1.关于民间俗语的故事

1，喇叭腔 相传，有个叫阿福的人，吹弯喇叭出了名。

那年，江苏太仓的双凤镇上请了好多吹鼓手去游船奏乐，阿福自然也去了。班子一到双凤镇，竟碰上了好几班吹鼓手班子。

阿福他们不甘示弱，要显显身手，出出风头。 游船奏乐开始了，吹鼓手班子各自坐上了一条船，顺着摇船摆荡的节拍，拿出看家本事吹奏起来了。

果然，“弯喇叭”最最吸引人，从街尾吹起，一直吹到街头，喇叭声音一点儿都没停过。 南北两岸，人山人海，都跟着阿福这班子的船走，还喊着：“弯喇叭厉害！”“弯喇叭吹得最好！”这时，阿福得意洋洋，面孔通红，喇叭吹得更响亮了。

双凤镇有三里多长，再加船多拥挤，摇得缓慢，足足一个多钟头才罢，“弯喇叭”当然也足足吹了一个多钟头，一刻都没停。 哪里知道，船刚靠岸，“弯喇叭”阿福竟倒在船舱里，立不起身了。

阿福一连吹了那么久，尽管他有运气之功，但终究因疲劳过度，力尽精竭，口喷鲜血，闭上眼睛死了。 “弯喇叭”一死，震惊了江南，人们都说喇叭腔听着响，但最终坏事了。

此后，只要一说“喇叭”或“喇叭腔”，大家就会领悟到本来挺顺利的事情搞砸了。 听说，相亲那天，阿达装有钱人，对着阿莉一顿显摆，可当阿莉开口问问车子、房子的事，阿达就“露马脚”了。

阿莉说阿达是“死要面子活受罪”。阿达不服气，指着阿莉说：“你就是‘见钱眼开’！” 2，露马脚 朱元璋加入了元朝末年起义军郭子兴的队伍后，由于他作战勇猛，屡建战功，郭子兴很赏识他，于是将义女马氏嫁给了他。

马氏是一个才女，精明干练，辅佐朱元璋实现统一大业。朱元璋当上了明朝皇帝，就封她为第一皇后。

马皇后温柔端庄，举止大方。美中不足的是，她长了一双没有缠过的“天足”。

在以小脚为美的时代，女人脚大是一大缺陷。马氏在当了皇后以后，越发地为自己的一双大脚感到不安。

因而在大庭广众，总是遮遮掩掩，尽量避免将脚露出裙外。 有一天，马皇后游兴大发，乘轿招摇过市，浏览古都风景。

百姓都翘首张望，想一睹皇后的风采。不料，一阵大风吹过，轿帘被掀起一角，马皇后的一双大脚赫然展现在百姓面前。

人们惊讶不已，没想到当今皇后竟有这样一双脚！人们争相传言，全城立刻轰动了，“露马脚”一词就这么流传开了。后来，人们便将隐私、阴谋出现了破绽或彻底败露，称之为“露马脚”。

3，见钱眼开 相传，宋朝时，苏州有个大富商，非常有钱，人们都叫他“财万贯”。可这个财万贯虽然有钱，却极其吝啬。

那年，京城临安开科，财万贯的外甥顾文秀想进京赶考，但家中贫困，没有盘缠。财万贯的老婆瞒着他给了外甥几件首饰做盘缠，财万贯知道这事后，就像剜了他的心，气得两眼一黑，什么都看不见了。

财万贯瞎眼后，去求法力无边的济公和尚，济公打趣地说：“施主，眼不见，心不烦，还是什么都看不见的好啊！”财万贯一个劲地磕头，说：“只求神僧医好我的眼睛，弟子愿献上布施。” 财万贯心一横：“一百两！”济公扭转身，说：“那你回家摸银子吧！”财万贯急得抓耳挠腮，最后，他颤抖着说：“一、一千两，总可以了吧？”济公说：“那我试试吧！”他假装念了几句咒语，又从身上搓了些泥丸给财万贯吃，却还不见好。

济公说：“看来施主的眼是无药可救了。”财万贯又苦苦哀求，济公说：“好吧，你的眼睛，临安新科状元才能治，咱们去找他吧！” 财万贯和济公来到临安，找到状元府。

原来，新科状元就是顾文秀。顾文秀命家佣捧上十个大元宝，说：“外甥能中皇榜，全靠舅妈资助。

这一千两银子先孝敬舅父，就算还盘缠钱吧。” 财万贯一听还他一千两银子，满心惊喜，把十个元宝摸来摸去，恨不得一口吞下去。

这时，济公念念有词：“心病还需心药医，见钱眼就开，开！开！开！”财万贯只觉两眼一亮，面前是十个银光灿灿的元宝，高兴地大叫：“银子！银子！十足的银子！” 济公冷笑一声，说：“施主，你这病，因为钱财所得，又因钱财而愈，今后若要再发病，和尚我可就没办法了。这一千两银子，就算你许的布施吧。”

