1.关于己所不欲勿施于人的名言警句

己所不欲，勿施于人，出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。整句话解释为，如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得不到想要的对待。

[出处】：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人.在邦无怨，在家无怨.”

春秋晋国有一名叫李离的狱官，他在审理一件案子时，由于听从了下属的一面之辞，致使一个人冤死.真相大白后，李离准备以死赎罪，晋文公说：官有贵贱，罚有轻重，况且这件案子主要错在下面的办事人员，又不是你的罪过.李离说：“我平常没有跟下面的人说我们一起来当这个官，拿的俸禄也没有与下面的人一起分享.现在犯了错误，如果将责任推到下面的办事人员身上，我又怎么做得出来”.他拒绝听从晋文公的劝说，伏剑而死.

这是一个真实的故事，故事发生在非洲某个国家内.那个国家白人政府实施“种族隔离”政策，不允许黑皮肤人进入白人专用的公共场所.白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是低贱的种族，避之惟恐不及.

有一天，有个长发的洋妞在沙滩上日光浴，由于过度疲劳，她睡着了.当她醒来时，太阳已经下山了.

此时.她觉得肚子饿，便走进沙滩附近的一家餐馆.

她推门而入，选了张靠窗的椅子坐下.她坐了约15分钟.没有侍者前来招待她.她看着那些招待员都忙着侍候比她来的还迟的顾客，对她则不屑一顾.她顿时怒气满腔.想走向前去责问那些招待员.

当她站起身来，正想向前时，眼前有一面大镜子.她看着镜中的自己，眼泪不由夺眶而出.

原来，她已被太阳晒黑了.

此时，她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味！

罗斯福当海军助理部长时，有一天一位好友来访.谈话间朋友问及海军在加勒比海某岛建立基地的事.

“我只要你告诉我，”他的朋友说，“我所听到的有关基地的传闻是否确有其事.”

这位朋友要打听的事在当时是不便公开的，但既是好朋友相求，那如何拒绝是好呢？

只见罗斯福望了望四周，然后压低嗓子向朋友问道：“你能对不便外传的事情保密吗？”

“能.”好友急切地回答.

“那么，”罗斯福微笑着说：“我也能.”

2.做人格言,例如：己所不欲,勿施于人,五个以上

经典人生格言1、认清自己往往比轻视别人更重要。

2、生活的美，来源于你对生活的热爱；友情的纯真，来源于你对朋友真诚的相待。 3、人生只有一次，它提醒我要珍惜这易逝的时光。

4、敞开心扉，知已就不再难寻。 5、***是生活中一种永远向上的力量。

6、镜子只能照出你的外貌，而生活却能洞照你的心灵。 7、嫉妒是人生进取中最大的敌人。

8、生活中最沉重的负担不是工作，而是无聊。 9、在最悲伤的时候，不能失去信念；在最幸福的时候，不能忘记挫折。

10、真诚和理解是人与人交往中最珍贵的赠品。 11、人们常常慨叹生活中缺少美，那是因为他们缺少了一双发现美的眼睛。

12、先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友之道也。 13、重复别人走过的路，是因为忽视了自己的双脚。

14、爱情如诗，不奢求华丽的外表，只渴求纯真的内涵。 15、真爱如茶，不是说出来的，而是品出来的。

16、一切的狡辩都源于我们内心的虚伪。 17、勤劳盈有财富，知识蕴含成功。

18、追求的脚步应该像时间一样，只能进不能退。 19、读书的脸不仅仅是汲取知识，更重要的是了解人生懂得如何做人。

20、摆脱浅薄和低俗的最好办法就是读书。 21、朋友是黑暗中的明月；书籍是心海里的航标灯。

22、物质生活的贫困，精神生活的匮乏并不可怕，可怕的是不肯为改变这种现状去吃苦。 23、生活是一面镜子，乐观的人看到的是自己的微笑；悲观的人看到的则是自己的苦笔。

24、人生难免要遭遇挫折与失败，与其用泪水洗刷悔恨，不如用微笑去迎接新的挑战。 25、贪得者身富而心贪，知足者身贫而心富；伏久者，飞必高，开先者，谢独早。

26、欲做精金美玉的人品，定从烈火锻来，思立揭天掀地的来功，顺向薄冰履过。 27、骥虽伏枥，足能千里；鹄即垂翅，志在九霄。

28、谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之淡者，未必尽忘名利子情。 29、阿谀奉承就像是一种伪钞，它无法换得纯真的友谊；把时间花在解决今天的事情上，远比花在为昨天的事情而后悔更有意义。

30、居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之；居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危机者，如木之将折未折，切忌再加一搦。 31、藏巧于拙，用悔而明；寓清于浊，以屈为伸；不要抱怨生活中遇到的困难与挫折，而应把这当成磨练自己的机会。

32、甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。 33、轻财足以聚人，律已足以服人；量宽足以得人，身先足以率人，必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。

