。 不懂装懂，永世饭桶。

不给规矩，不成方圆。 不会烧香得罪神，不会讲话得罪人。

不会做小事的人，也做不出大事来。 不见兔子不撒鹰。

不经冬寒，不知春暖 不可不算，不可全算。 不磨不炼，不成好汗。

不怕百事不利，就怕灰心丧气 不怕不识货，只怕货比货。 不怕穿得迟，就怕脱得早。

不怕家里穷，只怕出懒汉。 不怕路长，只怕心老。

不怕乱如麻，只怕不调查。 不怕慢，就怕站；站一站，二里半。

不怕年老，就怕躺倒。 不怕人不敬，就怕己不正。

不怕人不请，就怕艺不精。 不怕山高，就怕脚软。

不怕少年苦，只怕老来穷。 不怕事难，就怕手懒。

不怕天寒地冻，就怕手脚不动。 不怕学不成，就怕心不诚。

不怕学问浅，就怕志气短。 不怕一万，只怕万一。

不入虎穴，焉得虎子。 不挑担子不知重，不走长路不知远。

不听老人言，吃亏在眼前。 不图便宜不上当，贪图便宜吃大亏。

不笑补，不笑破，只笑日子不会过。 槽里无食猪拱猪，分脏不均狗咬狗。

草若无心不发芽，人若无心不发达。 馋人家里没饭吃，懒人家里没柴烧。

常赌无赢家。 常骂不惊，常打不怕。

常说口里顺，常做手不笨。 常在有时思无时，莫到无时想有时。

长江不拒细流，泰山不择土石。 长五月，短十月，不长不短二八月。

长兄如父，老嫂比母。 朝里有人好做官，家里有狗好看门。

车到山前必有路，船到桥头自然直。 车有车道，马有马路。

撑痢疾，饿伤寒。 撑死胆大的人，饿死胆小的鬼。

秤能称轻重，话能量人心。 秤砣虽小，能压千斤 吃不穷，穿不穷，不会打算一世穷。

吃不言，睡不语。 吃吃喝喝，人走下坡。

吃饭吃米，说话说理 吃饭打湿口，洗脸打湿手。 吃饭防噎，走路防跌。

吃饭先喝汤，老了不受伤。 吃饭象条龙，做活象条虫。

吃过的馍馍不香，嚼过的甘蔗不甜。 吃酒不吃菜，必定醉得快。

吃米带点糠，老小都安康。 吃人家的嘴短，拿人家的手短。

吃一堑，长一智。 迟干不如早干，蛮干不如巧干。

尺有所短，寸有所长。 宠狗上灶，宠子不孝。

出汗不迎风，走路不凹胸。 出家三天，佛在面前；出家三年，佛在西天。

出门看天色，炒菜看火色。 出门靠朋友，在家靠父母。

出门问路，入乡问俗。 船头坐得稳，不怕风来颠。

船载千斤，掌舵一人。 疮怕有名，病怕没名。

创业百年，败家一天。 吹嘘自己的人，等于在宣传他的无知。

聪明在于学习，天才在于积累。 从俭入奢易，从奢入俭难。

从小差一岁，到老不同年。 粗茶淡饭能养人，破衣破裤能遮寒。

粗饭养人，粗活益身。 粗丝难织细绢，粗人难做细活。

寸草铡三刀，料少也长膘。 打不干的井水，使不完的力气。

打柴问樵夫，驶船问艄公 打虎要力，捉猴要智。 打架不能劝一边，看人不能看一面。

打蛇打七寸，挖树先挖根。 打铁看火候，庄稼赶时候。

打鱼的不离水边，打柴的不离山边。 打鱼靠网，打狼靠棒。

大处着眼，小处着手。 大路不走草成窝，好歌不唱忘记多。

大蒜是个宝，常吃身体好。 大王好见，小鬼难求。

大意失荆州，骄傲失街亭。 单丝不成线，独木不成林。

胆大走遍天下，胆小寸步难行 弹琴知音，谈话知心。 当断不断，反受其乱。

当局者迷，旁观者清。 当用时万金不惜，不当用时一文不费。

当着矮人，别说矮话。 刀不磨要生锈，人不学要落后。

