1.反映社会生活谚语

关于虎的成语 帮虎吃食 比喻帮助恶人做坏事。

暴虎冯河 暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

不入虎穴，焉得虎子 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。

比喻不亲历险境就不能获得成功。 藏龙卧虎 指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。

鸱目虎吻 鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。

初生牛犊不怕虎 比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。 春冰虎尾 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。

比喻处境非常危险。 打马虎眼 故意装糊涂蒙骗人。

大人虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。

大贤虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。

调虎离山 设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。

恶虎不食子 即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。

饿虎饥鹰 比喻凶残贪婪。 饿虎扑食 象饥饿的老虎扑向食物一样。

比喻动作猛烈而迅速。 饿虎扑羊 象饥饿的老虎扑向食物一样。

比喻动作猛烈而迅速。 饿虎之蹊 比喻非常危险的处所。

二虎相斗，必有一伤 两只凶恶的老虎争32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333262356139斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。

放虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。

放虎自卫 放出老虎来保卫自己。比喻利用坏人而自招灾祸。

风从虎，云从龙 比喻事物之间的相互感应。 风虎云龙 虎啸生风，龙起生云。

指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。

伏虎降龙 伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。

形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。 关门养虎，虎大伤人 比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。

官虎吏狼 官如虎，吏如狼。形容官吏贪暴。

狐虎之威 狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的淫威。

狐假虎威 假：借。狐狸假借老虎的威势。

比喻依仗别人的势力欺压人。 虎背熊腰 形容人身体魁梧健壮。

虎不食儿 老虎凶猛残忍，但并不吃自己的孩子。比喻人皆有爱子之心，都有骨肉之情。

虎斗龙争 形容斗争或竞赛很激烈。 虎踞龙盘 形容地势雄伟险要。

虎口拔牙 比喻做十分危险的事情。 虎口逃生 老虎嘴里幸存下来的生命。

比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。 虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。

比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。 虎狼之势 形容极凶猛的声势。

虎落平川 平川：地势平坦的地方。老虎离开自己称王称霸的深山老林，落到了平地上。

比喻有权有势或有实力者失去了自己的权势或优势。 虎珀拾芥 琥珀摩擦后生电，能吸引细小的东西。

比喻互相感应。 虎入羊群 老虎跑进羊群。

比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。 虎生三子，必有一彪 比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。

虎视眈眈 眈眈：注视的样子。象老虎那样凶狠地盯着。

形容心怀不善，伺机攫取。 虎体熊腰 形容身材魁梧，体格健壮。

虎头虎脑 形容壮健憨厚的样子（多指儿童）。 虎头蛇尾 头大如虎，尾细如蛇。

比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。 虎头燕颔 旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。

虎尾春冰 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。

虎卧龙跳 形容字势雄浑超逸。 虎啸风生 啸：长鸣。

猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。

虎穴龙潭 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。

2006-10-19 18:13 回复 猛威虎迷 小花猫球球 66位粉丝 2楼 画虎成狗 画老虎不成，却成了狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。

画虎画皮难画骨 比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。 画虎类狗 类：象。

画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。

饥鹰饿虎 比喻凶残贪婪。 将门虎子 将门：世代为将的人家。

比喻父辈有才能，子孙也身手不凡。也指后生子弟不辱门庭。

降龙伏虎 原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。

九牛二虎之力 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。

开柙出虎 柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。

后多比喻放纵坏人。 苛政猛于虎 指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。

狼贪虎视 象狼一样贪婪，象老虎一样睁大眼睛盯着。比喻野心很大。

狼吞虎咽 形容吃东西又猛又急的样子。 老虎头上扑苍蝇 比喻自己找死。

老虎头上搔痒 比喻不自量力。 两虎相斗 比喻力量强大的双方相搏斗。

龙盘虎踞 盘：曲折环绕；踞：蹲、坐。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。

特指南京。亦形容地势雄伟险要。

龙蟠虎踞 象龙盘着，象虎蹲着。形容地势雄伟险要。

特指南京。 龙潭虎窟 窟：洞穴。

潭：深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。

比喻极其凶险的地方。 龙潭虎穴 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。

比喻极险恶的地方。 龙腾虎跃 象龙在飞腾，虎在跳跃。

形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，。

2.社会谚语

谚语是人民群众口头流传的固定的语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。如“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”，谁读了这则谚语不打心眼里热爱北大荒呢？谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。从内容上来分，大体有以下五种：

