1.有关海洋的谚语

●万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚----（庄子）

●春江潮水连海平，海上明月共潮生（唐·张若虚）

●沧海先迎日，银河倒列星（唐·杜甫）

●江海不与坂井争其清，雷霆不与蛙斗其声（明·刘基）

●地到尽时天不断，人能来时鸟难过（清·沈受宏）

●白马千群浪涌，银山万叠天高（清·宋琬）

●大海能冲刷掉人类的污垢（欧里庇得斯）

●大海把被它们分割的地区又连接起来（蒲松）

●能在浩瀚的大海中游泳的人寥寥无几（维吉尔）

●在那海水酣睡的宫殿里，铺满了多少奇珍异宝（爱·扬格）

●古老的大海是一片灰白而忧郁的原野（布赖恩特）

●陆地上存在着大海所不知道的危险（艾利斯）

●对于大海来说，陆地是可爱的，对于海岸来说，大海是可爱的-----（拉科姆）

●大海再宽广也要连着陆地（哥尔斯密）

●陆地上哪儿都可以游逛，就是别到海上去（阿波斯托利乌斯）

●女人与胆小鬼或许会死在陆地上，而大海则是埋葬勇敢者的坟墓（约·德莱顿）

2.有关海洋的谚语

沧海先迎日，银河倒列星（唐·杜甫）

江海不与坂井争其清，雷霆不与蛙斗其声（明·刘基）

地到尽时天不断，人能来时鸟难过（清·沈受宏）

白马千群浪涌，银山万叠天高（清·宋琬）

大海能冲刷掉人类的污垢（欧里庇得斯）

大海把被它们分割的地区又连接起来（蒲松）

能在浩瀚的大海中游泳的人寥寥无几（维吉尔）

在那海水酣睡的宫殿里，铺满了多少奇珍异宝（爱·扬格）

●万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚----（庄子）

●春江潮水连海平，海上明月共潮生（唐·张若虚）

●沧海先迎日，银河倒列星（唐·杜甫）

●江海不与坂井争其清，雷霆不与蛙斗其声（明·刘基）

●地到尽时天不断，人能来时鸟难过（清·沈受宏）

●白马千群浪涌，银山万叠天高（清·宋琬）

●大海能冲刷掉人类的污垢（欧里庇得斯）

●大海把被它们分割的地区又连接起来（蒲松）

●能在浩瀚的大海中游泳的人寥寥无几（维吉尔）

●在那海水酣睡的宫殿里，铺满了多少奇珍异宝（爱·扬格）

●古老的大海是一片灰白而忧郁的原野（布赖恩特）

●陆地上存在着大海所不知道的危险（艾利斯）

●对于大海来说，陆地是可爱的，对于海岸来说，大海是可爱的-----（拉科姆）

●大海再宽广也要连着陆地（哥尔斯密）

●陆地上哪儿都可以游逛，就是别到海上去（阿波斯托利乌斯）

●女人与胆小鬼或许会死在陆地上，而大海则是埋葬勇敢者的坟墓（约·德莱顿）

3.海洋精神格言 警句

• 业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随

• 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

• 吾生也有涯，而知也无涯

• 日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月

• 年华一去不复返，事业放弃在难成

• 黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面

• 时间是脑力劳动者的资本

• 文学之知识乃是学问之门禁

• 天才无非是长久的忍耐，努力吧！

• 知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人

• 读万卷书，行万里路

• 知识永远战胜愚昧

• 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

• 如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子

• 书籍是横渡时间大海的航船

• 一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好

• 学问二字，须要拆开看，学是学，问是问

• 光阴易逝，岂容我待

• 人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命

• 忘记今天的人将被明天忘记

• 你若需要时间，还得自己把他造出来

• 时间是没有声音的锉刀

4.海洋文明、大河文明、农耕文明、游牧文明

海洋文明是人类历史上主要因特有的海洋文化而在经济发展、社会制度、思想、精神和艺术领域等方面领先于人类发展的社会文化。所以，一种海洋文明之所以能称为海洋文明，一是它要领先于人类社会的发展，二是这种领先主要得益于海洋文化，两者缺一不可。

一种文明在地理位置上靠近海洋，甚至有比较发达的海洋文化，并不一定是海洋文明。古埃及靠海，但其文明的发展主要得益于尼罗河；古巴比伦也靠近海洋，但其文明的发展主要得益于两河；这些都是不争的事实。中国古代文明的发展，得益于海洋的不多，尽管中国有漫长的海岸线，也创造了丰富的海洋文化，也算不上海洋文明。古代日本文明与海洋的关系远比中国文明与海洋的关系密切，然而其文明程度却远不如以长安为中心的中华文明，所以也不能算是海洋文明。太平洋诸岛的土著文化，其文化与海洋的关系虽然十分密切，也创造了一些海洋文化，但却落后于时代的发展，当然更算不上海洋文明。所以，靠近海洋，有海洋文化不一定就能发展成海洋文明。

