一、鲁迅《祝福》的重点是哪些段落

《祝福》是鲁迅1924年创作的小说，收录在鲁迅小说集《彷徨》中。

该小说描写祥林嫂一生的悲惨遭遇。反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。

三次外貌描写的作用： 第一次：“我”在河边最后一次见到祥林嫂，祥林嫂是“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物.她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了.”这是全文倒叙开头处第一次描写祥林嫂，实际上却是祥林嫂一生时序中的死前的最后一次外貌描写：比五年前大见苍老，头发花白程度跟年纪不相称，面容黑瘦，表情麻木，再加上乞丐的衣着，这一切暗示着，祥林嫂的处境不仅不如第一次到鲁家（那时不幸却还健壮），而且不如第二次再到鲁家时了（那时悲惨但尚有生气）.这时肉体被摧垮，精神也已死亡了.这个倒叙开头外貌描写的是不幸的顶点，为读者造成一个欣赏的悬念，引导读者深入下文. 第二次：“我”在鲁家第一次看到祥林嫂，恰在祥林嫂夫死出逃，初到鲁家时，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的……手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口.”这第二次外貌描写，刻划的是自然时序中大家最早见到的祥林嫂──为死去的祥林穿孝，不幸；但年轻，顺从沉默、健壮能干，在鲁家暂时安了身.这段已点出遭遇的不幸，但也暗示着抗争的希望，所以尽管劳作辛苦，她却“口角渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”. 第三次：祥林嫂被从鲁家抢走卖到山里，夫死子亡后又回到鲁家，“我”第二次见到祥林嫂时的样子是“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了.”这第三次外貌描写，穿孝的衣着和头饰同第一次相同，所不同的是脸色和眼光，今不如昔了.这表明祥林嫂的境遇一次不如一次，打击接踵而来，经过了抗争她还是回到了不幸的中国上. 三次描写突出了眼神的细节，概括了祥林嫂一生的不幸，揭示了封建制度和封建礼教对以祥林嫂为代表的劳动妇女的迫害和摧残.三次同中有异、异中有同的外貌描写对反封建的主题起到了见微知著、画龙点睛的作用. 2、祥林嫂的心理： ⑴ 贞节观： 祥林嫂是普通的农村妇女，但是却深受封建思想的节烈观的影响.可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深入到社会最底层.祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深.不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神委靡，心怀恐惧. ⑵ 迷信思想： 迷信思想是封建文化思想的一个重要组成部分.迷信也同样毒害着祥林嫂的心灵.如果她没有再嫁的罪恶感，也许对鬼神的恐惧不会那么强烈.因为有了这样的罪恶感，“怕暗夜、怕黑影”，她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信.她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可.于是她“有如在白天出穴游行的小鼠”，自绝于这个人的社会了.。

二、《祝福》简介

教学目的：1准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

2学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。3体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

4注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴含的强烈的爱憎之情。 教学设想：[重点]为 1本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

2体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。[难点]为理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

[教时]三课时。 第一课时 教学过程：一、导语。

初中时我们曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，少年活泼可爱而中年麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫迂腐的孔乙己，这些人物形象都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。

二、介绍背景，揭示主题。 《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。

小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。 《祝福》写于1924年2月7日。

20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。

他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。

鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。 三、检查预习：1.字词。

第1段 钝dùn响 幽微 寒暄xuān 第2段 瓦楞wǎléng 朱拓tà 第3段 间jiàn或 乞丐qǐ gài 第10段 悚sǒng然 踌蹰chóu chú 第17段 不更gēng事 第20段 谬miù种 第30-31段 淡然 俨yǎn然 第32段 雪褥rù 瑟sè瑟有声 尘芥jiè堆 形骸hái 第34段 颊jiá 周正 第50、56、60段 沸反盈天 贺家墺ào 嚎háo 第66段 荸荠bíqí 絮絮xù 第68、69、72、74段 呜咽yè 驯xùn熟 桌帏wéi 讪讪shàn 第79段 敛liǎn 第83、87段 怔怔zhēng zhēng | 咀嚼jǔ jué赏鉴 渣滓zhā zǐ 瞥piē 第96、98、99、101段 拗niù不过 蹙cù缩 诡秘 门槛kǎn 第109段 窈yǎo陷 惴惴zhuì zhuì第112段 歆享xīn xiǎng 牲醴shēng lǐ蹒跚pán shān 补充解释：瓦楞：瓦陇，亦作瓦垄。 即屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列。

间jiàn或：副词。有时候；偶尔。

悚sǒng然：害怕的样子。 踌蹰：chóu chú也作“踌躇”，①犹豫，迟疑不决：踌躇地呆坐了很久。

②徘徊不进：踌躇不前。③研究，反覆思量：颇费踌躇|踌躇多日。

④从容自得的样子：一脸踌躇的神情。⑤心情沉郁：望西都，意踌躇。

瑟瑟：sè象声词。形容颤抖：瑟瑟发抖|形容轻微的声音：秋风瑟瑟。

沸反盈yíng天：沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。

形容人声喧嚣杂乱。 墺：ào可居住的地方。

絮絮：xù xù1.语繁不断貌。 2.连绵不绝貌。

呜咽wūyè：1.低声哭泣。亦指悲泣声。

2.形容低沉凄切的声音。 歆享：1.神灵享受供物。

蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子：卢进勇蹒跚地跨过两道水沟，来到一棵小松树底下|步履蹒跚。也作盘跚。