一、气象谚语

这是人们在长期的生产实践中，观察气象的经验总结。如：

蚂蚁搬家蛇过道，大雨马上就来到。

日落胭脂红，无雨也有风。

朝霞不出门，晚霞行千里。

久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。

朝虹雨，夕虹晴。

有雨山戴帽，没雨山没腰。

月色朦胧，不是起雨就是起风。

二、农业谚语

它是农民在生产实践中总结出来的农事经验。如：

今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。

庄稼一枝花，全靠肥当家。

三、卫生谚语

卫生谚语是人们根据卫生保健知识概括而成的。如：

冬吃萝卜夏吃姜，免得医生开药方。

笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。

四、社会谚语

社会谚语泛指为人处世、接物待人、治家治国等方面应注意的事。如：

凡人不可貌相，海水不可斗量。

若要人不知，除非己莫为。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

狭路相逢勇者胜。

五、学习谚语

多是学习经验的总结，激励人们发奋学习。如：

刀不磨要生锈，人不学要落后。

世上无难事，只要肯登攀。

学如逆水行舟，不进则退。

为学患无疑，疑则进也。

善学者，假人之长以补其短。

知不足者好学，耻下问者自满。

知之为知之，不知为不知，是知也。

3.求几首反映社会风气的名言

生活是不公平的，你要去适应它。——比尔·盖茨

明白事理的人使自己适应世界；不明事理的人想使世界适应自己。——萧伯纳

既然不能驾驭外界，我就驾驭自己；如果外界不适应我，那么我就去适应他们。

——蒙田

只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文

随机应变是才智的试金石。——莫里哀

缘道理以从事者，无不能成。——韩非

圣人不能为时，而能以事适时，事适于时者其功大。——《吕氏春秋》

看菜吃饭，量体裁衣。——俗语

在罗马就要按照罗马的方式办事。——英国谚语

随机应变、因时制宜。——谚语

4.我想收集些经典的,反映现实社会的,名言警句自创的最好

疯狂在现在职能证明你还脆弱 当最后疯狂这个词汇在我们嬉皮笑脸中习以为常 自甘堕落也就成为时尚

谁也救不了你 你只能自己救自己 别人救你 是因为你值得救

我们不断地从孤独中走出 投入人群 却无助地发现 寂寞仍在身后 它从未曾远离

自信心就是这样一件东西 有时能自我膨胀得不可一世 有时又会糊里糊涂顷刻瓦解 就像泡沫一样空虚易变 随时都可能消失于无形

为了看到人生最微弱的灯火 你必须走进最深的黑暗

微笑 有时不是快乐 而是痛苦到极致的无奈 微笑有时不是喜悦 而是生存下去的伪装

选择是痛苦的 因为它是以舍弃为前提的

危机也许就是转机 不要轻言放弃

看得远和看得巧 都会使人变成孤独的强者 不免要忍受强者的孤独

有人说 男人和女人隔了一堵玻璃墙 就算彼此看得再真切 也永远走不进对方的世界

爱情中的痛苦来自于读“圆”的渴望

5.关于理想社会的名言

理想类名言44条

1、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗

2、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗

3、理想的实现只靠干，不靠空谈

4、男儿不展风云志，空负天生八尺躯

5、天行健，君子以自强不息

6、心如明镜台，时时勤拂拭

7、理想是反映美的心灵的眼睛。

8、理想即寻觅目标的思维。

9、理想是世界的主宰。

10、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。

11、理想失去了，青春之花也便凋零了。因为理想是青春的光和热。

12、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

13、理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。

14、理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。

15、立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。

16、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。

17、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。

18、人的理想志向往往和他的能力成正比。

19、生活的理想，就是为了理想的生活。

20、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。

21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

22、人生最高之理想，在求达于真理。

23、生当做人杰，死亦为鬼雄。

24、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。

25、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。

26、生活中没有理想的人，是可怜的。

27、你们的理想与热情，是你兴航行的灵魂的舵和帆

28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。

29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

30、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。

31、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。

33、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。

34、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。

35、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。

36、把理想运用到真实的事物上，便有了文明。

37、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。

38、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。

39、理想的书籍是智慧的钥匙。

40、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。

41、沉思的人有一个目标，幻想的人却没有。

42、人的愿望没有止境，人的力量用之不尽。

43、人类的心正是凭借着希望而得到宽慰，一直生活到生命的最后时刻。

44、艺术的大道上荆棘丛生，这也是件好事，常人都望而却步，只有意志坚强的人例外。

6.能较好反映欧洲封建社会统治情况的谚语

结合题 理解下喽~

谚语是历史的最好写照。下列描述中，能较好地反映欧洲封建社会统治情况的是（ B ）

A.“以眼还眼”、“以牙还牙”

