1.50个有谚语故事的成语和10段写景的段落

50个有谚语故事的成语

退避三舍 洛阳纸贵 草木皆兵 按图索骥 后来居上 邯郸学步 守株待兔

如火如荼 望梅止渴 探骊得珠 望洋兴叹 掩耳盗铃 桃李不言，下自成蹊

请君入瓮 高山流水 胸有成竹 唇亡齿寒 闻鸡起舞 指鹿为马 不寒而栗

不学无术 鸡鸣狗盗 势如破竹 枕戈待旦 抱薪救火 梁上君子 脱颖而出

嗟来之食 塞翁失马，焉知非福 精卫填海 靡靡三音 入木三分 八仙过海

人琴俱亡 三令五申 下逐客令 门可罗雀 寸草春辉 天衣无缝 不名一钱

未雨绸缪 出尔反尔 乐极生悲 乐不思蜀 礼贤下士 对牛弹琴 曲高和寡

只许州官放火，不许百姓点灯 囫囵吞枣 投笔从戎 敝帚自珍 余音绕梁

杯弓蛇影 画龙点晴 夜郎自大 盲人摸象 庖丁解牛 吐哺握气 夸父逐日

抛砖引玉 围魏救赵 过门不入 曲突徙薪 投鞭断流 为虎作伥 一衣带水

推敲 车载斗量 分道扬镳 开卷有益 天经地义 井底之蛙 马革裹尸

10个写景段落

正是荷花成熟的季节，一朵朵荷花含苞怒放，满田野里的荷田闪烁着金光，一簇簇的荷花有的带着水珠乍开，有的含苞吐蕾，有的像个含羞的少女似开非开。一朵朵饱满的莲蓬，挤满荷田，等待着俏丽的客家采莲女来采摘。

那荷叶，大的似磨盘，有的舒展似伞，那荷叶上的水珠，有的像情人的泪珠，有的分散成细小的碎珠，在荷叶上滚来滚去，闪烁着斑斓的光彩，远远望去，在周围的翠绿的群山映衬下，在红红的晚霞映照下，那一团团的荷花，像一团团红云，一层层的丹霞，你看那一望无际的荷田，如胭如染，令人如入仙境。

开时间的牵绊，邀阳光作伴，约清风同行，收拾起行囊，我们去亲近草原吧，去亲近辽阔无边的草原。

让我们在辽阔无边的草原去感受草原的清新，在天苍苍之下去印证我们的渺小，在野茫茫之中去流浪，流浪成一片白白的云、或是一只只欢快的羊，或是一株株柔韧的小草。

我是没有去过草原的。但，草原却是我所喜欢的，一如我喜欢的沙漠和大山。这种喜欢源于内心和生命的深处。

或许，你是去过草原的。但，你没有和我一起去亲近过草原，没有。

所以，我想约你去草原，约你去亲近草原。

想和你一起去看草原上的日升日落。想和你一起在草原立尽斜阳。想和你一起观风起云涌。想和你一起默数天幕的星子。想和你一起沐浴淡淡的草原月色。想听你在草原中温柔的呢喃。想拾起你遗落在草原上的笑。想让草原的清新的风掀动我的长长的黑发，衣袂翩翩。想让你执我之手在草原漫步，无休无止……

在去草原的旅途中，会有一些什么样的风景呢？曲线玲珑的远山？乡间田野散漫的牛羊？随炊烟而起的牧童笛音？……所有这些可会牵扯我们的目光？可会留驻我们前行的足迹？可会令我们久久回味？

草原在我的心中是一片神奇的土地，她有着朴实无华的纯真，有着宽容大度的豪爽，有着宁静致远的深沉，它有着大海一样的体魄，却多了大海没有的安宁，与天际相连的草原，虽然没有南国山水秀丽的倩影，也没有江海之气势雄壮；但，草原上却有翱翔搏击于蔚蓝苍鹰，有无边的草浪翻滚孕育着火一般的灼热。于是，草原上美丽的景色，一定会凝聚在的我们目光中，悠扬的歌声，一定会牵引着我们的情思，马群奔腾的蹄音，一定会叩开我们闭塞的门扉。

立马草原。雪山脚下，会不会有一群温顺肥壮的牛羊？会不会有一群热情奔放的骏马，正在欢快的驰奔？蓝蓝的天上会不会飘着几朵白云？那轮金色的太阳会不会光芒四射？在宽阔的草原上，你会不会豪情如那展翅翱翔的雄鹰？你会不会有豪情万丈的歌声？