2.小说是通过完整的故事情节和典型环境的描写，塑造各种具有典型性格的人物，广泛地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。明确：小说的三要素：人物、情节、环境（自然环境、社会环境）。

四、分析课文。 1.把握情节的发展脉络：这篇小说的主人公就是祥林嫂。

祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们必须先来分析小说的故事情节才能准确地把握住祥林嫂的形象，才能真正领会小说的主题。一般小说的故事情节大体由开端、发展、高潮、结局几部分组成，有的还有序幕和尾声。

速读课文，分析小说的情节结构。 情 节 内 容 起讫段落 时间 序 幕 祝福景象与鲁四老爷 1――2 结 局 祥林嫂寂然死去 3――33 迎春之时，一命归天（第28段） 开 端 祥林嫂初到鲁镇 34――53 春日之时，丈夫死亡（第35段） 发 展 祥林嫂被卖改嫁 54――65 孟春之时，被卖改嫁（第40段） 高 潮 祥林嫂再到鲁镇 66――111 暮春之时，痛失爱子（第67段） 尾 声 祝福景象与我的感受 112 补充知识：孟春：春季的第一个月，农历正月。

又叫初春。同样有孟冬，孟夏，孟秋。

仲zhòng春：春季的第二个月，即农历二月。因处春季之中，故称。

同样有仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。季春：春季的最后一个月，农历三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。

晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。同样有暮冬、深冬。

夏末。 2.从以上分析我们可以知道本文并非按照时间顺序来叙述的，而是采用了倒叙的手法，在序幕以后就。

三、求鲁迅的《祝福》小说为什么以祝福为题而不以祥林嫂为题

以《祝福》为题首先很明确的摆明了时间以及背景，文章以祝福开头又以祝福结尾，将祥林嫂的悲剧穿插其中，使得整个形象在前后形成了鲜明的对比.祝福这个节日是很被看重的，然而在这个这样喜庆的日子里，当家家户户都沉浸在欢乐地气氛中时，祥林嫂悲惨的死去，这同时又是一层对比，让人们不禁思考导致祥林嫂死亡的原因究竟是什么？另外，我个人认为以祝福为题还表现了作者对于祥林嫂以及像祥林嫂一样的众多中国人的一种同情，作者希望众多这样的人们可以快些醒悟.最后，祝福作为一个节日出现在文章中，实际上是一条线索，你细细的读这篇文章，就能够发现祝福穿插在文章中，作为一条线索引领着祥林嫂这个人物一步步的走向了死亡.所以我认为以祝福为题更具深意，鲁迅先生思想之深刻着实令人佩服.。

四、鲁迅的小说《祝福》中描写了几次祝福

作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。

①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。

这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。

一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。

②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。

她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。

就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。

③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。

采用对比方法写景。如《祝福》的开头与结尾写祝福时的景色气氛，以乐景反衬祥 林嫂的悲剧，更增强了作品对旧社会的批判力量。

解析：本题意在引导学生欣赏小说精当的环境描写，并进一步思考小说的主题。《祝福》的环境描写堪称我国现代文学的典范。

小说三次写到了“祝福”。这年底的“祝福”作为一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串连了起来，形成了清晰的发展脉络。

作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”这一特定场景中，有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。 第一次是描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景，交代人物活动的社会环境。

“祝福”是“鲁镇年终的大典”。这不仅仅是富人们的事情，而是“年年如此，家家如此――只要买得起福礼和爆竹之类的”。

操劳福礼是女人们的事，而“祝福”的活动却是要女人们走开的。这样的交代，告诉了人们，辛亥革命之后，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，千年来女性的地位和压在妇女头上的精神枷锁依旧。

这样的环境描写，预示了祥林嫂悲剧的社会性，也预示了祥林嫂悲剧的必然性，更揭示出了祥林嫂悲剧的的典型性。第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。

祝福本身就是旧社会中一项极具封建迷信色彩的民俗活动，祥林嫂这个悲剧人物的悲剧性的命运也在这项活动中得以最充分的展示。初到鲁四老爷家的祥林嫂还能“享有”预备福礼的辛劳，可到了后来，就连这点辛劳的权力也都失去了。

特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。第三次是结尾通过“我”的感受来描写祝福景象。

祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对封建礼教吃人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说的结构更臻完善的作用。3、为什么说祥林嫂是一个受损害、遭遗弃的“多余的人”的形象？ 解析：本题意在引导学生欣赏小说中的人物形象。

祥林嫂是鲁迅作品中较有影响的女性形象之一，也是世界文学画廊中一个受损害、被践踏的“多余的人”形象。这是一个旧中国农村劳动妇女，她具有劳动者的美德，享有劳动的愉乐，对空闲感觉无聊。

然而，与一切辗转辛苦于封建制度轮轭下的所有被压迫的女性一样，她遭遇着苛酷的“命运”。她没有自己的名字，连姓什么也无从知晓。

在第一次守寡之后，来到一个讲理学的老监生鲁四老爷家做女工，开始了她那“自食其力”的帮佣生活，做稳了一个廉价而又高效的奴隶。她生活在勤劳的喜悦中，忘掉了疲惫，忘掉早先一段悲愁的境遇，满以为可能成为一个独立自由幸福的人。

但她仍像挣扎在蛛网上的小虫，命运不让她有一点的快乐。不久，她便被夫家劫回去，当作私有物卖了出去。

几度岁月，不幸的祥林嫂不仅又一次地丧夫，还失去了她心肝般的爱子。在走投无路的困厄中，她重又回到了鲁四老爷家来做女工。

她的不幸，确也曾博得好心肠者的浅薄的。