1.关于56个民族和谐的名言

1、和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。——罗曼·罗兰

2、讲述生活则声音没有不和谐的。——英国诗人柯尔律治

3、看不见的和谐比看得见的和谐更美。——赫拉克利特

4、没有那门学科能比数学更为清晰的阐明自然界的和谐性。——Carus,Paul

5、美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。——冰心

6、美在和谐。——赫拉克利特

7、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

8、青春似一日之晨，它冰清玉洁，充满着遐想与和谐。——夏多布里昂

9、世间最平和的快乐就是静观天地与人世慢慢地品味出它的和谐。——三毛

10、世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。——伏尔泰

11、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅

12、友谊是一种和谐的平等。——毕达哥拉斯

13、构建社会主义和谐社会。——十六届四中全会歌与诗是对天生和谐的姐妹。——弥尔顿

14、恶德——不和、战争、悲惨；美德——和平、幸福、和谐。——雪莱

2.五十六个字的名言警句

1、一个强大的国家，需要民族团结起来来维护；一个昌盛的民族，需要各族人民心连心。

四分五裂的，绝对不能成为一个强大的国家。自古以来，我国是一个多民族的国家，拥有历史久远的文化，各有各的文字，风俗以及宗教信仰等。

虽然在历史上，民族之间发生过战争，但这只是历史，我坚信，民族之间心连心，志连志一切困难，都能击败！ 2、“五十六个民族，五十六支花，五十六个兄弟姐妹是一家，爱我中华！爱我中华！”正如这首歌中所描述地那样，只有民族团结，我们的祖国妈妈才会更加的繁荣，更加的昌盛，让我们手拉手，心连心，使我们的祖国妈妈越来越美丽，越来越富强，永远屹立在世界的东方！ 3、“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家。五十六种语言汇成一句话：爱我中华，爱我中华，爱我中华。”

这首宋祖英的爱我中华表达了我们所有中国人的心声：民族团结。

3.中国56个民族、成语

成语主角：闻鸡起舞——祖逖； 惊弓之鸟——更羸；夸父追日（夸父 ） 过门不入（ 大禹 ） 焚书坑儒（秦始皇 ）愚公移山（ 愚公）铁杵成针——李白； 图穷匕见——荆轲； 乐不思蜀——刘禅； 三顾茅庐——刘备； 四面楚歌——项羽；中国56个民族名称■蒙古族 ■回族 ■藏族 ■维吾尔族 ■苗族 ■彝族 ■壮族 ■布依族■朝鲜族 ■满族 ■侗族 ■瑶族 ■白族 ■土家族 ■哈尼族 ■哈萨克族■傣族 ■黎族 ■僳僳族 ■佤族 ■畲族 ■高山族 ■拉祜族 ■水族■东乡族 ■纳西族 ■景颇族 ■柯尔克孜族 ■土族 ■达斡尔族 ■仫佬族 ■羌族■布朗族 ■撒拉族 ■毛南族 ■仡佬族 ■锡伯族 ■阿昌族 ■普米族 ■塔吉克族■怒族 ■乌孜别克族 ■俄罗斯族 ■鄂温克族 ■德昂族 ■保安族 ■裕固族 ■京族■塔塔尔族 ■独龙族 ■鄂伦春族 ■赫哲族 ■门巴族 ■珞巴族 ■基诺族 ■汉族藏族流星歌曲：雪山阿佳 华人合集不要去考虑的太多 青龙组合青龙 青龙组合啊啦琼塞若 华人合集青藏高原 索朗旺姆金色故乡 索朗旺姆男子汉 扎多|单增达瓦曲珍 扎多|单增不变的情 扎多|单增一根烟 扎多|单增赞美日喀则 扎多|单增月亮之上 华人合集遇上你是我的缘 华人合集两只蝴蝶（藏文） 刀妹弦子的传说 刀妹求佛 华人合集秋天不回来 华人合集美丽宝贝 格桑梅朵天嫁 格桑梅朵阿桑桑 格桑梅朵详细请登陆《娃哈哈》 新疆民歌《花儿与少年》 青海民歌《东方红》 陕北民歌《北京的金山上》 西藏民歌。

4.关于民族的格言

谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。

—— 培根父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是知一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。 —— 恩格斯中国人是富于美感的民族。

—— 蔡元培一个民族正经历著动荡，我们，在被幸运之神垂青。 —— 希特勒青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展全包含在这两个字之中，奋斗！只有奋斗，道才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。

—— 马克思民族国家的创造，绝不是毅力单薄的民族主义联合会所能济事的，只有具备钢铁般坚决意志的单独运动，才能打倒其他一切运动而获得最后胜利。 —— 希特勒科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的。

内 —— 普朗克为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口容的苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗巢似的住所。 —— 方志敏望采纳，谢谢。