草原在我的心底是生命的摇篮、生命的象征。蓝天有苍鹰飞过天际的神迹，大地和天空蓝绿的颜色那悠杨的蒙古长调，那如诉的马头琴古曲，犹如春风佛过心间，更似刚刚暖化的一溪泉水在我绿绿的心底浅浅流过，说不尽的清爽酣畅，欢快的姑娘亲手端来乳香馥郁的奶茶，缠绵的清香会久久的扑鼻入怀，英俊的小伙子弹奏着低沉的马头琴声，悠悠的琴声拴住蒙古包了上恬静的炊烟，而深情动听的心曲从这个敖包，飘过那个敖包……

如梦的草原是浑沌初开的风景，淡冷的色调是诗画的意境，风的感觉是云的飘动，浅浅的湖也在做海一样的梦，草原的灵魂是草，草原的浪漫是花，我愿融你的浪漫，我愿融入你的灵魂，让你的雄浑注解我的柔情，我愿做一株草，在草原上生生息息，亦枯亦荣，走过寒暑，舞在风中。我愿骑着一匹狂奔的马，驰骋在万里的草原上，忘记方向，忘记时光，忘记神伤……

2.成语故事100篇

1、滥竽充数

战国时期，齐宣王非常喜欢听人吹竽，而且喜欢许多人一起合奏给他听，所以齐宣王派人到处搜罗能吹善奏的乐工，组成了一支三百人的吹竽乐队。而那些被挑选入宫的乐师，受到了特别优厚的待遇。

当时，有一个游手好闲、不务正业的浪荡子弟，名叫南郭。他听说齐宣王有这种嗜好，就一心想混进那个乐队，便设法求见宣王，向他吹嘘自己是一名了不起的乐师，博得了宣王的欢心，把他编入了吹竽的乐师班里。可笑的是，这位南郭先生根本不会吹竽。

每当乐队给齐宣王吹奏的时候，他就混在队伍里，学着别的乐工的样子，摇头晃脑，东摇西摆，装模做样地在那儿吹奏。

因为他学得维妙维肖，又由于是几百人在一起吹奏，齐宣王也听不出谁会谁不会。就这样，南郭混了好几年，不但没有露出一丝破绽，而且还和别的乐工一样领到一份优厚的赏赐，过着舒适的生活。

后来，齐宣王死了，他儿子齐潜王继位，潜王同样爱听吹竽。只有一点不同，他不喜欢合奏，而喜欢乐师门一个个单独吹给他听。

南郭先生听到这个消息后，吓得浑身冒汗，整天提心吊胆的。心想，这回要露出马脚来了，丢饭碗是小事，要是落个欺君犯上的罪名，连脑袋也保不住了。所以，趁潜王还没叫他演奏，就赶紧溜走了。

2、画蛇添足

战国时楚国有位管祠堂的人，在祭祀后把酒分给底下办事的人，但酒不够分，于是他们想出一个办法来：大家在地上画蛇，画得最快的人就可以喝酒。

其中一人画得最快，正打算拿酒来喝，因见其它人还未画好，他就再为蛇添上脚，此时另一人刚好画好了，便从他的手上把酒抢过来，并说：“蛇本来没有脚，你为甚么要为它添上脚呢？”说完就把酒喝掉了。

3、守株待兔

春秋时代有位宋国的农夫，他每天早上很早就到田里工作，一直到太阳下山才收拾农具准备回家。有一天，农夫正在田里辛苦的工作，突然却远远跑来一只兔子。

这只兔子跑得又急又快，一个不小心，兔子撞上稻田旁边的大树，这一撞，撞断了兔子的颈部，兔子当场倒地死亡。

一旁的农夫看到之后，急忙跑上前将死了的兔子一手抓起，然后很开心的收拾农具准备回家把这只兔子煮来吃。农夫心想，天底下既然有这么好的事，自己又何必每天辛苦的耕田？

从此以后，他整天守在大树旁，希望能再等到不小心撞死的兔子。可是许多天过去了，他都没等到撞死在大树下的兔子，反而因为他不处理农田的事，因此田里长满了杂草，一天比一天更荒芜。

