1.谚语的科学解释八月十五云遮月,正月十五雪打灯

科学解释看不懂，谚语解释道是简单，你看看吧：他们俩是连起来的，两天的天气有呼应关系八月十五夜若乌云满天，往往正月十五日就会出现雪花飘飘的现象.于是人们总结出：“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”的天气谚语，被广泛流传下来.科学原因（搜的，我看不懂！）：“云遮月”和“雪打灯”，表面看是云和雪的呼应现象，实质上是两次冷空气活动的呼应关系，也就是说，中秋节前后如果有冷空气活动，造成了“云遮月”的现象.那么，元宵节前后，又会有冷空气入侵，形成“雪打灯”的局面.因此，“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”这条谚语，正是入侵我国的冷空气存在5个月左右韵律活动的反映.不少气象台站根据这条谚语，研究了冷空气活动的5个月左右的韵律关系，把它用于长期天气预报，取得了良好结果；其它日子间的天气，也有这种韵律关系，只是未被人们普遍注意罢了.节日天气之间的呼应关系是大气韵律活动的一种表现.相距150天的两个节日天气间，为什么会有相互关系呢？原来，这是大气韵律活动的一种表现.地球的大气，好比一个大型的乐队，风、云、雨、雪、雷、电、雾、霜，就好像这个乐队演奏出音色丰富的乐章.许多研究工作表明，在各种物理因素的共同作用下，大气演奏的这部大型乐章，也表现出有一定的“节奏感”.就是说，某种天气过程，某个时刻表现得比较明显，在一定条件下，经过一段时间之后，又重新明显起来，或因季节不同而以其它形式表现出来，就像乐曲里的节拍一样，表面上看不出它们之间直接的演变关系，实际上却是有一定的联系.气候学中把这种大气中存在的内在的联系就叫大气的韵律活动.。

2.

古人谚语 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

贫居闹市无人问，富在深山有远亲 不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。门前拴上高头马，不是亲来也是亲。

门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。世人结交需黄金，黄金不多交不深，纵令然诺暂相许，终是悠悠路行心。