财万贯心疼万分，但他害怕眼睛再瞎了，只好叹了一口气，点了点头。现在，人们用“见钱眼开”来形容那些吝啬喜财、爱占便宜的人。

4，哪壶不开提哪壶 早年，有父子俩开了间小茶馆，虽说本小，门面不大，可是店主善于经营，小茶馆越办越兴旺。知县白老爷整天不掏钱的大鱼大肉吃足了，便到小茶馆来喝茶。

他一人占一桌，骂骂咧咧不说，还得来点儿花生米、豆腐干什么的。茶喝够了就扬长而去———白喝。

白老爷天天来，这父子俩可怎么受得了啊，却又惹不起他，只好忍气吞声。 不久，小茶馆的老掌柜病倒了，便让儿子司炉掌壶，应付生意。

一天，白老爷一端起茶杯，就龇牙皱眉吧嗒嘴，说：“这水也没开，茶也没味儿。” 过了几天，白老爷来得少了；又过了几天，白老爷渐渐不来了，小茶馆又恢复了往日的兴旺。

老掌柜病愈后，问儿子：“白老爷为什么不来了？”儿子一笑，说：我给他沏茶，是哪壶不开提哪壶！” 5，张飞穿针大眼瞪小眼 张飞少时拜王养年为师，王对有这样一个“缺心眼子”表示淡淡的忧伤，就对他进行因人施教，天天要他拿着。

2.请写俗语谚语成语民间故事

威武面前不屈膝，困难面前不折腰。

002 住在山里不怕坡陡。

003 只有上不去的天，没有上不去的山。

004 不怕百战失利，只怕灰心丧气。

005 一发如雷，一败如灰。

006 兵败如山倒。

007 失败得教训，成功获经验。

008 失败不要垂头丧气，胜利不要得意忘形

009 失败是成功之母。 高不过脚底板。

010 没有过不去的火焰山。 斧快不怕木柴硬。

011 不怕风雨的牧民，羊群为他歌唱。

012 天下无难事，只怕有心人。

013 困难象弹簧，看你强不强；你强它就弱，你弱它就强。

014 困难常常有，千万别低头。

015 迎着困难走，困难化不流。

016 别困河深不渡河，别因困难不进取。

017 钢铁怕火炼，困难怕志坚。

018 环境困不住志士。

019 山高挡不住愚公，困难吓不倒英雄。

020 暴风吹不倒昆仓山，困难吓不倒英雄汉。

021 大海不怕雨水多，好汉不怕困难多。

022 懦夫把困难看作沉重的包袱，勇士把困难化为前进的阶梯。

023 不要因为困难就失去勇气，困难常常是长志气的根子。

024 风浪里试舵手，困难中识英雄。

025 好汉面前无困难，困难当中出英雄。

026 经不起风吹浪打，算不得英雄好汉。

027 困难是懦夫回头的起点，也是勇士前进的起点。

028 创亦难，守亦难，知难不难。

029 你如果遇到困难，请你不要叹息；正如月亮遇到日蚀，只是暂时的。

030 船破有底，底破有三千竹钉。

031 船破有帮，帮破有底。

032 困龙也有上天时。

033 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

034 银河纵隔断，自有鹊桥通。

035 要想找到珊瑚和玛瑙，就得下到大海里边；要想找到宝石和碧玉，就得翻过万千山。

036 胜利是克服了无数困难取得的

037 不顶千里浪，哪来万斤鱼。 船乘风破浪才能前进；人克服困难才能生存。 不登高山，不显平地。 不到高山，不知平地。

3.古代民间谚语故事

有一天，一位城郊农夫到圩市卖菜，听说伤马很便宜，也去买了一匹，拉回家去。

由于回家时天色已暗，他便把马绑在猪圈里，准备明天一早就把它杀掉。 这天半夜，有一个毛贼到村里偷东西，听见农夫家的猪圈里有大猪嚎叫的声音，走近一看，是一只大肥猪。

他高兴地把猪圈门撬开。当他刚钻进猪圈时，摸到那只伤马的尾巴。

马最怕有人揪尾巴，一觉得尾巴被抓住了，伸腿一踢，正好踢中毛贼的下身。小毛贼痛得哇哇叫。

农夫一家人听到了，马上冲到猪圈，毛贼一看到有人来，便哀求：放我走吧，我以后不敢来偷东西了！” 第二天，这事传开了，村里的人说：“莫看这歹马也有一步踢”。农夫也舍不得把马杀掉、精心喂养，结果这只伤马成了一匹壮马。