4、八仙过海

传说吕洞宾等八位神仙去赴西王母的的蟠桃会，途经东海，只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。于是铁拐李把e79fa5e98193e4b893e5b19e31333433616138拐杖投到水里，自己立在水面过海。

韩湘子以花蓝技水而渡；吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。八仙过海根据这个传说而来。

八仙过海比喻各自有一套办法或本领去完成任务。

5、自相矛盾

战国时楚国有一个卖盾和矛的人，他夸说自己所卖的盾坚固无比，没有东西能把它刺穿；又夸说自己所卖的矛十分锋利，没有东西不被它刺穿。

路上有人听见后，忍不住说：“如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何？”楚国人立刻瞠目结舌，无法回答他的问题。

3.跪求100个有历史典故的成语（字数不限）

哀毁骨立 爱妾换马 暗度陈仓 背水一战 长安米贵 负荆请罪 甘拜下风 管鲍之交 河东狮吼 侯门似海 江郎才尽 狡兔三窟 结草衔环 举案齐眉 乐不思蜀 李广难封 梁上君子 临池学书 柳絮才高 洛阳纸贵 马革裹尸 梦笔生花 南柯一梦 鸟尽弓藏 兔死狗烹 期期艾艾 秦晋之好 请君入瓮 让枣推梨 入幕之宾 三顾茅庐 世外桃源 图穷匕见 完璧归赵 闻鸡起舞 萧规曹随 颜筋柳骨 夜郎自大 一字之师 运筹帷幄 中原逐鹿 余勇可贾 芝兰玉树 螳螂捕蝉，黄雀在后 东山再起 当垆卖酒 成也萧何，败也萧何 聚米为山 闻雷失箸 一败涂地 一筹莫展 千钧一发 米珠薪桂 忘年之交 黄发垂髫 黄粱一梦 乐不思蜀 黄袍加身 釜底抽薪 才高八斗 乘兴而来，兴尽而返 程门立雪 楚虽三户，亡秦必楚 怒发冲冠 路人皆知 柳下借荫 柳暗花明 东施效颦 桀犬吠尧 助纣为虐 竹报平安 楚材晋用 楚河汉界 辙乱旗靡 素车白马 锦衣夜行 空穴来风 孔席墨突 挂骨去毒 孟母三迁 精忠报国 项庄舞剑，意在沛公 三十六计，走为上策 足智多谋 何患无辞 朝令夕改 朝秦暮楚 肝胆楚越 周郎顾曲 流芳百世 王侯将相 道路以目 横槊赋诗 煮豆燃萁 女中尧舜 重蹈覆辙 网开一面 酒池肉林 这回差不多够了吧，纯手打哦~。

4.狼的成语、谚语、故事有什么

狼的成语：

杯盘狼藉、狼子野心、狼心狗肺。狼狈为奸、狼吞虎咽

鬼哭狼号 声名狼藉、狼戾不仁、狼烟四起

狼的谚语：

狼吃狼 - 冷不防（比喻突然，没有料到）

狼惜猪娃 - 还不了（比喻不去无回）

狼头上长角 - 装样（羊）

狼装羊肥 - 不怀好意

狼吃狼 - 冷不防

狼装羊笑 - 居心不良

狼头上括竹笋 - 装羊（羊）

狼行千里吃肉 - 本性难移

狼窝里荞孩子 - 性命难保

狼不吃死孩子 - 活人惯的

狼啃青草 - 装洋（羊）

狼吃鬼 - 没影几

狼看羊羔 - 越看越少

狼借猎娃 - 还不了

狼狗打架 - 两头害怕

故事：

☆ 牧羊人与狼

牧羊人捡到一只刚刚出生的狼崽子，把它带回家，跟他的狗喂养在一起。小狼长大以后，如有狼来叼羊，它就和狗一起去追赶。有一次，狗没追上，就回去了，那狼却继续追赶，待追上后，和其他狼一起分享了羊肉。从此以后，有时并没有狼来叼羊，它也偷偷地咬死一只羊，和狗一起分享。后来，牧羊人觉察到它的行为，便将它吊死在树上。

这故事说明，恶劣的本性难以改变。

☆ 牧羊人与狼崽

牧羊人发现了一只小狼畅耽扳甘殖仿帮湿爆溅，带回家喂养。小狼长大后，牧羊人教它去偷抢附近别人家的羊。已驯化的狼却说：“你要我养成了偷抢的习惯，那最好首先请你看守好自己的羊，别丢失了。”