有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人。酒肉朋友朝朝有，无钱无势亲不亲。

相逢好比初相识，到老终无怨恨心。胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。

三贫三富不到老，十年兴败多少人。在官三日人问我，离官三日我问人。

古人不见今时月，今月曾经照古人。近水楼台先得月，向阳花木易为春。

谁人背后无人说，那个人前不说人。百炼化身成铁汉，三缄其口学金人。

十分伶俐使七分，常留三分与儿孙。如若十分都使尽，远在儿孙近在身。

长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。君子乐得做君子，小人枉自做小人。

山中自有千年树，世上难逢百岁人。岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。

堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。平生不作皱眉事，世上应无切齿人。

越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。富贵若从奸狡起，世间呆汉喝西风。

求人须求大丈夫，济人须济急时无。茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫。

人情似水分高下，世事如云任卷舒。入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。

无求到处人情好，不饮随它酒价高。知事少时烦恼少，识人多处是非多。

秋至满山皆秀色，春来无处不花香。贫无达士将金赠，病有高人说药方。

美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难。少时总觉为人易，华年方知立业难。

用心计较般般错，退步思量事事难。世上闲愁千万斛，不教一点上眉端。

毁身每是作恶日，成名皆在行善时。莫把真心空计较，唯有大德享万年。

谗言败坏真君子，美色消磨狂少年。神仙难断阴骘命，皇天不昧苦心人。

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。

平生不做亏心事，半夜敲门心不惊。万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。

鬼神可敬不可谄，怨家宜解不宜结。人生何处不相逢，莫因小怨动声色。

好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑。贤者不炫己之长，君子不夺人所好。

善业可为须着力，是非闲杂莫劳心。良田不由心田置，产业变为冤业折。

千年田地八百主，田是主人人是客。阴地不如心地好，命运在人不在天。

有理问得君王倒，有钱难买子孙贤。不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。

枯木逢春犹再岁，人无两度再少年。水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。

蜗牛角上校雌雄，石火光中争长短。留心学到古人难，立脚怕随流欲转。

少而寡欲颜常好，老不求官梦也闲。妙药难医冤孽病，横财不富命穷人。

多情自古空遗恨，好梦由来最易醒。命中只有八合米，走尽天下难满升。

知恩报恩天下少，反面无情世间多。荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随。

各人生死各人了，管人闲事受人磨。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。

红粉佳人休说老，风流浪子莫叫贫。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。

得食猫儿强似虎，褪毛鸾凤不如鸡。为人莫作千年计，三十河东四十西。

当路莫栽荆棘树，它年免挂子孙衣。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。

笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。屋漏偏遭连夜雨，船慢又遇顶头风。

记得少年骑竹马，看看又是白头翁。美人绝色原妖物，乱世多财是祸根。

畜牲易度人难度，宁度畜牲不度人。天作棋盘星作子，水有源头木有根。

昨日花开今日谢，百年人有万年心。北邙荒冢无贫富，玉垒浮云变古今。

世事茫茫难自料，清风明月冷看人。守口不谈新旧事，知心难得两三人。

欲知世情须尝胆，会尽人情暗点头。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

人生七十古来稀，问君还有几春秋。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。

一年之计在于春，一日之计在于晨。一家之计在于和，一生之计在于勤。

一朝天子一朝臣，一辈新鲜一辈陈。一苗露水一苗草，一层山水一层人。

闷坐书馆闲操心，看来全是论古今。书中有真就有假，世人认假不认真。

假作真时真亦假，真作假时假也真。真真假假难分解，假者自假真自真。

回忆世情般般假，借假修真破迷津。由来富贵三更梦，何必楚楚苦用心。

识透人情惊破胆，看穿世间心胆寒。白璧易埋千古恨，黄金难买一身闲。

人生究竟归何处，看破放下随万缘。佛法浩瀚广无边，度尽人间苦和难。

开启自性真智慧，笑游清秀山水间。

3.英语动物谚语研究性学习

“纸老虎”，译成 paper tiger. “狐假虎威”，译为 the tiger behind the fox. 还有：“一燕不成夏”，译成：One swallow does not make a summer. 这句话的意思相当于 It is unwise to form a judgment on the basis of a single instance. 英译后，既保留了原谚语的本意，又恰当地传达了寓意（做事或判断不能太片面），外国人看后也能理解和接受。

不宜用直译的谚语，可采用意译或加注的方法。如：“牵马河边易，逼它引水难”，译成：You may take a horse to the water, but you can't make it drink. 这句谚语在翻译时采用了直译加意译的手法，意思相当于 Good suggestions can be made but people cannot be forced to do what they don't want to. “驴子扇耳朵”，译成 All asses wag their ears， 意思相当于 sb. who is ignorant pretends to know much. 即无知装聪明。更多的实例如下：

⑴ 浑水摸鱼：to fish in troubled waters

⑵ 吠犬不咬人：Barking dogs do not bite.

⑶ 好鱼居深渊：The best fish swim near bottom.

⑷ 一石二鸟（一箭双雕）：To kill tow birds with one stone.

⑸ 骑虎难下：To ride the tiger.

⑹ 披着羊皮的狼：A wolf in sheep's clothing.

⑺ 掉鳄鱼泪：To shed crocodile tears.

⑻ 纸老虎：Paper tiger

⑼ 驴子扇耳朵，无知装聪明：All asses wag their ears

⑽ 同时追两兔，全都抓不住：If you run after two hares, you will catch neither.

比如：“掉鳄鱼泪”，译成：To shed crocodile tears. 为了更确切地表达原意，可采用加注的方法，掉鳄鱼泪即假慈悲，类似的说法还有“猫哭耗子-假慈悲”，英文相当于 sb. pretend to be sad about sth, but they are not really sad at all.。

⑴ 初生牛犊不怕虎：Fools rush in where angels fear to tread.

⑵ 狗嘴吐不出象牙：A filthy mouth can't utter decent language.

⑶ 心猿意马：To have a head like a sieve

⑷ 鸦雀无声：Be utterly quiet (or: dead silence)

⑸ 不入虎穴，焉得虎子：Nothing venture, nothing have.

⑹ 鸡飞蛋打：Fall between two tools

⑺ 塞翁失马，安知非福？A loss many turn out to be a gain.

⑻ 黔驴技穷：A fool's bolt is soon shot.

⑼ 呆若木鸡：Clutch up

⑽ 守株待兔：Waiting for gains without pains.

