谚语客观现实

1.遵循客观实际的成语

实事求是

shí shì qiú shì

【解释】指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。

【出处】《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”

【结构】紧缩式。

【用法】用作褒义。一般作定语、补语、状语。

【辨形】是；不能写作“士”。

【近义词】脚踏实地

【反义词】有名无实徒有虚名

【辨析】~和“脚踏实地”都有“做事认真；从实际出发”之意；但~有“研究和探求事物发展规律”之意；而“脚踏实地”没有此意。~多用于形容做事方法上；而“脚踏实地”多形容做事的精神和态度。

2.客观现实是什么意思

现实是与理想相对的一个词。就像我们平时所说的现实主义者和理想主义者。

举个例子吧：

比如爱情。梁祝的故事相信楼主不会陌生，罗密欧与朱丽叶的故事也应该比较熟悉。这两对有情人最后都是其中的一人追随另一个人死去，虽然结局悲伤，这两份爱情却是千古美谈，是忠贞的代表。我们都羡慕并渴望这样不二的爱情。但是，生活中，甚至请楼主扪心自问，如果，我是说如果你有一个山盟海誓的恋人不幸先你而去，你是不是会选择死亡，为了永远与她不分离？应该不会吧。更何况，梁祝、罗朱的死是美谈，可就算你做了他们一样的选择，你周围的人相信不会在悲伤之余赞你忠于爱情，而是会说你懦弱，连这样的打击都受不了，无法面对而选择死亡。这就是现实。

再说工作吧。是踏入社会之前，在学校的时候，是不是极度痛恨所有的，痛恨所有的不公平，瞧不起走后门，拉关系的人。但是在社会的染缸中，是洹逐渐可以理解那些不公平，当然也会有许多人选择洁身自好，但是对那些不好的事不会像当初那样愤怒。在踏入社会前，你是不是想过改变所有的不良风气，而后来的事实是，不得不先改变自己。这也是现实。

再来说友情吧。古语有云，人之初，性本善。也说，四海之内皆兄弟，也说，天涯若比邻。理想的状态是，欢天喜地地和每个人成为朋友，愉悦生活。但是现实不一样。当你了校门，许多人都是因为工作牵连而相识，所以之间多少都会伴着利益关系，这也注定了友情不是那样的单纯和牢固。也不会年少时的死党一样让你无条件信任。所以，到最后，真真正正的朋友一生也许就那样几个。这也是现实。

再说生活。每个人应该都对自己的生活有过憧憬和规划。希望将来以怎样的状态来生活。用句现在的话来说，幸福像花儿一样。应该是基本。但是现实是，为了生活，你不得不工作。不得不爽了朋友的约，不得不减少了跟亲人的相处，不得不你梦想去的草原或海边一拖再拖。最后，明明是为了生活得更好而工作，可是却因为工作失了生活。这也是现实。

所谓现实，就是与你当初的理想相悖。当你逐渐融入了这些现实，有一天你会听到旁人说，你很现实。

3.【古代谚语】

知之为知之，不知为不知，是知也. 【出处】《论语·为政》. 【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度. 【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道.而且，这种诚实更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步.如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步. 君子耻其言而过其行. 【出处】《论语·宪问》. 【大意】君子以说得多、做得少为耻辱. 【提示】在日常生活中，应该注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其谈，而在行动上一事无成，那就会被别人视为“言论上的巨人，行动上的矮子”. 士虽有学，而行为本焉. 【出处】《墨子·修身》. 【大意】读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本. 【提示】在先秦的诸子百家中，墨子是最讲究实际行动的.他和他的弟子，都在实践中推行墨家的施政思想.自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索.李时珍走遍了南方许多省，收集民间药方，逐一加以验证，写成了不朽的药学名著《本草纲目》.仅仅靠书本知识而缺乏实践的人，是很难成为大学问家的. 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成. 【出处】《荀子·修身》. 【大意】路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了. 【提示】任何一项事业都要靠实践去完成.成功的路就在自己的脚下，如果不能脚踏实地去走，永远沉浸在美妙的幻想中，那只会一事无成. 闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困. 【出处】《荀子·儒效》. 【大意】听说过而没有亲眼见到，虽然听得很多，必定会有许多是错误的；见到了而不能理解，虽然记住了，必定会有许多是虚妄的；知道了而不去施行，虽然知识丰富，也必定会遇到困扰. 【提示】在古人看来，耳闻、目见、心知、力行，是认识事物的四个途径，但以“力行”最为重要.因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识，而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握. 善言古者必有节于今，善言天者必有征于人. 【出处】《荀子·性恶》. 【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据，善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明. 【提示】无论说什么话，如果想要让别人相信自己，那就必须有充分的证据.而证据往往表现出事物的关联性，所以，一定要用发展的、辩证的眼光看问题. 谨于言而慎于行. 【出处】《礼记·缁衣》. 【大意】说话要严谨，行动要慎重. 【提示】这句话告诫人们，一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责，所以，在“言”“行”之前都要深思熟虑，切不可凭一时冲动而鲁莽行事. 君子强学而力行. 【出处】扬雄《法言·修身》. 【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动. 【提示】强学和力行，都要求一个人有坚忍不拔的毅力.努力读书学习，需要有毅力钻研进去，将所学知识运用到生活实践中去，同时要缜密思考，把所学和所用有机结合起来.所以，学习不是最终目的，学以致用才是更重要的. 实事求是. 【出处】《汉书·河间献王刘德传》. 【大意】从客观事实中去研究，得出规律. 【提示】河间献王刘德，是汉武帝的弟弟.他一生好学，不爱虚夸.平生的最大嗜好是收藏古书，遇到民间送上善本书，他都找人来誊写一遍，然后把抄好的书给人家，自己保留原本.唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实，每求真是也”，是指他所珍藏的古书都是真正的好本子，所得古书中所讲内容也都符合古代事实.这就是“实事求是”的原意.后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实，从实际出发，凭事实说话. 百闻不如一见. 【出处】《汉书·赵充国传》. 【大意】听别人说一百次，不如自己亲眼看一次. 【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径，但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑，因为经常会被传言所蒙蔽，只有自己亲眼所见才更为确实.“耳听为虚，眼见为实”，说的正是这个道理. 临渊羡鱼，不如退而结网. 【出处】《汉书·董仲舒传》. 【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼，还不如回去赶快编织渔网. 【提示】凭空想像而不去实践，正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网，而仅仅站在水边羡慕，是没有意义的.最好的办法就是从小事做起，从现在做起，向理想的目标迈进，脚踏实地去争取，最终才能达到目的. 事莫明于有效，论莫定于有证. 【出处】王充《论衡·薄葬》. 【大意】对一件事情最好的证明就是看其是否有效，对一个理论最好的检验就是看其是否有证据. 【提示】王充是东汉哲学家，他最讲究实证.没有充分证据的东西，虽然说得神乎其神，他也绝对不信.在《论衡》里，他不厌其烦地辩论，指出鬼之类的东西是根本不存在的.这种思想在古代独放异彩. 名必有实，事必有功. 【出处】荀悦《申鉴·俗嫌》. 【大意】名声必须有事实与之相配，做事情必须有结果来证实. 【提示】这句话提醒人们注意，有时候一个人有很大的名气，但却不一定名副其实；有时候做一件事情有很好的初衷，但却不一定有好的结果.所以，在观察人或事时，都要看其真实的情况或实际的效果，而不要听信虚名. 操千曲而后晓声，观千剑而后识器. 【出处】。