这是说，唆使别人干坏事，首先遭殃的是自己。

☆ 野驴和狼

有一天，野驴的脚被刺扎了，走起路来一瘸一拐，十分痛苦。一条狼见到了受伤的野驴，想要吃掉这唾手可得的猎物。野驴请求他说：“你帮我拔出脚上的刺，消除我的痛苦，使我毫无痛苦地让你吃。”狼用牙齿把刺拔出来，野驴不再脚痛了，顿时，他的脚也有力了，便一脚踢死了狼，逃到别处，保住了自己的性命。

这故事说明，对敌人行善，不仅得不到好处，还会遭到不幸。

☆ 小羊羔和狼

狼追赶小羊羔，小羊羔逃到一座庙中躲藏。狼向他叫喊：“和尚如把你捉住，会把你杀了去祭神。”羊羔回答说：“在庙中祭神，比让你吃掉好得多。”

这是说，无论遭到怎样的危险，也比死在恶人手中好。

☆ 狼 医 生

驴子在牧场上吃草，看见一只狼向他跑来，便装出瘸腿的样子。狼走过来，问他脚怎么啦。他说越过篱笆时，踩着了刺，扎伤了脚，请狼先把刺拔掉，然后再吃他，免得扎伤喉咙。狼信以为真，便抬起驴的腿来，全神贯注地认真检查驴的蹄子。这时，驴子用脚对准狼的嘴使劲一蹬，踹掉了狼的牙齿。狼十分痛苦地说：“我真活该！父亲教我做屠户，我干嘛要去做医生呢？”

这是说，那些不安分守己的人往往会遭到不幸。

☆ 狼与狗打仗

有一次，狼与狗宣战。一只希腊狗被选为狗将军，他迟迟没有应战，狼却不断地大肆威胁他们。希腊狗说道：“知道我为什么犹豫不决吗？战前谋划至关重要。狼的种类与毛色几乎相同，我们却种类不同，性格不同，加上我们毛色五颜六色，有的黑色，有的红色，还有的是白与灰色。带领了这些完全不能统一的狗，如何能去应战呢？”

这是说，人们必须团结一致、一心一意，方能战胜敌人。

☆ 狼、羊群和公羊

狼派使者到羊那里去，说羊群若把守护他们的狗抓住杀了，便与他们缔结永久的和平。那些愚蠢的羊许诺了狼。这时，有只年老的公羊说：“怎么使我们信任你们并与你们一起生活呢？有狗保护我们时，你们还搅得我们不能平安地吃食呢。”

这是说，人们不能相信坏人假惺惺的誓约，而放弃自己的安全保障。

5.关于寓言故事的成语 有关寓言故事的成语

关于寓言故事的成语 有关寓言故事的成语

成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

定义 成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩，包括贬义和褒义. 成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。 编辑本段成语的来源 成语是长期以来形成的形式简洁而意思精辟的固定词组或短语。成语多由四个字组成，但也有三个字或四个字以上的。成语的来源有五个方面：一是神话传说，如夸父逐日和精卫填海；二是寓言故事，如刻舟求剑和狐假虎威；三是历史故事，如负荆请罪和破釜沉舟；四是文人作品，如老骥伏枥和青出于蓝；五是外来文化，如功德无量和火中取栗。 编辑本段形式结构 成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成语。如“五十步笑百步”、“闭门羹”、“莫须有”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”等。成语一般用四个字，这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 ：《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时可以引入文章。而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的一句"百废俱兴"，因为是四个字，所以就成了成语。 编辑本段四字的语法结构 主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹、买椟还珠 愚公移山 万象更新； 动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 动补式：逍遥法外、问道于盲； 兼语式：以邻为壑、令人生畏； 并列式：千山万水、画蛇添足； 偏正式：倾盆大雨、窈窕淑女（中间可加“的”字）。 成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。因为成语有多种意思，所以文学家对成语的运用都非常注意。

关于寓言故事的成语 有关寓言故事的成语

6.出自民间故事的成语,谚语,诗词

民间故事 蒲松龄赴宴 蒲松龄屡考不中回至家乡蒲家庄除了教书之外便是将满腔的忧愤都倾注在《聊斋志异》上从不与官场来往。

一日忽然接到宰相一份请帖上面写着”请吃半鲁”。蒲松龄对此类请帖深恶痛绝老百姓连饭都吃不上当官的还只顾吃喝玩乐。

于是对送请帖的来者说：”我身体不佳不能前往请回复宰相谅解。”其妻在一旁听到丈夫不去赴宴认为不妥对蒲松龄说：”这样做不好人家一是宰相当了官没忘旧友；二是您和宰相曾经同窗共读不管从哪方面说都应该去。”