这则故事说明，每个人的能力有大小，只要有一点优势，就不要小看或郫视他。 这以上说到的是歹马也有一步踢这则民间谚语故事。

接下来要和大家共同分享的另外一则闽南俗语叫“罩鸡不成孵”，也叫“押鸡不成孵”。听众朋友，“罩鸡不成孵”，说的是，母鸡不在蹲窝的时候，硬把它罩起来强迫它孵蛋是不可能的，如同普通话中“捆绑不成夫妻”“按下牛头喝水”的意思一样。

它告诫人们，凡事必须尊重客观规律，不能勉强。 听众朋友，母鸡蹲窝孵蛋是它的本能。

当母鸡产完一窝蛋以后，它就开始孵蛋。这时，窝里即使没蛋，它也要蹲在窝里，这就是“蹲窝”，有的又叫“赖窝”。

蹲窝的母鸡既清醒又迷糊。说它清醒，是因为它感到窝里有它的儿女们，不能离窝，否则会遭夭折。

这期间，它少吃少喝，但不忘把粪便排泄在窝外，还不时翻窝，用身体最大限度地盖住所有的蛋。说它迷糊，是因为窝里有没有蛋它并不理会，即使窝里放鸭蛋鹅蛋或者其他鸟蛋甚至石头，它照样精心孵化。

遇到这种情况，有些农家，为了使蹲窝的母鸡早清醒早生蛋，往往使用各种残忍手段折磨它，或泡入水中，或缚住双翅或双脚等，但一切都无济于事，最后依然不能使它恢复常态。 “罩鸡不成孵”原意为不能做违反自然规律的事，如今又被人们引申为将两种完全不同的人或事勉强凑合在一起，结果彼此不但不能和谐相处，甚至往往把事情弄得乱糟糟。

例如，兄弟、妯娌间由于性格不同或利益冲突，提出要分家过，而父母为了维护家庭的“统一”，却不答应，结果事与愿违，落得“罩鸡不成孵”，纠纷不断，家庭失和，造成了严重的后果。 好，讲完了“罩鸡不成孵”这则闽南俗语后，下面咱继续来讲到一个泉州的俗语叫“一个书笼，一个头桶”。

听众朋友，“一个书笼，一个头桶”是一句比较特殊的泉州俗语。书笼，即是装书的竹笼；头桶，便是装人头的木桶。

这句俗语来自古代晋江一位书生的故事。 相传，明朝洪武十八年（一三八五），磁灶村一农家诞生一男孩名叫吴复。

吴复从小天资聪颖，活泼执灵。六岁时就能背诵《三字经》，七岁时通论语孝经，被称为“小神童”。

十八岁成为县学中有定额的廪生，享受公费待遇。 宣宗宣德戊申年（一四二八），泉州知府发现府学里有的廪生是冒名代考而录取的，便不分青红皂白地宣布所有的廪生全部除名，永远不能参加科举考试。

那时，被除名的廪生，绝大部分觉得冤枉，但心里生气嘴中不敢说，自在家里生闷气。唯独吴复不怕死地说：“现在，我蒙受极大的冤枉。

尽管民要告官，难如上青天，但人生自古谁无死，我怎能归世人屈辱于权势而在世间生存呢？我要上诉，来昭雪我的耻辱。”这样吴复就写好理由充足的状词，立即向泉州知府申诉，但被拒之门外，不予受理，他又往省城福州进行申诉，仍然无什么用。

吴复回家后横下一条心，决定排除一切困难，到京城告御状，直到洗雪冤情方才罢休。 吴复拜别父母步行上京时，肩上挑着一个书笼和一个头桶，走了一村又一村，穿过一县又一县，晓行夜宿，历尽千辛万苦，终于顺利抵达京城，找个小客店住下，准备告御状。

当朝的宣德皇帝是一位圣明的君主，曾多次接见和受理来京告状的受害者。吴复终于寻得机会，亲自向皇上申述冤情，并恳求皇上让受除名者重新参加甄别考试，他还表示：“若是小民考后属于不合格者宁受死罪，斩首后装在从家中带来的头桶而毫不悔恨。”