到什么山上砍什么柴，到什么火候使什么锤。道儿是人走出来的，辙尔是车轧出来的。

道虽近，不行不至；事虽小，不做不成。灯不拨不亮，理不辩不明。

灯不亮，要人拨；事不明，要人说。 滴水成河，粒米成箩。

弟兄不和邻里欺，将相不和邻国欺。 点灯爱油，耕田爱牛。

东西越用越少，学问越学越多。 冬吃萝卜夏吃姜，不老医生开药方。

冬天既然已经到了，春天还会远吗？ 豆腐多了一泡水，空话多了无人信。 痘要结，麻要泄。

读书不想，隔靴挠痒。 读书须用心，一字值千金。

赌钱众人骂，读书众人夸。 端人家碗，服人家管。

多下及时雨，少放马后炮。 多行不义必自毖。

恶人心，海底针。 恶有恶报，善有善报。

儿大不由爷，女大不由娘。 儿大分家，树大分杈。

耳不听不烦，眼不见不馋。 耳听为虚，眼见为实。

饭后百步走，活到九十九。 饭前一碗汤，气死好药方。

放虎归山，必有后患。 愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。

蜂多出王，人多出将。 逢恶不怕，逢善不欺。

富人过年，穷人过关。 隔行如隔山。

工欲善其事，必先利其器。

5.中西文化里有哪些禁忌语和委婉语

（一） 称谓方式禁忌

言语交际中怎样称呼对方是一个很重要的问题。汉语中称谓禁忌主要涉及讳名的风俗，祖先和长辈的名字都不能直呼。一般来讲，晚辈称呼长辈时应以辈份称谓代替姓名称谓，而且不论有无血缘关系均可以亲属称谓相称。如叫“爷爷、姥姥、奶奶、叔叔、伯伯”等。在人际交往中，不但晚辈忌呼长辈的名字，而且在不很熟识的同辈之间也忌直呼对方的名字，以示对对方的尊敬，通常人们以“先生”、“同志”、“师傅”相称，如此等等。

而英语在称谓方式上不像汉语有那么多忌讳，基本上不存在忌讳问题，但也有一些严格的规则，特别是对王室成员、地位很高的神职人员的称呼是马虎不得的。当然，在大多数情况下用Mr 或Mrs ,Ms ,Miss 加姓即可。然而，如果已经了解到对方是社会地位高的人，譬如是doctor ,professor ,judge ,governor 等就得用其头衔加上姓或单用头衔称呼。

（二） 词汇禁忌

在涉及身体长相、体态方面的用词上英美人也大有讲究。他们一般不用ugly 来形容长相和体态不佳的人。而用plain ,ordinary 来代之，忌讳体态fat 或skinny 时，用 chubby ,plump 或slim ,slender 代之。在汉文化中，我们常用“你最近胖了”、“发福了”来恭维某人身体健康，但英语很少用fat 来表示体态发胖。因为说英语的人特别是女士们，对自己的体重和身体是很敏感的，你若说她胖了，她会很不高兴的。

（三） 数字禁忌

大家都知道数字4 、7 谐音的字“死”、“气”，所以人们在一般情况下不愿使用这两个数字。在选电话号码时，末尾是4 、7 的号码很少有人愿意选用；而6 、8 被认为是“顺”、“发”的数字，则被人们看重，末尾带6 、8 的电话号码曾一度被人们出高价抢购。“久”是9 的谐音，所以自古以来上层统治者都希望国泰民安，江山稳固，以便久治天下。于是紫禁城门上便有九颗大门钉，恰如所谓“九九归一”的说法。由于《圣经》中载有第13 个人犹大出卖耶稣的故事，英美人普遍反感“13”这个数字，因此在公寓旅店等高层建筑物上很难找到第13 层。