蒲松龄沉思良久最后还是决定赴宴。 来到宰相家里席宴开始只见两位使女抬着一盆鱼汤送上桌来。

宰相说：”请包涵小弟入官以来一直默守清廉不涉烟尘此非是席宴不过想请尊兄尝试一下怎么混水摸鱼而已只有悟此奥妙才可步入尘世。”蒲松龄闻此很是不悦认为人生就该着污泥而不染。

于是想了个法子来日回敬宰相。 事隔数日果然蒲松龄采用同样的方式宴请宰相。

宰相接到”请吃半鲁”的请柬之后欣然前往。看到茅房破屋心里不由产生一种怜悯感。

想当年同窗共读老兄的学识远远超过我几倍只因性情刚直对世态炎凉怀有不满加之无钱打点各级考官竟落到如此地步。欲取银两救助蒲松龄坚决不收。

只和宰相叙旧却不提赴宴一事。 宰相感觉腹中饥饿不时地到屋外张望太阳但直到太阳偏西仍没有入席的动静。

宰相饿得实在憋不住了问蒲松龄：”尊兄何时置宴？”蒲松龄随口答曰：”一日三餐已毕您又吃足半鲁为何还要设宴？”宰相恍然大悟鲁的下面明明是个”日”字我叫他吃了上头他却叫我吃下头这个含义可不一样呀这个下头吃进去不是满肚里的太阳吗？这不是明明劝我当个怀抱太阳的明官吗？宰相虽挨了一天的饿但领悟了做官的道理 灶王爷的故事 据传“灶王”原是浪荡公子张万仓，外号张腊月。其原配丁香女勤俭贤惠、美丽善良，由于张腊月喜新厌旧，后门休出丁香女，前门娶来王海棠。

不几年家底被挥霍净光，张腊月后悔莫及哭瞎了眼，便沿街乞讨。有一年腊月二十三，他讨饭到了丁香家，丁香女看到张腊月可怜，便不记前仇，让仆人把他请进来给他一碗龙须面吃。

当他得知这是前妻丁香家时，羞愧难当便一头掸死在锅台上，从此贤惠的丁香女便在每年的腊月二十三祭祀他于锅台上，传来传去，便把张腊月传为“灶王”，民间也传下了在腊月二十三过小年时张贴“灶王”的习俗。（出自/index1.htm有空你自己去看看吧！！！） 成语故事 一字千金 战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王 （名子楚，当时在赵国做质子■抵押品）又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后， 便被封为文信侯，官居相国。

庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政（赵姬所 生）接王位，便是历史上有名的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的 手中。 当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客， 作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。

这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们 各人有各人的见解和心得；都提出来写在书面上。汇集起来，成了一部二十余万言的巨着， 提名“吕氏春秋”。

吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。当时吕氏把这书在秦国首 都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金（合黄金一斤）。

这段记载，见“史记”：“吕不韦传”。后来的人，根据这个故事，引申成“一字千 金”一句成语，用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字 珠矶，不可多得。

例如我们读到一位名学者的新作，他提出了一个新的教学方法，不但能提 高学生的学业程度和品质，还能相应增加教师本身的进修，对这样的一篇价值极高的文章， 我们便可说它“一字千金”了。在近代的社会中，样样都成了商品，文章也不列外，那么我 们说，某著作家的一篇文章，稿费价格之高，相当于“一字千金”。

不过，通常我们还是用 来形容文章的价值或修辞的美妙比较妥当。 三人成虎 战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。

“战国策”：“魏策”有这样一段记载： 魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说： “现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？” 魏王道：“我不相信。” 庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？” 魏王道：“我有些将信将疑了。”

庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？” 魏王道：“我当然会相信。” 庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有 了老虎了。

现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止 三个。希望大王明察才好。”

魏王道：“一切我自己知道。” 庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。

市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这 样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。

这故事本来是讽刺魏惠王无。

7.有典故的成语故事.

