1.客家话有哪些特点

首先，客家话有17个声母，74个韵母，和阴平、阳平、上声、去声、阴入、阳入6个声调。

与广东的另外两种方言粤方言、闽南方言相比，客家话是最接近普通话的。特别是用客家话来念书面文字时，北方人也基本能听懂。

客家人虽讲共同的客家话，但是，由于他们广泛分布在粤、闽、赣、湘、桂、川、琼、台、云、贵等省区，各地客家话在语音、词汇等方面也有所差异。为此，客家方言便以梅县话为标准语音。

这不仅因为梅县地区是客家人的主要聚居区之一，人口集中，文化发达，而且，在第四五次客家人大迁移和移居海外的华侨中，大多数也是从梅县地区迁出去的缘故。

其次，在客家话中，还有许多形象、生动的俗语、谚语、歇后语。客家俗语反映了客家人的某些观念意识，体现了客家人的情操和精神境界。

俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前。”客家先贤以智慧经验的累积，创作令人省思的谚语。如“人死留名，虎死留皮”，“人心高过天，想哩皇帝想神仙”，“唔读书，瞎眼珠”，“读书爱专心，一字值千金”，“你有春风，涯有夏雨”，“相骂莫帮言，相打莫帮拳”，“坐成懒，睡成病”，“单丝唔成线，独木唔成林”，“白日喊打虎，夜晡怕老鼠”等。

另一方面，不同地区的客家话之间还有一定的互通性。客家方言内部有相似的一面，也有差异巨大的地方。包括梅县话、惠阳话、四县话等在内的75%的客家话可以共通。

由于客家语的地方特色很强，环绕梅县的有平远、大埔、蕉岭、兴宁、五华、丰顺等县，几乎每个县的客家语都有其各自特色，可以看成一种独立的方言。

客家话的分片，大陆、台湾、海外并不统一。台湾客家话划分，依清代移民至台湾的客家人之语腔及籍贯划分。

2.母亲教我客家谚语 阅读答案

1.综观全文，作者要表达的主要意思是

________________________________。

2.文中这位母亲有多方面的优秀品质。请按照示例，再指出其中一点。

示例：非常勤劳——母亲从来都是晚睡早起，家务农活忙个不停。

________________________________

3.文章的开头与结尾是如何前后照应的？

________________________________

4.这篇文章有何独特之处？这样写有何好处？

特色：_________________ _______________

好处：________________________________

5.你最喜欢文中的哪句客家谚语？抄下来并请说出理由。

谚语：________________________________

理由：________________________________

6.根据你对本文的理解，在“放、管、疏、严”中选一个字填入下面的句子。

教育孩子改掉不良习惯，“_____”永远比“堵”更为有效。

【参考答案】

1.母亲循循善诱，教给“我”许多客家谚语，使“我”从中明白了许多为人处世的道理。

2.示例：对人宽容——母亲劝我，“人情唔怕阔，冤家晤好结”，人人都有自己的难处，心胸要宽广。

3.开头以“我的母亲让我感触最深的是她循循善诱教给我的客家谚语”一句总提全文，结尾升华点题，赞美母亲的高尚品质。

4.特色：全文紧扣（或引用）客家谚语来写；好处：题材新颖，有地方特色，能引人入胜。

5.略（开放性答案，言之有理即可）。6.疏

3.台湾的文化特点

台湾文化由于台湾地理位置的特殊性，多种族群组成以及不同时代背景而有多面向的呈现，以汉文化为主，同时兼具有最早的南岛文化，以及后来的日本、欧美文化等的特色。

依族群来台时间，可大致分为：原住民文化、河洛文化、客家文化、外省族群文化、南洋移民文化。 依时代背景，可大致分为：史前文化、荷西殖民文化、明清闽南移民文化、日本殖民文化、大陆移民（1949年移民）文化等等。

史前文化 旧石器时代：台湾东部与恒春半岛的长滨文化与西海岸中北部的网形文化。 新石器时代： 早期：大坌坑文化 中期： 北部：圆山文化、芝山岩文化、讯塘埔文化 中部：牛骂头文化 南部：牛稠子文化 东部：绳纹红陶文化 晚期： 北部：植物园文化 中部：营埔文化 南部：大湖文化、凤鼻头文化 东部：卑南文化、麒麟文化、花冈山文化 金属器时代： 北部：十三行文化 中部：番仔园文化、崁顶文化、大丘园文化 南部：茑松文化、龟山文化 东部：北叶文化、静浦文化 原住民文化 主条目：台湾原住民 台湾的原住民族属于南岛民族，目前约四十多万人。

依据人类学者的研究分析，原住民的屋架建筑、火垦、吃槟榔、纹面、皮衣制作、轮舞等文化习俗，都与传统的南岛文化相近。过去大多数的原住民都是以传统游耕及狩猎为主要的生产方式，近年来靠近平地的原住民则与汉人的生活方式接近，但是部落组织的维系仍然保留着。