谚语中动物词汇遗漏指汉语的谚语中有动物词汇，但是由于文化内涵不同，人的思维方式有差异，因此这些谚语在译成英语后，为保留其英语谚语的特色，动物词汇消失，相对应的英语谚语中不再有动物词汇。这些谚语大致涵义相同，各有其别致新颖之处，各自反映了自己文化的特色。

4.简单一点的,古人的谚语

古代名言谚语大全精选

1. 好戏不唱三台，好曲不唱三遍。

2. 财压奴婢，艺压当行。

3. 身在戏中，戏在心中。

4. 冷死花旦，热死武生。

5. 一天舞几舞，长命九十五。

6. 一日练，一日功，十日不练十日空。

7. 一脉不和，周身不适。

8. 一饱为足，十饱伤人。

9. 一顿吃伤，十顿吃汤。

10. 一颗牙齿痛，满嘴不安宁。

古代名言谚语大全

1. 人有四百病，医有八百方。

2. 人勤病就懒，人懒病就勤。

3. 人强人欺病，人弱病欺人。

4. 人黄有病，苗黄缺肥。

5. 入厨先洗手，上灶莫多言。

6. 冬不蒙首，春不露脊。

7. 饥梳头，饱洗澡。

8. 生瓜梨枣，多吃不好。

9. 白露身子不露，免得着凉泻肚。

10. 宁叫嘴受穷，不叫病缠身。

11. 宁可锅里放坏，不可肚里硬塞。

12. 宁添一斗，莫添一口。

13. 头对风，暖烘烘；脚对风，请郎中。

14. 立如松，坐如钟，卧如弓，行如风。

15. 有病早治，省钱省事。

16. 老怕伤风，少怕痢疾。

17. 老怕冬冷，少怕秋凉。

18. 早饭吃得饱，午饭吃得好，晚饭吃得少，不用大夫瞧。

19. 早起动动腰，一天少疲劳。

20. 吃萝卜，喝热茶，大夫改行拿钉耙。

21. 吃饭先喝汤，老了不受伤。

22. 吃药不忌嘴，跑断大夫腿。

23. 吃得慌，咽得忙，伤了胃口伤了肠。

24. 吃了走百步，不用上药铺。

25. 吃了省钱瓜，害了绞肠痧。

26. 吃米带点糠，老小都安康。

27. 吃面多喝汤，省得开药方。

28. 吃酒不吃菜，必定醉得快。

29. 吃穿当时，活到九十。

30. 吃不言，睡不语。

5.谚语的特点是

谚语作为一种独特的语言形式，以精炼的语句，通俗的语言反映社会和生活的方方面面。

本文旨在从谚语的性质、历史、内容上对其有个整体了解，并进一步分析谚语的语言特点，研究谚语与比喻，谚语与对偶之间的关系，以期提高我们的认识。 【关键词】谚语 特点 谚语比喻谚语对偶 一 谚语历史悠久，源远流长。

对谚语性质的界定，历来就有许多说法，诸如： “谚，俗语也。”（《礼记·大学》释文） “谚，俗言也。”

（《左传·隐公十一年》释文） “谚，俗所传言也。”（《汉书·五行志》） “谚，直言也。”

（《文心雕龙·书记》） 这是从广义上来说的，指出谚语是一种流传于群众中并世代口耳相传的通俗而简练的语言形式。至于狭义上的谚语，也就是我们所要探讨的，郭绍虞先生在《谚语的研究》里下过这样的定义：谚语是人的实际经验之结果，而用美的言词以表现者，于日常谈话可以公然使用，而规定人的行为之言语。

①后来许多论著沿用这个说法。归纳起来给谚语下个定义，我们可以说：谚语是流传在人民群众口头上定型的现成话，具有通俗精练，形象生动的特点，是劳动人民集体智慧的结晶。

谚语随着历史的演进而不断丰富完善。早在远古时期谚语便已经产生，闪烁着智慧的火花。

清代学者杜文澜在《古谣谚·凡例》中说：“谣谚之兴，其始止发乎语言，未著于文字。”说明最初的谚语是一种口耳相传的艺术，没有文字可以记录。

即使在文字出现以后，被记入典籍的谚语也不多。直至春秋战国时期“百家争鸣”局面影响下，士阶层著书立说大量引用民谚民谣，少部分谚语才得以保存。

如《左传·宫子奇谏假道》中记载有“辅车相依，唇亡齿寒”的谚语。随着不断的发展，唐宋以后，特别是明清白话小说中的“俗话”、“俗谚”更是多姿多彩。

这些谚语流传千百年至今仍然充满着生命力，特别是那些被吸收到书面语言里的，像“不痴不聋，不成姑公”，在战国时期的思想家慎到的《慎子》里就已出现，作“不瞽不聋不能公”。后来一直沿用不绝。

与此同时，谚语集子也是层出不穷。自先秦以来，每个朝代都有集结成册的集子。

汉有《汉谚》，唐有《唐谚…。