古代海洋文明最著名的就是古希腊，他们的文明依赖于海洋而产生和发展，其最典型的表现就是在古希腊的文化里有关海洋的描述很多，以海洋为主体的文化很发达

大河文明

大河文明，顾名思义，就是以来大河发展起来的文明。其文化发展与大河密不可分。

世界上最著名的大河文明就是4大文明古国，他们都是靠大河才发展起来的

古埃及——尼罗河

中国——黄河，长江（最主要的是黄河）

印度——恒河

古巴比伦——底各里斯河，幼发拉底河

农耕文明

也就是其社会各方面以来于农耕的一种文化，农业人口占全国总人口的百分之95以上。具体表现在其政治、经济、文化、军事各方面

政治：强调农业为军事服务，包括农产品的军事化（就是农产品要上交给国家，然后再分配给军队），农民的军人化，农民每隔几年就要服军役，要进行戍守边疆，押运粮草等各种军事活动

经济：小农经济为主，重农抑商。说的不客气一点就是除了农业之外，国家不允许（或者压制的十分严厉）其他行业的发展。农业才是其文化的根本

文化：强调农民是君主的附庸，从精神上来麻痹广大农民，强调“天地人和”“天人感应”

古代最典型的农耕文明就是中国，中国有长达2000多年的封建历史，在封建社会里，农耕文化占据着绝对地位

游牧文明

也就是依靠游牧业而发展起来的一种文明

无论是农耕文明还是近代工业文明，它们的发展均以牺牲自然生态环境作为代价。相反，游牧文明的存在和发展却以保护自然生态环境作为先决条件。这是游牧文明有别于其他文明的地方

游牧文明的特点在于动。因为变动性大，不利于手写文字的产生，文化的积累便主要依靠口耳相传，无法形成如农耕文明那样发达的社会文化和制度组织，在话语权上始终无法胜过农耕文明，因此留在人们的印象中总是落后和应改造的。

然而事实并非如此，游牧文明始终存在着一种活性因素，它遵循着自然规律，热爱自然、感恩自然，拥有与自然相近的豪爽而开放的性格。蒙古有句谚语“被牲畜采食过的土丘还会绿起来，牲畜的白骨不久被扔到那里。”就用一种浅显易懂的语言，表达了牧民对牧草枯荣，牲畜的生死等自然循环、生物再生原理的深刻理解，并且认为“凡有生之物皆无常也。”无常，包含变化、运动之意。当《周易》中，“天行健，君子以自强不息”的格言，随着农耕文明的生根和发展越来越严密而消逝时，游牧文明中这种活性因素却始终张扬着，并且和尊重自然，感恩自然的性格结合起来，成为保持草原生态环境平衡的重要文化因素。

5.海洋文化包括哪些方面

我们认为海洋文化包括：海洋文化是历代帝王、伟人与大海产生的人文现象和海文化的真谛。是海洋文化的积淀和文化遗产，主要包括以下方面：

1、海文化的哲学思想：包容思想；2、海文化的教育功能：

胸襟教育；“胸怀全中国，放眼全世界”

3、海文化诗词：

历代帝王、伟人、名人的咏海诗文，如《观沧海》等；

4、海文化歌舞：

如浙江省温岭市石塘镇箬山海岛的里箬小渔村至今保留的渔村传统舞蹈--箬山大奏鼓。

中国渔村第一舞：

浙江省温岭市石塘镇箬山海岛，有一个古老的小渔村名叫里箬村。那里至今还保留着一 个传统舞蹈：箬山大奏鼓。据《中国民间舞蹈集成大全》记载，箬山大奏鼓是我国惟一一个 渔村传统舞蹈。

箬山一带的渔民在正月有半夜闹花灯习俗，于是，他们的祖先就自发组织起来 ，跳起了从台湾高山族传过来的大奏鼓。渔民们男扮女妆，脸上涂脂抹粉，头上扎着蓝花布 条、羊角，耳朵上挂着“黄金”耳环，手上套上手镯，脚上套上脚镯，很是风光，意思是老 太婆要风风光光迎接老头子打渔归来。

随着时代的变化，大奏鼓舞被赋予了新的内容。该舞增加了相互碰撞、互相铲肩的动作 ，舞者脸上画上两个红圆圈，像个戏台上的小花脸，一看就会令人捧腹大笑。服装也在变化 了，现在整套女服都有鱼的图案。

每年的元宵节，箬山一带都要闹花灯，台阁后面是少不了大奏鼓的。于是，这些渔民自 告奋勇，不要任何报酬，自娱自乐。那段时间整个箬山像是办喜事一样热热闹闹，他们还要 邀请四亲六眷到箬山住几夜，尽情地欣赏箬山渔民淋漓尽致的表演，尽情地分享箬山渔民满 载而归的喜悦。

如今，里箬大奏鼓已不是原来意义上的里箬大奏鼓了，它已成为箬山大奏鼓、石塘大奏 鼓、温岭的大奏鼓了。每逢喜庆日子，石塘镇党委、政府就会拉出一支大奏鼓队，参加演出 。大奏鼓队不光活跃了偏僻海岛的文化生活，还活跃了城市文化。市里有什么重大活动，石 塘镇政府就要组织箬山大奏鼓队一路风风光光，上城里来为城里人一展渔民风采。据石塘镇 戴玉东镇长介绍，里箬村作为石塘镇的文化特色村，他们的箬山大奏鼓传统节目将参加台州 市“十一”文艺广场活动，还要参加迎接党的十六大文艺晚会呢。5、海文化摄影、绘画、书法：