布农族具有父系氏族制度；阿美族则属于母系制度，部落的头目拥有重要的权威与责任；鲁凯族与排湾族则有贵族制度、双系制度等。 原住民重视祖灵信仰，相信祖灵居住在山上，并且会保护族人收获丰盛。

几乎各个原住民族都有丰年祭，各族也有自己独特的祭典，例如布农族的射耳祭（以箭射兽耳祷求猎获丰收）与小米祭；赛夏族每二年举办一次矮灵祭，达悟族的飞鱼祭，排湾族人的五年祭。此外，卑南族重要的祭仪有海祭、男性的猴祭及女性的锄草祭等。

南邹族相信祖灵依附在收藏的贝珠中，因而有子贝祭；邹族则有战祭、收获祭。 另外原住民的音乐和工艺也具有相当特色。

鲁凯族的陶壶及琉璃珠制作、雕刻艺术，布农族的皮衣制作技巧、邹族的揉皮技术。布农族的多音部合唱、阿美族的无半音五声音阶则是其音乐特色。

4.客家当地的谚语警句

客家人励志谚语：

1、后生多劳碌，老来好享福。

2、会2113划会算，钱财不断。

3、食唔穷，着唔穷，么划么算一生穷。

4、人勤地献宝，人懒地生草。

5、读书肯用功，茅屋出相公。

6、唔5261怕穷，就怕朝朝睡到日头红。

7、人穷志不穷，蝻蛇脱壳变4102成龙。

8、六十六，学唔足。

9、后生唔肯学，老里么安乐。

10、人怕么志，树怕么皮。

11、后生唔做家，老哩1653正知差。

12、路唔行唔平，人内唔学唔成。

13、勤俭耕作，有食有着（穿）。

14、唔同人家赛过年，要同人家赛耕田。

15、人老心不老，人穷志不穷。

16、子弟唔读书，好比没眼珠。

17、家容才万贯，不如薄艺在身。

5.母亲教我客家谚语 有什么独特之处

客家谚语是客家文化的重要组成部分。

客家谚语所描述的内容，是祖先的处事原则和经验教训之总结。

它体现了客家人勤劳节俭的生活观念、重视品行的处世观念、崇文重教的向学观念、报本寻根的伦理观念、团结协作的群体观念、清洁澡世的卫生观念。

早起三朝当一工（天）

想爱（要）光景好，日日巷（起）得早

唔怕穷，就怕朝朝睡到日头（太阳）红

田要日日到，屋要朝朝扫

廖成的阿官（无能），练成的角子（能手）

有几多晴就有几多雨，有几多甜就有几多苦

熬得苦中苦，方为人上人

瘸有用，瞎有用，懒人就冇用

晓食唔晓动，金山也食空

天上冇落，地下冇捡。

6.客家语的特点

客语各方言地方特色很强，环绕梅县的有平远、大埔、蕉岭、兴宁、五华、丰顺等县，几乎每个县的客家语都有其各自特色，可以看成一种独立的方言。

举例说：兴宁话并没有以[-m]或[-p]声结尾的字，而是把它们溶入了[-n]及[-t]音里。再举例，远离梅县的香港口音，中元音[-u-]已经消失了。

因此，以“光”为例，梅县读作[kuɔŋ44]，香港的客家人会把它读成[kɔŋ33]，与邻近的深圳的客家人的口音相近。在不同的客语方言里，声调也有所不同。

绝大多数的客语都具有入声，共有6~7个声调。在长汀城关话里，入声消失了；东江本地话（水源音）等方言则保留了早期客语去声分阴阳的声调特点，而共有七个声调。

台湾的海陆客家人迁自海丰与陆丰。海陆腔有汉语难找的后齿龈音龈音（[ʃ]，[ʒ]，[tʃ]）。

而台湾的另外一种主流客语四县腔，则是来自嘉应州（现为梅州市）的蕉岭、平远、兴宁和梅县四个县的腔口。 声母 一、古浊塞音和塞擦音（并、定、群、从、澄、崇）声母字，不论平仄，大都变为送气清声母。

例如“别、辨”的声母是p[pʰ]，“地、敌”的声母是t[tʰ]，“旧、件”的声母是k[kʰ]，“昨、捷、浊、住、助”的声母是c[ʦʰ]。二、古晓、匣母的合口字声母，多变读为f[f]。

例如“灰、辉、怀、谎、花、虎、婚、回、呼”的声母是f[f]。三、部分古非、敷、奉母字，口语中念重唇音声母b[p]、p[pʰ]，保留了“古无轻唇”这一上古语音的特点。