（四） 禁忌话题

英汉两种语言在这方面的差异较大，这主要是因为在汉民族和讲英语的民族看待事物的观念大相径庭。讲英语的人很重视privacy ，英语中有一句谚语：A man's home ishis castle. 其意思说：一个人的家（个人空间）是神圣不可侵犯的，未经允许不得入内，尤其是bedroom。而在中国并非如此。例如在北方的农村，请客人“上炕”是对客人的盛情款待。英美人办公桌上的东西都属于个人所有，外人一般不能随便看，即使一份报纸，也要征得对方的同意才能借来看。在中国人眼里并不如此。有的人未经允许就欣赏外教的影集，或看给学生作业上写的评语。对我们而言似乎是些平常之事，而对西方人来说，却被认为是对别人个人空间的侵犯。因此在与操英语的人谈话时，谈及对方年龄、经济、收入、体重、婚姻状况、宗教信仰、政治倾向等方面涉及个人的生活和隐私方面的话题是不得体的，除非非谈不可的情况（如在宾馆、医院、拘留所） 。

从以上的分析，我们可以窥见禁忌语背后深层文化差异之一鳞半爪，而要穷尽语言禁忌所包含的深刻的文化内涵并非本文力所能及。语言禁忌这一普遍事实的存在说明了人类都有趋善趋美的心理，但这一共同的心理却是由不同的伦理道德、不同的价值观念等所驱动的。从现象走入本质可以使我们更加看清楚语言禁忌这一现象的实质，把握其发展的方向

6.中西文化差异英语论文（3000字以上）

一、引言 文化，这两种孕育自不同半球的文化，由于历史、地理环境、生产制度等方面的原因，有着极大的差异，截然不同的特色。

这两种文化差异，一直备受关注。随着全球化的到来，全世界各民族间商业交流往来的日益频繁，了解中西方文化价值差异可以更好促进民族间经济、文化交流与沟通，从而避免所引起的不必要的误会和麻烦，导致的文化休克（culture shock）或交际失败（communication failure）。

而语言是文化的载体，是文化的一部分，很大程度上反映了文化。谚语作为“民族文化之明镜”，来自于生活，更深刻地反映了民族文化特色，体现了人们的生产生活、思想观念、文化取向，具有持久的生命力、广泛的通俗性、生动的口语化的特点。

英国著名学者培根曾说过：“The genius, wit and spirit of a nation are discovered in its proverbs.”（一个民族的天才、智慧和精神，都可以在其谚语中发现。）本文将从汉英谚语入手谈谈中西文化在地理环境、宗教信仰、历史、文学传统、民族性格、思想观念等方面的差异。

二、地理环境 文化是在一定的自然环境里生发出来的。人们所生存的不同环境势必影响人 们的生活、生产方式，影响人们对客观外界的观察与思考。

人们以通俗形象的语言来讲述自己的生活体验，描述自然现象，总结生产实践，概括生产经验。这些语言口口相传，千锤百炼，成为大家喜闻乐诵的谚语。

这些谚语必然反映出自然环境的不同特征，带有鲜明的地域文化和生态文化的色彩。 英国是个岛国，四面环海，海岸线曲折多变，港湾楔入，岛屿众多。

这样的自然环境给英国人提供了舟楫之便。人们在长期的航运渔业生活中，创造出数以百计的英语谚语，反映他们对生活及大自然的体验和观察。

如： There's as good fish in the sea as ever come out of it.有了大海，还怕没鱼。 No fishing like fishing in the sea.捕鱼要到大海。

Who will not be ruled by the rudder must be ruled by the rock.船离舵，要闯祸。 A dog in the morning,sailors take warning; a dog in the night is the sailors' delight.朝虹出天际，水手心事重，夜间见彩虹，水手乐哈哈。

He goes a great voyage that goes to bottom of the sea.到达海底的人，才算做了一次远航。 特殊的地理环境形成了特有的岛国气候。

英国气候潮湿，天气变化大，岛上晴天少，雨天多，且多阵雨，因此，英国人出门常带把雨伞。由于英国天气变化无常的缘故，英国人非常关心天气，也喜欢谈论天气，并因此而产生了许多关于天气的谚语[1](P85): April weather, rain and shine both together.一边日出一边雨，晴雨无常四月天。

An English summer, three(or two)hot days and a thunderstorm.英国的一个夏季，三（两）个热天一阵大雷雨。 A misty morning may have a fine day.早晨有雾露，可能是晴天。

