1.关于千里马和伯乐的俗语

俗语是：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

出自：唐 韩愈《马说》

释义：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。

当政者要想得到真正的人才，就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。

扩展资料：

《马说》的结构十分精巧。“世有伯乐，然后有千里马”，是从正面提出问题。然而笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，便从反面展开起议论来了。

第一段写千里马的命运：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。接下去便自然而然地写到了千里马的遭遇，最后，作者对封建统治者发出了愤怒的斥责，其中有讽刺，有反问，有慨叹，抑扬反复，淋漓尽致。

“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。

所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。

2.形容伯乐的诗句

《卜算子 咏梅 》

驿外断桥边，

寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，

更著风和雨。

无意苦争春，

一任群芳妒。

零落成泥辗作尘，

只有香如故。

杜甫：从为被朝廷聘用过，一声贫穷落魄

辛弃疾：投降南宋以后，再未上过疆场

苏轼：持节云中，何日遣冯唐

岳飞：被“莫须有”的罪名杀害 他的（满江红）

王安石：变法失败以后，一个人到林中隐居，当他得知自己的主张被废以后，忧郁而终（他曾经任丞相）

忍把浮名，换了浅斟低唱。 作者北宋柳永。《鹤冲天》

3.赞美“伯乐”的诗句有哪些

1、《杂说四·马说》唐代：韩愈

原文：

世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

译文：世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

2、《九辩》先秦：宋玉

原文：

无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？

罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。

译文：没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公？怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。

3、《马诗二十三首》唐代：李贺

原文：

伯乐向前看，旋毛在腹间。

只今掊白草，何日蓦青山？

译文：伯乐朝马的前面看，旋毛在马的胸腹间。如今只是在挖掘白色的草，什么时候会去到青山呢。

4、《七发》两汉：枚乘

原文：

于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右。

此两人者，马佚能止之，车覆能起之。

译文：在这时让伯乐在前后观察，让王良、造父来驭马，秦缺、楼季做车右。这两个人，在马受惊时能把马制服，在马车翻倒时能扶起车。用这样的马车去赛跑，可以下下千镒的赌注，可以一日千里。

5、《咏马》唐代：杨师道

原文：羸疲岂任盐车重，伯乐见之不胜嗟。

译文：这匹马羸弱疲惫，不堪运盐车的重量，伯乐看到了都要嗟叹惋惜。