34、蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂。 35、贪士能济人，才是天性中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。

论语做人格言 不学礼，无以立。 己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里， 行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。

请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。 不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。

欲速，则不达；见小利，则大事不成。 士不可不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。 益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔， 友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。 巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。 君于不以言举人，不以人废言。

古者言之不出，耻躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼； 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。 放于利而行，多怨。

3.名言 己所不欲,勿施于人 批注

己所不欲，勿施于人

拼 音： jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén

释 义： 欲：想做的事；勿：不要；施：强加。自己不想做的事情，不要强加给别人。

出 处：

1.《论语·颜渊篇》

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”

2.《论语·卫灵公》

“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”

示 例： 同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非~之恕道也。

4.己所不欲勿施于人之类意思相近的名言

中 国 名 言 实 录 浅 译 精 选 ◇己所不欲，勿施于人。

——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。） ◇三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》 （译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。）

◇小不忍，则乱大谋。——《论语》 （译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。

对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。） ◇三思而后行。

——《论语》 （译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。） ◇知耻近乎勇。

——《中庸》 （译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。） ◇以五十步笑百步。

——《孟子》 （以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。 ◇良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

——《孔子家语》 （译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。） ◇良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

——明代谚语 （译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。） ◇学而不思则罔，思而不学则殆。

——《论语》 （译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。） ◇知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语》 （译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。） ◇业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

——韩愈 （译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。

任性、马虎、随便只会导致失败。） ◇不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

——《荀子》 （译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。 ◇满招损，谦受益。

——《尚书》 （译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。） ◇强中自有强中手，莫向人前满自夸。

——《警世通言》 （译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。） ◇差之毫厘，缪以千里。

——陆九渊 （译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。） ◇书到用时方恨少，事非经过不知难。

——陈廷焯 （译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。） ◇笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。

——《省世格言》 （译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。） ◇书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——《增广贤文》 （译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。） ◇学如逆水行舟，不进则退。

——《增广贤文》 （译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。） ◇吾生也有涯，而知也无涯。

——《庄子》 （译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。） ◇天下兴亡，匹夫有责。

——顾炎武 （译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任）。 ◇生于忧患，死于安乐。

——孟子 （译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后）。

◇位卑未敢忘国。 ——陆游《病起书怀》 （译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。）

◇人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 ——文天祥《过零丁洋》 （译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！） ◇先天下之忧而忧，后天下乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》 （译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。） ◇君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

——《庄子》 （译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；小人之间的交往像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。） ◇羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

——《增广贤文》 （译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。） 《增广贤文》中有更多 昔时贤文，诲语谆谆。

集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。

知己知彼，将心比心。 博学而笃志，切问而近思。

人不通古今，牛马如襟裾。 一年之计在于春，一日之计在于辰，一家之计在于和，一生之计在于勤。

进德修业无矜夸，济世经邦断贪恋。 人老心未老，人穷志不穷。

莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。 少时不努力，老大徒伤悲。

枯木逢春犹再发，人无两度再少年。 一头白发催将去，万两黄金买不回。

静坐当思己过，闲谈莫说人非。 养身莫善于寡欲，无恒不可作巫医。

少而寡欲颜常好，老不求官梦亦闲。 责人之心责己，恕己之心恕。

5.【名言己所不欲,勿施于人批注】

己所不欲，勿施于人拼 音：jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén 释 义：欲：想做的事；勿：不要；施：强加.自己不想做的事情，不要强加给别人.出 处：1.《论语·颜渊篇》仲弓问仁.子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭.己所不欲，勿施于人.在邦无怨，在家无怨.”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”2.《论语·卫灵公》“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎.己所不欲，勿施于人.”示 例：同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非~之恕道也.。

6.和己所不欲勿施于人意思差不多的名言

首先 说下这句成语的意思

己所不欲勿施于人：

出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。

楼主 不好意思

与这句话类似的名言我只找到一句

“与人方便，自己方便“

出处

元·施惠《幽闺记·皇华悲遇》：“罢罢罢，自古道与人方便，自己方便。看你这二个妇人，也不是已下人家的。”明·吴承恩《西游记》第十八回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得你的烦恼。”

相类似成语有如下：

推己及人

解释：用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。

出处：《论语·卫灵公》：“己所不欲，勿施于人”朱熹集注：“推己及物。”

将心比心

解释：拿自己的心去衡量别人的心，形容做事应设身处地替别人着想。

出处：宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。”

设身处地

解 释 设：假设；处：处地。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。

出 处 宋·朱熹《礼记·中庸》注：“体谓设以身处其地而察其心也。”

以己度人

解释 度：揣度，推测。拿自己的心思来衡量或揣度别人。

出处 汉·韩婴《韩诗外传》卷三：“然则圣人何以不可欺也？曰：圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以类度类，古今一也。

参考来源：百度知道结合自己看法