When the wind's in the west, the weather's at the best.风从西方起，天气最佳丽。 而处于另一个半球的中国则有着不同的地理自然风貌，中华文明发源于长江黄河流域，中国自古是典型的农耕社会，人们过着自给自足的农耕生活，农业是国民经济的重要支柱，农业在历代政府中都受到极大的重视。

因此产生了许多与农业相关的谚语。 如：庄稼百样巧，地是无价宝。

人勤地不懒，勤奋谷仓满。 田里无神无鬼，全靠肥料土水。

庄稼老汉不知闲，放下锄头拿扁担。 农夫不种田，城里断炊烟。

田像一块铁，在于人来打。[2](P240-241) 我国的天气谚语，从量上、质上，以及悠久的历史传统上，值得称道。

如“灶烟往下埋，不久雨就来”、“春天孩儿脸，一日变三变”、“太阳颜色黄，明日大风狂”、“久晴大雾必阴，久雨大雾必晴”、“夜里星光明，明朝仍旧晴”等等。[1](P85) 三、特定历史 每个民族都以不同的方式在人类历史的画卷中写着自己特定的历史。

从谚语中可以一窥历史风云变化。英国从十六世纪开始发展资本主义，经济迅速发展并逐渐开始迅速向海外扩张，掠夺资本主义原料，进行资本主义的原始积累。

Shoe-maker's wife goes bare feet.这句谚语正是出自于十六世纪资本主义新兴时期，小资本家拼命发家致富，属于手工业者的鞋匠们为积攒钱财，竟然连给妻子买鞋穿的钱都不舍得花。十七世纪起英国在东印度扩张，十八世纪中叶建立殖民统治。

He came safe from the East –India, and was drowned in the Thames.他从东印度安然归来，却淹死于泰晤士河。[3](P79)英国历史上曾遭到多次其他国家的入侵。

罗马统治期间，社会生活罗马化，拉丁语是官方、法律、商业和法律用语。丹麦人侵占期间，丹麦语也传入英国。

1066年法国诺曼底登陆后，英国为法国所征服。 法语很长时期成为英国的官方语言，贵族、朝臣、地主和上流社会都使用法语，如当时的英国国王爱德华是完全不会说英语的国王，因此有英谚云：Jack would be a gentleman if he could speak French.要是杰克能讲法语，那他就是个绅士了。

而三种语言交配混合到英语中，充实了英语语言，也带来了许多拉丁语、法语谚语。[1](P84) Anger is a short madness .愤怒是短暂的疯狂。

（拉丁语） Art is long, life is short. 艺术是无限，生命是有限的。（拉丁语。

7.中西方文化的不同点

中西方的文化差异表现在诸多方面： 一、整体性和个体性的差异 东方人强调整体性和综合性，而西方人则重视个体性。

比如中医和西医，中医强调的是整体，西医则不一样，从解剖学的角度来说，它重视整体中的局部。整体思维和个体思维之 间差异还表现在交往中，比如在很多报道中，一位中国人到西方人家里吃饭，当主人问今天 吃中餐还是西餐时，客人很客气的说道：“随便。”

“客随主便。”西方人对这样的答复难以理解，他们说一听到这个词就头疼，不知道怎么弄好。

我们思维方式深处，认为客随主便是礼貌的表现，是对主人的尊重，可西方人不这样看，这就是区别。反过来看，欧洲人到中国来，你问他今天干什么，他一定不会说“随便，”一定会明确表明自己的愿望。

二、中西方言谈的差异 在中国，对别人的健康状况表示关心是有教养、有礼貌的表现。但对西方人的健康表示关心，就不能按中国的传统方式了。

一个中国学生得知其美籍教师生病后，会关切地说“you should go to see a doctor！（你应该到医院看看）。”不料，这句体贴的话反而使这位教师很不高兴。