一言九鼎 战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急， 赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。

平原打算带领20名门客 前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时， 毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往 楚国。

平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也 毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你 一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连 国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！” 毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。

平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎 大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）

成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。 衣锦还乡 《南史.卷三八.柳元景列传》 庆远字文和，元景弟子也。

……霸府建，为从事中郎。武帝受禅， 封重安侯，位散骑常侍，改封云杜侯。

出为雍州刺史，加都督。帝 饯於新亭，谓曰：「卿衣锦还乡，朕无西顾忧矣。

」始武帝为雍州 ，庆远为别驾，谓曰：「昔羊公语刘弘，卿后当居吾处。今相观亦 复如是。

」曾未十年，而庆远督府，谈者以为逾於魏咏之。 刘邦的四面楚歌更动摇了项羽的军心。

将士痛哭。想当初，项羽为 了功秦而痛失了“先破咸阳者为王的良机”。

再因“为人不忍”错 失在鸿门宴上杀刘邦的机会；后因“火烧阿房宫”后想“收其货宝 妇女而东”。当时，有智者建议他在秦地建都称王。

而项羽面对秦 宫破残，又思欲东归，还说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知 之者。”此话一针见血的道出了项羽“衣锦还乡，荣祖耀宗”的观 念。

俗话说得好：“好男儿志在四方”。项羽虽然具备中国古人的 传统思想，但他又胸怀“称帝”的大志，在他8年的浴血奋战中，始 终是个孤独的悲剧英雄。

项羽一方面想当帝王，一方面也想当人人 羡慕的大英雄。并一心想在江东父老乡亲的面前扬名显威。

这些都 成了他难成帝业的“拦路虎”。 凿壁偷光 讲的是匡衡，西汉的著名学者匡衡，出身於农民家庭，生活十分贫困。

他从小就很渴望读书，可是父母没有能力供他上学，甚至连书本也买不起，匡衡只好向别人借书来看。 某天晚上，匡衡很希望在睡前读一读书，但由於家中穷得连灯油也没有，根本没法点灯读书。

正当匡衡发愁时，忽然发现丝丝的光线，正从墙壁的缝隙中透射过来，原来这是邻居的灯光。匡衡心生一计，便用凿子把那小缝挖大成一个小洞，然后捧着书，倚在墙边，利用那点微弱的光线阅读。

从此，匡衡每晚就借邻居的灯光，埋首苦读，最后成为了著名的学者。 . 萤囊映雪 讲的是车胤 车胤（公元333-401），字武子，东晋时期南平郡离县人（今临澧县柏枝乡）。

晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。其囊萤夜读 之精神激励着一代又一代的莘莘学子，鼓舞后辈，永世垂范。

他功名仕途一生，为国为民，鞠躬尽瘁，先后曾任：中书侍郎、待中、国子监博学、骠骑长史、太常、护军将军、丹阳尹、吏部尚书，两次进爵后，被朝廷封为关内侯与临湘候。职守功勋，颇极一时之盛。

8.寓言故事、谚语故事、成语故事

金苹果 天神宙斯与天后赫拉结婚时，古老的地神该亚送给他们一株金苹果树。

宙斯把金苹果作为最高奖赏。 有一天，他想到下界的人类，便召集众神开会，讨论应该把金苹果奖给哪个行业的人。

海神说：“应该奖给那些勤劳的船夫，他们出没波涛，沟通水陆。” 战神说：“应该奖给那些勇敢的军人，他们出生入死，不惜牺牲。”

火神说：“应该奖给那些灵巧的工匠，他们制造器械，造福人类。” 缪斯说：“应该奖给那些天才的艺术家，他们沟通心灵，美化生活。”

宙斯说：“是谁哺育了这些勤劳、勇敢、灵巧、天才的人们呢？” 他把金苹果奖给了教师。 松鼠和松鸡 见松鼠忙忙碌碌地采集核桃、松籽、蘑菇，松鸡忍不住说道：“朋友，你爸爸、妈妈留给你那么多好吃的，你还费这么大的劲，瞎忙乎啥？” “父母留下的，总有一天会吃完。”

松鼠说，“我还得靠自己贮备食粮，不敢有半点儿偷懒。” 松鸡“格格”发笑，笑松鼠有福不会享，说自己的生活过得潇洒又自在。

松鸡在吃食方面从来都是挑挑拣拣的，非常讲究，再好的果子，它也是这儿叮几口，那里啄几下，就丢在一边不再理会；许多果实被它糟蹋了。松鸡不但不心疼，还得意地宣称：“这是我的福分；松鼠那穷命，甭想沾边儿。”