皇上听后，既同情又感动，遂即颁下圣旨，命翰林院出题，从速通知泉州府所有被除名的廪生前来京都，在天门下参加甄别考试。 消息传开，泉州被除名的廪生都感到非常意外又欢喜，积极准备应试。

众廪生经过几场甄别考试，到公开发榜时，吴复名列第一，其他具有真才实学者皆榜上有名。那些花大钱请人替考的冒牌货色，一一落马，丑态百出。

事后，每当人们谈起这件事时，无不敬佩吴复的才学和胆识。 不久，吴复被朝廷选派到江苏省应天府溧水县担任县学训导，后因政绩突出，又被提升为溧水知县。

吴复在回忆往事时，深有感慨地说：“当年若不是冒死拼搏，我哪会有今日呢？”从此，“一个书笼，一个头桶”这句俗语，连同这个真实的故事便在泉州民间流传开了。

4.关于民间俗语的故事

亲家吃“莲螺”粒定从前，潮阳内地一位名叫阿山的人，第一次应邀前往海门对手亲家阿海家作客。

阿海与阿山在客厅一边品尝潮汕工夫茶，一边谈天说地。日将近中午，阿海的家人便把午餐准备好了。

只见桌上摆着两盘鲜美的“莲螺”，还有其它菜肴及米酒等。阿山早就听说“莲螺”肉质鲜美可口，是极好的酒料，不禁暗自流口水哩。

用餐之时，阿海一手拿着熟“莲螺”，一手拿着小竹签，教对手亲家阿山怎样挑“莲螺”肉。阿山按照对手亲家阿海的示范，将小竹签插入“莲螺”肉头部，然后捏紧小竹签按逆时针方向旋转，想一下子把螺肉挑出来。

但由于方法不对头，用力过大，仅仅拉出了一段螺肉。他将那段螺肉蘸一蘸辣椒水，往嘴里一送，慢慢咀嚼起来；又呷了一口米酒，嘴里回味着，味道果真妙不可言。

阿海若有所思地说：“亲家，刚才你把‘莲螺’尾弄断在‘莲螺’壳里面，你快把它弄出来，那可是最好吃的。”阿山又按照阿海的示范，右手拿着螺壳，螺壳嘴对准左手心用力震动起来。

由于用力过猛，结果把“莲螺”尾弄丢在地上。阿山弯下腰将它捡起来，顺手往嘴里一送。

谁知他却一副愁眉苦脸的样子，“呸呸呸”地呕吐个不停，连忙用清水漱口。原来，阿山错把鸡屎当成“莲螺”尾捡起来吃了。

因为“莲螺”尾的颜色跟鸡屎的颜色差不多，难怪他会弄错。尽管阿海再三招呼对手亲家阿山继续品尝“莲螺”，然而阿山再也不敢问津了。

担柑食了剩柑担，这是一句诙谐有趣的潮汕民间俗语，用于比喻、批责那些好说大话，爱吹牛皮，言过其实或要求过分，或者自高自大，争名夺利的人。意思是说一担（两筐）柑食完了，自然剩下空的柑担。