例如“飞、斧、肥、吠、浮、符”。四、古见组声母细音今读大都保持舌根音g[k]、k[kʰ]、h[h]。

例如“基、记、九”的声母是[k]，“欺、谦、求”的声母是[kʰ]，“希、喜”的声母是[h]。五、大都有唇齿浊擦音声母v[v]。

它来源于古微、影、云母和少数匣母的合口韵字。例如：“物、务、碗、蛙、威、屋、湾、窝、王、往、话、黄、皇、还”。

此外，古喻母合口三等字闽西客家语（闽西语）也有念[v]声母的，例如：“云、域、疫”。六、古知、照精组声母在客家语内部的分化情况比较复杂。

例如： 广东多数地区，这三组声母合流，念z[ʦ]、c[ʦʰ]、s[s]；部分地区知、照（章）组声母念d[t]、z[ʦ]、c[ʦʰ]。照（庄）组、精组声母念[ʦ]、[ʦʰ]、[s]。

例如：古晓、匣三四等字和个别溪母字，在兴宁话中念[h]声母。例如：晓[hiau]，希[hi]、虚[hi]、休[hu]，气[hi]、器[hi]、弃[hi]；以母字和不少影、云母字念y([j]或[i])声母，例如：羊[iɔŋ]、样[iɔŋ]、盐[iam]、医[ji]、衣[ji]、音[jim]、英[jin]、约[iɔk]、援[ian]、圆[ian]、员[ian]、袁[ian]、怨[ian]、远[ian]、院[ian]。

广西陆川（南部乌石话除外）、贺县、贵县客家语大体上古精、照（庄）组声母念z[ʦ]、c[ʦʰ]、s[s]，知、照（章）组声母念d[t]、z[ʦ]、c[ʦʰ]。例如：津[ʦin]、珍[ʦin]、侵[ʦim]、深[ʦʰəm]、旬[sun]、绳[sun]。

古知组一部分字的声母闽西（汀北片）念[ʦ]、[ʦʰ]，例如：知[ʦi]、猪[ʦu]、竹[ʦʰu]、珍[ʦʰen]、张[ʦaŋ]、中[ʦɔŋ]、池[ʦʰi]、超[ʦʰau]、抽[ʦʰiu]。古章组一部分字的声母闽西念[ʦ]、[ʦʰ]、[s]。

例如：纸[ʦi]、诸[ʦu]、真[ʦen]、春[ʦʰun]、昌[ʦʰɔŋ]、蛇[sa]、书[su]。 台湾省的美浓客家语知、照、精组合流。

例如：灾、斋、猪、章的声母是[ʦ]；猜、差、丑、昌的声母是[ʦʰ]；三、沙、书的声母是[s]。桃园客家语古精组和照（庄）组字的声母念[ʦʰ]、[ʦʰ]、[s]。

例如：精、庄、从、初、心、生；知组和照（章）组字的声母念[ʦ]、[ʦʰ]、[s]。例如猪、章、丑、昌、船、书。

四川华阳凉水井客家语古知、照、精组字的声母大都念[ʦ]、[ʦʰ]、[s]；但有部分精组字的声母念[ʨʰ]，例如：亲、戚、祭、枪、尽、刺。 七、鼻音声母比较丰富。

不少地区除有[m]、[n]、[ŋ]声母外，还有[ȵ]声母。[ȵ]声母出现在古疑、泥（娘）母三四等细音字和部分日母字中。

例如：语、宜、人、牛、年、迎、日、眼、娘。八、古来母字大都念[l]声母，但古来母齐齿呼的小部分字的声母闽西长汀客家语白读念[t]，这是很特殊的。

例如：李[ti]、六[tiu]、笠[ti]、鳞[teŋ]、卵[tɔŋ]、聋[tɔŋ]、力[ti]、两[tiɔŋ]、林[teŋ]、刘[tiu]。 韵母 绝大部分地区客家语方言没有撮口呼韵母，撮口呼与齐齿呼混读。

例如：鱼、语。 以au[au]或o[ɔ]为主要元音的韵母较多。

例如：好、高、老、脑。 古流开一厚、侯韵和开三尤韵字多数地区读êu[ɛu]韵，一部分地区读iu[iu]韵，个别地区读ou[əu]韵。

例如：厚、休等。 古鼻音韵尾[-m]、[-n]、[-ŋ]和塞音韵尾[-p]、[-t]、[-k]在客家语方言中不同程度保留下来，其中广东和广西、台湾等地保留得比较完整。

例如：兴宁话只保留[-n]、[-m]、[-t]、[-k]韵尾，例如：团[tʰɔn]、甘[kam]、鸽[kak]、夺[tʰɔt]；四川华阳凉水井只保留[-n]、[-ŋ]、[-k]韵尾，例如：饭[fan]、放[fɔŋ]、夹[kiak]、笔[pik]、木[muk]；闽西长汀话等（汀北片）只保留[-ŋ]韵尾，例如：甘[kaŋ]、团[tʰɔŋ]、半[paŋ]、横[vaŋ]、鸽[kɔ]、别[pʰie]、白[pʰa]。 声调 多数地区是6个声调，少数地区有5个或7个声调。

闽西长汀话，连城，清流都没有入声，剩下平声分阴阳，去声分阴阳，上声自成调共5个调。粤东客家语平声入声分阴阳，上去不分阴阳，共6个声调；闽西客家语的永定话，上杭话保。