1.“久旱逢甘霖”是什么意思

指干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。一般作宾语。

逢：遇到；甘雨：好雨，遂人愿的及时雨。

同义：久旱逢甘露 久旱逢甘霖。

近义词：他乡遇故知，指在远离家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。

扩展资料

相关记载

据明代朱国祯所撰的《涌幢小品》等书记载，成化年戊辰年间，有个叫王树南的人在此诗的每句前面各添二字，成为：十年久旱逢甘雨，万里他乡遇故知。和尚洞房花烛夜，教官金榜题名时。

改后的《四喜》诗用特定的数量、特定的人物来强调突出了喜上加喜、喜出望外，将喜的意味推到了极致，并且产生了幽默风趣的新意和效果，令人读后往往会忍俊不禁，拍手称妙。

空欢喜的《四喜》

久旱逢甘露——一滴，他乡遇故知——债主。

洞房花烛夜——梦中，金榜题名时——重名

相传有一位秀才参加乡试没有考中，回家途中天又下了一阵小雨。傍晚住店时，店旁边的院里传来一阵阵唢呐、鞭炮声，原来邻院有人娶亲。

到了晚上，秀才睡不着觉，想起了汪洙的《四喜》诗，再联想到自己的处境和见闻，便给《四喜》诗加了八个字，成为：久旱逢甘露——一滴，他乡遇故知——债主。洞房花烛夜——梦中，金榜题名时——重名。

参考资料来源：搜狗百科-久旱逢甘雨

2.久旱逢甘霖他乡遇故知是说什么意思

久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”是所谓的人生四大喜事，当然，也有人管它们叫“四大乐事”、“四大幸事”等等。

不过近日张沅龙想了一下，却觉得这种说法在现今社会已经“站不住脚”了…… 当时，张沅龙是这样想的：既然现在已经是交通发达的时代了，连地球也成“地球村”了，谁在外地见到个熟人也是很正常的事了；既然现在都是自由恋爱了，不领证就同居的也大有人在了，也没有必要非有个“洞房花烛”那一天了；既然现在没有科举制度了，不一定要“金榜题名”也能当官了，那或许就只有高考的时候能找找“状元”的感觉了……既然这一切貌似都淡化了，它们还能排得上现今社会人生之“四大”吗？ 不过，有一个“久旱逢甘霖”貌似还是个比较“坚挺”的事例。张沅龙思来想去，倒觉得它在现在也还真是说得过去，难道这自然界的东西就真的比较“永恒”？ 张沅龙觉得，自己在前面的思考中应该忽略了一个细节上的事情！既然上面那四句话，说的是“人生四大事”，那为什么把“久旱逢甘霖”这样一句描述自然界的情况的事情加了进去呢？ 呵呵，或许张沅龙会立即犯一个小错误，认为这个“久旱逢甘霖”是对从事种植业的人们来说的，这样，在原来那靠天吃饭的时代，这“久旱逢甘霖”可真算是一个大喜之事啊！ 当然，事实并不是那样发展的，因为张沅龙又想起网上见到的人们用“四大喜事”改编的“四大悲事”：“ 久旱逢甘霖，一滴；他乡遇故知，债主；洞房花烛夜，隔壁；金榜题名时，做梦。”

既然如此，原来的“四大事”并没有什么多余的制定词语，我们就不能太过于有限地去思考和理解它。就像那首歌唱二郎山的歌所唱的，二郎山，高万丈，如果你一定要去咬文字，认为二郎山的海拔高度确实没有一万丈，别人并不会说你是聪明人…… 这古人所说的“四大事”并不简单啊！就像一首歌曲的创作，可能作曲家创作的时候有自己的想法，歌唱家演唱的时候也有自己的演绎，听众听到的时候更可能会产生许多不同的理解。

人生的四大喜事，或许从古至今的实际表现形式并不完全相符，但在人们的心中，只要那是他真心期盼的，只要那是他真心面对的，只要那是他真心所爱的，只要那是他真心付出的，就都是重要的，这些事物有好的情况，那就都是人们一生中的大喜事啊。