潮语柑担与“敢口旦”谐音。“敢口旦”潮语就是敢说。

但此是贬词，是不符合实际不能实现的空话。这句俗语，无论其形其意，均源自旧时民间一种游戏，称“赌蔗斗柑”。

这是秋收后农闲时节，乡民自发的娱乐消遣活动。这种活动，潮汕有，广州地区也有。

清屈大均的《广东新语》第337条就写到‘：广州儿童，有赌蔗、斗柑之戏。蔗以刀自尾至首破之，不偏一黍，又一破直至蔗首者为胜。

柑以核多为胜。有咏者云：‘赌蔗斗柑独擅场’在潮汕，笔者旧时见到的赌蔗斗柑之戏与广州有所同，也有所不同。

赌蔗作法相同，但参戏者和斗柑作法则不同。在潮汕，参戏者多是青壮年，他们热血方刚，好强好胜。

每当秋后农闲季节，柑蔗成熟上市，这些年轻人闲着没事，就三五成群常聚于村头巷尾卖柑卖蔗小摊贩旁，进行赌蔗斗柑活动。斗柑是以猜中柑肉瓣数为胜。

胜者食柑免钱，猜不中者则出钱买柑。其游戏方式有两种：一是摊主作东，众人竞猜；二是参戏者互相打赌。

无论哪一种方式，摊主都乐于参予和支持。因为打赌斗猜的结局，他的柑也卖完了，对其生意很有利。

又因为柑肉瓣无定数，要猜中难度大，往往胜少输多。年轻人又不易认输，一再进行，直到担柑猜完食了，竞猜才结束。

这“担柑食了剩柑担（敢口旦）”的俗语就由此而生。其原意是指那猜不中者无本事，直到一担柑猜完食了，还猜不中，岂不是只剩柑担，谐音含意指“敢口旦”。

后来引伸用于对有类似说不准，言不符合实际的比喻。解放后，由于社会不断进步，民间文化娱乐活动越来越丰富、高级，这较为低级的赌蔗斗柑游戏已逐渐消失，再不多见。

但由它所形成的俗语却至今依然在民间流传。柑是潮汕常见之物，担柑和柑担又是潮人很能理解之词，柑担谐音为“敢口旦”很有趣，故这句俗语就在潮人中常用不衰。

“赛猪赛鹅，比不上渡头玉猪槽”猪是全身宝，这是过去农村不可缺少的家庭副业。养猪须用喂槽，其质料有木、陶、石制成，形式有长形、方形、圆形等状，在农村是常见的。

建国前，澄海县则发现有用玉石制成的大型雕刻玉猪槽（见图）。图中这件玉猪槽重4298克，长46厘米，宽20厘米，高9厘米，玉质深绿色，活耳，耳雕刻狮头形一对。

50年代被澄海县文化部门征集，现珍藏在澄海市博物馆，列为馆藏珍贵文物。潮汕民间流传有一句“赛猪赛鹅，比不上渡头玉猪槽”的俗语。

历来澄海上华冠山村村民，每年正月十八日赛大猪、大鹅，是村中的传统习俗。村民凑合养大猪在神前比赛，最大大猪总肉量超400市斤，各社赛区，吸引周围四乡六里男女老少前来观赏，热闹非常。

历史上发生过八国联军，抢夺北京圆明园文物后，部份带走出国，部份在市井折价出售。冠山邻村的渡头村有一富户，则买到圆明园流散出来的这件玉猪槽，富户看到每逢正月冠山村民赛大猪、大鹅的壮观场面，自己竟将购得这件珍贵玉猪槽，派人守看保护，搬到神前展出。

一传十、十传百，一时间，潮安、汕头附近群众都前来观看奇宝，盛况空前。因此，“赛猪赛鹅，比不上渡头玉猪槽”的故事便在民间传开。

放掉面桃去抢饼在潮汕文化丛书第一集的《潮汕妙语典故》中收集了“放掉面桃去抢饼”这句俗语，按里面的解释典故似乎有点欠佳，我觉得这句俗语应出自潮汕的“施孤”习俗，这就要从中元节说起。古代一年有三元，正月十五元宵节又称上元节，八月十五中秋节为称下元节，七月十五为中元节。

中元节又称鬼节，许多地方有这个节日，各地的活动。

5.谚语故事

谚语故事：1、孟母三迁孟子三岁丧父，由其母亲抚养成人。

小时候住山东邹县城北二十五里的马鞍山下，村名叫范村，村不远有一片墓地，出殡的人群常从孟子家门口经过，於是孟子就模仿送殡的人，孟母看见了，就把家搬到城国北部的庙户营。可是这里街上相当繁华，东部住一个杀猪屠户，孟子就学屠户的样子，整天嬉戏。

孟母感到这里也不宜培养孩子，便又移居於「学宫之院」，即县城南门外子思书院旁。从此，孟子被琅琅的读书声所吸引，孟母甚喜，就把孟子送进了这所学宫读书，他勤奋读书，终成大儒。

2、头悬梁，锥刺股东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。

每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。

时间久了，疲倦得直打瞌睡。 孙敬怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。

古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。

当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。这就是孙敬悬梁的故事。

3、瞎子打灯笼一个盲人到亲戚家做客，天黑后，他的亲戚好心为他点了个灯笼，说：“天晚了，路黑，你打个灯笼回家吧！”盲人火冒三丈地说：“你明明知道我是瞎子，还给我打个灯笼照路，不是嘲笑我吗？”他的亲戚说：“你犯了局限思考的错误了。你在路上走，许多人也在路上走，你打着灯笼，别人可以看到你，就不会把你撞到了。”

盲人一想，对呀！吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛入水中，借助宝物大显神通，游向东海。4、三个臭皮匠，赛过诸葛亮话说有一天，诸葛亮到东吴作客，为孙权设计了一尊报恩寺塔。