5.五十六个民族的含义是什么

含义：每个少数民族自己的含义 得一个个的去了解了·

由来：

旧中国究竟有多少个民族？谁也说不清楚。第一次人口普查，民族名称多达400多个，仅云南一省就有260多个。

今天，中国有56个民族，世人皆知。但是，很多人却并不知道，中国的56个民族，是由解放初的400多个民族名称，经过长期、大量的科学调查和甄别而最终认定下来的。那么，民族识别的缘由是什么？其过程又如何？这是各国学者和广大读者所瞩目的问题。为此，本刊记者特此专访了我国着名民族学家、曾经专门从事过民族识别调查工作的施联朱教授。

据施联朱教授介绍，早在1950年——1952年，中央先后派出西南、西北、中南、东北和内蒙古等民族访问团，分赴各民族地区进行慰问，宣传党的民族政策时，那时就已初步涉及到民族识别问题，因为一些长期深受民族压迫、不被承认或被迫隐瞒自己民族成份的少数民族，在这时纷纷要求承认他们的民族成份。

1953年全国第一次人口普查时，汇总登记的民族名称多达400多个，仅云南一省就260多个。要落实党的平等、团结、共同繁荣的民族政策，诸如在各级人民代表大会里，落实少数民族代表名额、实行民族区域自治建立民族自治地方、帮助发展民族经济、开办民族学校、发展民族文化等，就需要把民族识别作为首要解决的民族工作任务之一尽快提上了议程。对于这些众多的待识别族体，首先要弄清哪些是汉族的一部分，哪些是少数民族；对于少数民族，还要进一步弄清他们是单一的民族，还是某一民族的一部分。

自50年代初开始，党和国家组织大批民族研究者和民族工作者深入少数民族地区，对待识别族体的族称、族源、分布地域、语言文字、经济生活、心理素质、社会历史等进行了综合调查和分析研究，并在充分尊重该族体人民意愿的基础上，科学地甄别其民族成份和族称。大体上，我国的民族识别工作，经过了四个阶段。

遵循“名从主人”的原则，族称要由各民族人民自己确定，这是他们的权利。

第一阶段，从新中国建立到1954年，是民族识别的发端阶段。1953年中央民委派出畲民识别调查小组，分赴浙江、福建等省调查研究畲民族别问题，认定畲民既不是汉族，也不是“瑶族的一支”，而是一个单一的少数民族。同年，在中央民委领导下，由中央民族学院派出了达斡尔族别调查组，分赴黑龙江、内蒙古达斡尔地区进行民族识别调查研究，确认达斡尔人是一个单一的少数民族，而非蒙古族。在新疆的民族识别工作中，对新中国建立前强加于俄罗斯人带有侮蔑性的称呼“归化族”，正名为俄罗斯族；把国民党统治新疆时期认定的、从南疆迁至伊犁的“塔兰其”族，定名为维吾尔族；1954年把“索伦族”改为达斡尔族。

在这一阶段，经过识别和归并，从400多个民族名称中，初步确认了38个少数民族的族称。其中除已公认的蒙古、回、藏、维吾尔、苗、瑶、彝、朝鲜、满等民族外，新确认的族称有∶壮、布依、侗、白、哈萨克、哈尼、傣、黎、僳、佤、高山、东乡、纳西、拉祜、水、景颇、柯尔克孜、土、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、鄂温克、保安、羌、撒拉、俄罗斯、锡伯、裕固、鄂伦春等。

第二阶段，从1954年到1964年，是民族识别的高潮阶段。

1954年，中央民委派出云南民族识别调查小组。在云南260多个民族名称中，只有少数属于识别其为汉族还是少数民族的问题，而大量的则是属于民族支系的归并，确定其是单一的少数民族，还是其他民族的一部分的问题。其中工作量较大的是对彝族和壮族支系的归并。1954年在云南操彝语、并拥有各自不同的他称或自称的族体约300万人，分为数十种支系。从语言的音位系统和语法结构以及经济生活、社会文化诸如火把节、族长制、同姓不婚、火葬遗址、祖先灵台、巫术、多神崇拜等方面看，他称或自称的“土家”、“ ”、“水田”、“支里”、“子彝”、“黎明”、“莨莪”、“他谷”、“纳查”、“大得”、“他鲁”、“水彝”、“咪哩”、“密岔”、“罗武”、“阿车”、“山苏”、“车苏”等数十种族体，都基本相同或相近于彝族所具有的普遍特点，因而被确定为彝族的支系，而不是单一的少数民族。把文山地区的“侬人”、“沙人”、“天保”、“黑衣”、“隆安”、“土佬”等不同称呼的族体，则归属于壮族支系；把“糯比”、“梭比”、“卡都”、“碧约”、“拉乌”等归属于哈尼族支系；把居住在洱源的自称“白夥”的“土家”人归属于白族支系；把“黑浦”（“摆彝”）归并入傣族支系。总之，把云南260多个不同族称的族体，归并为22个。

意义：团结有爱！4