不久，下了几场暴雨，树林里的野果被冲洗一空，很难寻到充饥的食物。 这天黄昏，松鼠冒雨采蘑菇归来，见自己树洞贮藏室外，吊着一只鸟儿。

赶近一瞧，竟是松鸡！ 原来，松鸡肚饿难挨，趁松鼠不在家，便把脑袋伸进洞里偷吃，一时啄得太猛，嘴里叼的食物太多，吞不下喉咙，头又抽不出来，便活活卡死在小洞口了。 快乐 一群年轻人到处寻找快乐，但是，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。

他们向老师苏格拉底询问，快乐到底在哪里？ 苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧！” 年轻人们暂时把寻找快乐的事儿放到一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树；挖空树心，造成了一条独木船。 独木般下水了，年轻人们把老师请上船，一边合力荡桨，一边齐声唱起歌来。

苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？” 学生齐声回答：“快乐极了！” 苏格拉底道：“快乐就是这样，它往往在你忙于做别的事情时突然来访。” .天气谚语四则 一、看云识天气天上钩钩云，地上雨淋淋。

天有城堡云，地上雷雨临。天上扫帚云，三天雨降淋。

早晨棉絮云，午后必雨淋。早晨东云长，有雨不过晌。

早晨云挡坝，三天有雨下。早晨浮云走，午后晒死狗。

早雨一日晴，晚雨到天明。今晚花花云，明天晒死人。

空中鱼鳞天，不雨也风颠。天上豆荚云，不久雨将临。

天上铁砧云，很快大雨淋。 老云结了驾，不阴也要下。

云吃雾有雨，雾吃云好天。云吃火有雨，火吃云晴天。

乌云接日头，半夜雨不愁。乌云脚底白，定有大雨来。

低云不见走，落雨在不久。西北恶云长，冰雹在后晌。

暴热黑云起，雹子要落地。黑云起了烟，雹子在当天。

黑黄云滚翻，冰雹在眼前。黑黄云滚翻，将要下冰蛋。

满天水上波，有雨跑不脱。 二、看风识天气久晴西风雨，久雨西风晴。

日落西风住，不住刮倒树。常刮西北风，近日天气晴。

半夜东风起，明日好天气。雨后刮东风，未来雨不停。

南风吹到底，北风来还礼。南风怕日落，北风怕天明。

南风多雾露，北风多寒霜。夜夜刮大风，雨雪不相逢。

南风若过三，不下就阴天。风头一个帆，雨后变晴天。

晌午不止风，刮到点上灯。无风现长浪，不久风必狂。

无风起横浪，三天台风降。大风怕日落，久雨起风晴。

东风不过晌，过晌翁翁响。雨后东风大，来日雨还下。

雹来顺风走，顶风就扭头。春天刮风多，秋天下雨多。

三、看天象识天气天空灰布悬，大雨必连绵。天上拉海纤，下雨不过三。

四周天不亮，必定有风浪。有雨天边亮，无雨顶上光。

日落胭脂红，无雨便是风。日落黄澄澄，明日刮大风。

日出太阳黄，午后风必狂。星星水汪汪，下雨有希望。

星星眨眨眼，出门要带伞。日月有风圈，无雨也风颠。

朝霞不出门，晚霞行千里。风大夜无露，阴天夜无霜。

大雾不过三，过三阴雨天。雾露在山腰，有雨今明朝。

久晴大雾阴，久雨大雾晴。雷声连成片，雨下沟河漫。

先雷后刮风，有雨也不凶。雷公先唱歌，有雨也不多。

闷雷拉磨声，雹子必定生。阴雨亮一亮，还要下一丈。

四、看物象识天气喜鹊搭窝高，当年雨水涝。久雨闻鸟鸣，不久即转晴。

海雀向上飞，有风不等黑。鸟往船上落，雨天要经过。

喜鹊枝头叫，出门晴天报。蟋蟀上房叫，庄稼挨水泡。

蚊子咬的怪，天气要变坏。蜻蜓千百绕，不日雨来到。

蜜蜂采花忙，短期有雨降。腰酸疮疤痒，有雨在半晌。

枣花多主旱，梨花多主涝。晴天不见山，下雨三五天。

河里泛青苔，必有大雨来。海水起黄沫，大风不久过。