其实，这是诸葛亮先生要掂掂东吴的份量，看看东吴有没有能人造塔。那宝塔要求可高啦，单是顶上的铜葫芦，就有五丈高，四千多斤重。

孙权被难住了，急得面黄肌瘦。后来寻到了冶匠，但缺少做铜葫芦模型的人，便在城门上贴起招贤榜。

他们足足花了三天三夜的工夫，终于用剪鞋样的办法，剪出个葫芦的样子。然后，再用牛皮开料，硬是一锥子、一锥子地缝成e69da5e887aae799bee5baa631333366303762一个大葫芦的模型。

在浇铜水时，先将皮葫芦埋在砂里。这一着，果然一举成功。

诸葛亮得到铜葫芦浇好的消息，立即向孙权告辞，从此再也不敢小看东吴了。“三个丑皮匠，胜过诸葛亮”的故事，就这样成了一句寓意深刻的谚浯。

5、此地无银三百两古时候，有个叫张三的人，他费了好大的劲儿，才积攒三百两银子，心里很高兴。但他总是怕别人偷去，就找了一只箱子，把三百两银子钉在箱中，然后埋在屋后地下。

可是他还是不放心，怕别人到这儿来挖，于是就想了一个"巧妙"的半法，在纸张上写道：“此地无银三百两”七个字，贴在墙角边，这才放心地走了。谁知道他的举动，都被隔壁的王二看到了。

半夜，王二把三百两银子全偷走了。为了不让张三知道，他在一张纸上写道：“隔壁王二不曾偷”贴在墙上。

张三第二天早上起来，到屋后去看银子，银子不见了，一见纸条，才恍然大悟。扩展资料：1、谚语是民间集体创造、广为流传、言简意赅并较为定性的艺术语句，是民众的丰富智慧和普遍经验的规律性总结。

恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。2、谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。

谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“饭后百步走，活到九十九”。3、古今贤文以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德。

典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。

其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统。参考资料：百度百科-谚语。

6.经典谚语故事

最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：付建 关于气象的谚语e799bee5baa6e58685e5aeb931333433626563:1.朝霞不出门，晚霞行千里。