因为在这位教师看来，有病看医生这种简单的事情连小孩都知道，用不着任何人来指教。如果就某种小事给人以忠告，那显然是对其能力的怀疑，从而大大伤害其自尊心。

中国人在饭桌上的热情好客经常被西方人误解为不文明的行为。因西方人认为：客人吃多吃少完全由自己决定，用不着主人为他加菜添酒，而且饮食过量是极不体面的事情，因此客人吃饭后，主人不必劝他再吃。

一位美国客人看到中国主人不断地给他夹菜很不安，事后他抱怨说“主人把我当猪一样看待。” 中国人路遇熟人时，往往会无所顾忌地说：“啊呀，老兄，你近来又发福了！”或者以关切的口吻说：“老兄，你又瘦了，要注意身体啊！”而西方人若听你说“you are fat（你胖了）”或“you are so thin（你又瘦了）”， 即使比较熟悉，也会感到尴尬和难以作答。

三、价值观与道德标准的差异 1.个人荣誉感与谦虚谨慎 西方人崇拜个人奋斗，尤其为个人取得的成就自豪，从来不掩饰自己的自信心、荣誉感以及在获得成就后的狂喜。相反，中国文化不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦虚。

中国人反对王婆卖瓜式的自吹自擂，然而中国式的自我谦虚或自我否定却常常使西方人大为不满。“Your English is very good（你的英文很好），” “No, no, my English is very poor（不，我的英文很差）”；“You've done a very good job（你的工作做的很好），” “No, I don't think so. It's the result of joint efforts（不，这是大家共同努力的结果）.” 这种谦虚，在西方人看来，不仅否定了自己，还否定了赞扬者的鉴赏力。

这种中国式的谦虚在资本主义的竞争市场是行不通的。 2.自我中心与无私奉献 西方人自我中心意识和独立意识很强，主要表现在：（1）自己为自己负责。

在弱肉强食的社会，每个人生存方式及生存质量都取决于自己的能力，因此，每个人都必须自我奋斗，把个人利益放在第一位。（2）不习惯关心他人，帮助他人，不过问他人的事情。

（3）正由于以上两点，主动帮助别人或接受别人帮助在西方常常是令人难堪的事。因为接受帮助只能证明自己无能，而主动帮助别人会被认为是干涉别人的私事。

中国人的行为准则是“我对他人，对社会是否有用，”个人的价值是在奉献中体现出来的。中国文化推崇一种高尚的情操——无私奉献。

在中国，主动关心别人，给人以无微不至的体贴是一种美德，因此，中国人不论别人的大事小事，家事私事都愿主动关心，而这在 西方会被视为“多管闲事。” 3.创新精神与中庸之道 西方文化鼓励人们开拓创新，做一番前人未做过的、杰出超凡的事业。

而传统的中国文化则要求人们不偏不倚，走中庸之道，中国人善于预见未来的危险性，更愿意维护现状，保持和谐。 4.个性自由与团结协作 西方人十分珍视个人自由，喜欢随心所欲，独往独行，不愿受限制。

中国文化则更多地强调集体主义，主张个人利益服从集体利益，主张同甘共苦，团结合作，步调一致。 四、社会关系的差异 1.平等意识与等级观念 西方人平等意识较强，无论贫富，人人都会尊重自己，不允许别人侵犯自己的权利。

同时，人人都能充分地尊重他人。在美国，很少人以自己显赫的家庭背景为荣，也很少人以自己贫寒出身为耻，因为他们都知道，只要自己努力，是一定能取得成功的。

正如美国一句流行的谚语所言：“只要努力，牛仔也能当总统。”（If working hard, even a cowboy can be president.） 新中国虽已建立了近六十年，但传统的君臣、父子等级观念在中国人的头脑中仍根深蒂固。

父亲在儿子的眼中，教师在学生的眼中有着绝对的权威，家庭背景在人的成长中仍起着相当重要的作用。 2.核心家庭与四代同堂 美国式的家庭结构比较简单：父母以及未成年孩子，称之为核心家庭。

子女一旦结婚，就得搬出去住，经济上也必须独立。父母不再有义务资助子女。

这种做法给年青人提供最大限度的自由，并培养其独立生活的能力，但同时也疏远了亲属之间的关系。 中国式的家庭结构比较复杂，传统的幸福家庭是四代同堂。

在这样的。