B.“条条大路通罗马”

C.“我的附庸的附庸，不是我的附庸”

D.“罗马不是一日建成的”

B.“条条大路通罗马” 是著名的英语谚语。出自罗马典故。古罗马原是意大利的一个小城邦。公元前3世纪罗马统一了整个亚平宁半岛。公元前1世纪，罗马城成为地跨欧亚非三洲的罗马帝国的政治、经济和文化中心。罗马帝国为了加强其统治，修建了以罗马为中心，通向四面八方的大道。据史料记载，罗马人共筑硬面公路8万公里。这些大道促进了帝国内部和对外的贸易和文化交流。公元8世纪起，罗马成为西欧天主教的中心，各地教徒前往朝圣者络绎不绝。据说，当时从意大利半岛乃至欧洲的任何一条大道开始旅行，只要不停地走，最终都能抵达罗马。更有趣的是，古罗马统治者为了调兵遣将的方便，下令在大道的两旁种上大树，以便为行军的士兵遮挡炎热的阳光。 相传条条大路通罗马这句话，最早出自罗马皇帝尤里安（julian the apostate, 331-363）之口。尤里安是君士坦丁一世（约280-337）之侄。他博学多才，集学者、作家和将军于一身。在位期间（360-363）允许宗教信仰自由，并允许犹太人在耶路撒冷重建圣庙。其本人信奉异教，是君士坦丁之后唯一的非基督教徒帝王。因此教会称他为“叛教者”（apostate）。 条条大道通罗马可喻采取多种方法或选择余地很多。与汉语成语殊途同归，或俗话水流千里归大海相似。

D.“罗马不是一日建成的”的由来

这是个英语典故——Rome was not built in a day.

起源于一个古代传说：

传说特洛亚王子的后裔公主来茜西尔维娅被战神马尔斯所幸，生下了孪生兄弟罗马路斯和莱谟斯。当时的国王知道后杀死了他们的母亲，并把兄弟俩装进篮筐，扔进波涛翻滚的台伯尔河。是一只母狼救了他们，并用自己的乳汁哺育了兄弟两人。后来兄弟俩长大成人，为了替母亲报仇，他们想法杀死了国王，这两个天赋异禀的狼养大的孩子一夜之间建造了罗马城。

实际上，原文的意思是“罗马不是在一个白天建成的”，not “in a day”，应该是在晚上“in a night”

后来，随着时间的推移，这句话的意思慢慢转变，由于古罗马城建筑先进、繁复、建筑技术高超、设计精湛，后人用“罗马不是一天建成的”，表示很多先进技术、物质文明、甚至一个成就，都不是简单达成的，而是经由很多人、或者很多努力，才能够完成的。

欧洲曾经流传着这样的谚语，“没有无领主的土地”，而“农民除了自己的肚子以外，别无所有”。

C.欧洲中世纪有句谚语说：“我的附庸的附庸不是我的附庸”，这反映了当时的什么情况？

反映了欧洲中世纪的封建等级制度。由于封建等级制度是因土地的层层分封而形成的，各级封君与封臣之间都互有义务。所以，封臣即附庸只承认自己直接受封的领主为封君，而对自己封君的封君却没有臣属（主从）关系。所以，中世纪的西欧出现了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的现象。这种复杂的关系，在封建主之间“造成一团乱麻般的权利和义务”，使封建主之间不断发生争夺和混战。

A。“以眼还眼，以牙还牙，以命抵命”——这不是人类的法律，而是动物制定的法律。

我们自己出错时，不责备自己，不责备自己的内在自我，不责备自己的灵魂。我们宁肯责备自己的行为。我们亦应如此对待别人。别人做了错事，我们应当责备其行动，不该责备其灵魂。