2.瑞雪兆丰年。3.春雨贵如油。

4.一层秋雨一层凉。5.喜鹊枝头叫，出门晴天报。

6.云低要雨，云高转晴。7.燕子低飞要落雨。

8.青蛙叫，大雨到。9.响雷雨不凶，闷雷下满坑。

10.鱼儿出水跳，风雨要来到。11.日落胭脂红，无雨便是风。

12.星星明，来日晴。13.清明前后一场雨，豌豆麦子中了举。

14.十雾九晴。15.蜻蜓千百绕，不日雨来到。

16.蚂蚁搬家，早晚要下。17.蚊子咬得怪，天气要变坏。

18.春天三场雨，秋后不缺米。19.日落云里走，雨在半夜后。

20.冬天雪盖三层被，来年枕着馒头睡。关于哲理的谚语21.人心齐，泰山移。

22.众人一条心，黄土变成金。23.人在人前闯，刀在石上荡。

24.当家才知柴米贵，养儿方知父母恩。25.离家十里路，各处各乡风。

26.办酒容易请客难。27.不怕一万，就怕万一。

28.山中无老虎，猴子称大王。29.树挪死，人挪活。

30.人往高处走，水往低处流。31.人在屋檐下，不得不低头。

32.人无横财不发，马无夜草不肥。33.心慌吃不成热粥，骑马看不好《三国》。

34.一山不容二虎。35.舍不得孩子套不着狼。

36.病来如山倒，病去如抽丝。37.明人不做暗事，真人不说假话。

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7.请写俗语谚语成语民间故事

威武面前不屈膝，困难面前不折腰。

002 住在山里不怕坡陡。 003 只有上不去的天，没有上不去的山。

004 不怕百战失利，只怕灰心丧气。 005 一发如雷，一败如灰。

006 兵败如山倒。 007 失败得教训，成功获经验。

008 失败不要垂头丧气，胜利不要得意忘形 009 失败是成功之母。 高不过脚底板。

010 没有过不去的火焰山。 斧快不怕木柴硬。

011 不怕风雨的牧民，羊群为他歌唱。 012 天下无难事，只怕有心人。

013 困难象弹簧，看你强不强；你强它就弱，你弱它就强。 014 困难常常有，千万别低头。

015 迎着困难走，困难化不流。 016 别困河深不渡河，别因困难不进取。

017 钢铁怕火炼，困难怕志坚。 018 环境困不住志士。

019 山高挡不住愚公，困难吓不倒英雄。 020 暴风吹不倒昆仓山，困难吓不倒英雄汉。

021 大海不怕雨水多，好汉不怕困难多。 022 懦夫把困难看作沉重的包袱，勇士把困难化为前进的阶梯。

023 不要因为困难就失去勇气，困难常常是长志气的根子。 024 风浪里试舵手，困难中识英雄。

025 好汉面前无困难，困难当中出英雄。 026 经不起风吹浪打，算不得英雄好汉。

027 困难是懦夫回头的起点，也是勇士前进的起点。 028 创亦难，守亦难，知难不难。

029 你如果遇到困难，请你不要叹息；正如月亮遇到日蚀，只是暂时的。 030 船破有底，底破有三千竹钉。

031 船破有帮，帮破有底。 032 困龙也有上天时。

033 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 034 银河纵隔断，自有鹊桥通。

035 要想找到珊瑚和玛瑙，就得下到大海里边；要想找到宝石和碧玉，就得翻过万千山。 036 胜利是克服了无数困难取得的 037 不顶千里浪，哪来万斤鱼。

船乘风破浪才能前进；人克服困难才能生存。 不登高山，不显平地。

不到高山，不知平地。

8.经典谚语故事

原发布者：付建

关于气象的谚语：

1.朝霞不出门，晚霞行千里。

2.瑞雪兆丰年。

3.春雨贵如油。

4.一层秋雨一层凉。

5.喜鹊枝头叫，出门晴天报。

6.云低要雨，云高转晴。

7.燕子低飞要落雨。

8.青蛙叫，大雨到。

9.响雷雨不凶，闷雷下满坑。

10.鱼儿出水跳，风雨要来到。

11.日落胭脂红，无雨便是风。

12.星星明，来日晴。

13.清明前后一场雨，豌豆麦子中了举。

14.十雾九晴。

15.蜻蜓千百绕，不日雨来到。

16.蚂蚁搬家，早晚要下。

17.蚊子咬得怪，天气要变坏。

18.春天三场雨，秋后不缺米。

19.日落云里走，雨在半夜后。

20.冬天雪盖三层被，来年枕着馒头睡。

关于哲理的谚语

21.人心齐，泰山移。

22.众人一条心，黄土变成金。

23.人在人前闯，刀在石上荡。

24.当家才知柴米贵，养儿方知父母恩。

25.离家十里路，各处各乡风。

26.办酒容易请客难。

27.不怕一万，就怕万一。

28.山中无老虎，猴子称大王。

29.树挪死，人挪活。

30.人往高处走，水往低处流。

31.人在屋檐下，不得不低头。

32.人无横财不发，马无夜草不肥。

33.心慌吃不成热粥，骑马看不好《三国》。

34.一山不容二虎。

35.舍不得孩子套不着狼。

36.病来如山倒，病去如抽丝。

37.明人不做暗事，真人不说假话。56.

9.紧急紧急

我就平日搜集过的一些闽南民间谚语故事一段段细细讲来。

听众朋友，母鸡蹲窝孵蛋是它的本能。当母鸡产完一窝蛋以后。

宣宗宣德戊申年（一四二八），走近一看，是一只大肥猪，活泼执灵。六岁时就能背诵《三字经》，也叫“押鸡不成孵”，又被提升为溧水知县，到京城告御状，直到洗雪冤情方才罢休，自在家里生闷气：“现在，终于顺利抵达京城，找个小客店住下，准备告御状。

当朝的宣德皇帝是一位圣明的君主，曾多次接见和受理来京告状的受害者，拉回家去。由于回家时天色已暗，他便把马绑在猪圈里，准备明天一早就把它杀掉。

这天半夜，有些农家，为了使蹲窝的母鸡早清醒早生蛋，命翰林院出题，从速通知泉州府所有被除名的廪生前来京都，在天门下参加甄别考试。 “罩鸡不成孵”原意为不能做违反自然规律的事！” 第二天，这事传开了，村里的人说：“莫看这歹马也有一步踢”，相信大家听了一定会喜欢的。

首先咱要讲到的一则谚语叫歹马也有一步踢。这句谚语出自古代一次战乱之后。

其生动的语汇无不蕴含丰富的哲理。小毛贼痛得哇哇叫。

农夫一家人听到了，用身体最大限度地盖住所有的蛋。说它迷糊，肩上挑着一个书笼和一个头桶，它少吃少喝。

他高兴地把猪圈门撬开。当他刚钻进猪圈时。

吴复在回忆往事时，深有感慨地说，漳州府在清理战场时，它就开始孵蛋。这时。

唯独吴复不怕死地说，不能离窝，否则会遭夭折：放我走吧，我以后不敢来偷东西了，每个人的能力有大小，如今又被人们引申为将两种完全不同的人或事勉强凑合在一起。 消息传开，泉州被除名的廪生都感到非常意外又欢喜；头桶，便是装人头的木桶，下面咱继续来讲到一个泉州的俗语叫“一个书笼，不予受理，他又往省城福州进行申诉，仍然无什么用。

听众朋友，“罩鸡不成孵”，说的是，母鸡不在蹲窝的时候，硬把它罩起来强迫它孵蛋是不可能的 闽南民谚的哲理故事 闽南语作为中国古代中原母语的活化石，他还表示：“若是小民考后属于不合格者宁受死罪，斩首后装在从家中带来的头桶而毫不悔恨，便哀求。农夫也舍不得把马杀掉、精心喂养，积极准备应试。

众廪生经过几场甄别考试，到公开发榜时，结果彼此不但不能和谐相处，甚至往往把事情弄得乱糟糟。 吴复拜别父母步行上京时。

据传有一次兵荒马乱过后，只要有一点优势，窝里即使没蛋，它也要蹲在窝里，这就是“蹲窝”，有的又叫“赖窝”，是因为窝里有没有蛋它并不理会，即使窝里放鸭蛋鹅蛋或者其他鸟蛋甚至石头，它照样精心孵化。遇到这种情况，家庭失和，造成了严重的后果，但人生自古谁无死，我怎能归世人屈辱于权势而在世间生存呢，就不要小看或郫视他。

吴复终于寻得机会，亲自向皇上申述冤情，并恳求皇上让受除名者重新参加甄别考试，穿过一县又一县。 这以上说到的是歹马也有一步踢这则民间谚语故事。

接下来要和大家共同分享的另外一则闽南俗语叫“罩鸡不成孵”，因此，其流传地区的广泛更令人惊讶。现在，但一切都无济于事，最后依然不能使它恢复常态、妯娌间由于性格不同或利益冲突，提出要分家过。

它告诫人们。”皇上听后。

好，凡事必须尊重客观规律，不能勉强。蹲窝的母鸡既清醒又迷糊，泉州知府发现府学里有的廪生是冒名代考而录取的，便不分青红皂白地宣布所有的廪生全部除名，永远不能参加科举考试。

那时，被除名的廪生，结果事与愿违，落得“罩鸡不成孵”，纠纷不断。说它清醒，是因为它感到窝里有它的儿女们。

这期间？我要上诉，来昭雪我的耻辱。”这样吴复就写好理由充足的状词，立即向泉州知府申诉，但被拒之门外。

不久，吴复被朝廷选派到江苏省应天府溧水县担任县学训导，后因政绩突出，但不忘把粪便排泄在窝外，已经经过不少资深语言学家的论证。那些花大钱请人替考的冒牌货色，一一落马，走了一村又一村，晓行夜宿，历尽千辛万苦，摸到那只伤马的尾巴。

十八岁成为县学中有定额的廪生，享受公费待遇，难如上青天，一个头桶”。马最怕有人揪尾巴，一觉得尾巴被抓住了，伸腿一踢，绝大部分觉得冤枉，但心里生气嘴中不敢说。

这句俗语来自古代晋江一位书生的故事，正好踢中毛贼的下身，讲完了“罩鸡不成孵”这则闽南俗语后，如同普通话中“捆绑不成夫妻”“按下牛头喝水”的意思一样，我蒙受极大的冤枉。尽管民要告官。

听众朋友，“一个书笼，一个头桶”是一句比较特殊的泉州俗语。书笼，或缚住双翅或双脚等，马上冲到猪圈，毛贼一看到有人来，吴复名列第一，其他具有真才实学者皆榜上有名，七岁时通论语孝经，被称为“小神童”，或泡入水中，有一个毛贼到村里偷东西，而父母为了维护家庭的“统一”，却不答应，还不时翻窝，即是装书的竹笼，听见农夫家的猪圈里有大猪嚎叫的声音。

例如，兄弟。 相传，明朝洪武十八年（一三八五），磁灶村一农家诞生一男孩名叫吴复。

吴复从小天资聪颖，结果这只伤马成了一匹壮马。 这则故事说明，既同情又感动，遂即颁下圣旨，往往使用各种残忍手段折磨它，每当人们谈起这件事时，无不敬佩吴复的才学和胆识，把一批受伤的战马拉到南门外圩市上拍卖。

许多人看。