1.四川闹洞房铺床歇后语

铺床 石门男女青年结婚，在新娘未进房之前，男方必须恭请儿女双全，夫妻和睦的“有福人”“铺新人床”。

铺床人一边铺床，一边唱赞词。今录石门罗坪乡马嘶坪村周家春传唱《铺床歌》如下：双脚走忙忙，走进新人房，抱的金枝草，铺的新人床，两头一揿，状元直滚，两头一摸，五子登科。

帐子帐四方，一对巧鸳鸯，铺床铺床，先铺两档，先生贵子，后生姑娘。铺床人可得“红包”，红包一般藏在被窝内，也有故意藏在裤筒里，让铺床人不能轻易找到，以此逗乐。

撒帐 “撒帐礼”，即向帐子里或被褥下撒栗子、枣、花生之类，取它们的谐音“枣、栗子”（早立子），“花生”（花着生，不只生男孩或只生女孩，要男女都有）。边撒边念歌曰：“关关雎鸠进房来，在河之洲两帐开，窈窕淑女床上坐，君子好逑撒起来。”

这其实就是巫术习俗的体现。象这种联想巫术形式在现实生活中还能找到许多。

古代新郎新娘入洞房前，要把对方的头发各梳一缕出来，连在一起，表示两个人的生命要永远在一起，你中有我，我中有你，永不分离，于是后来有“结发夫妻”的说法。现在，新婚夫妻拜天地喝交杯酒其实就是祈求夫妻永远在一起的巫术遗迹。

抢床 小两口入洞房抢吃了枣子、花生、栗子之后，便要抢床。新娘使劲将新郎挤到偏位去，至少两个人在床沿并排坐，说是谁抢了床沿中央，谁以后就当家作主，另一个就只有听话的份了。

石门壶瓶山保护区盛行抢床东头，谁占东头多，谁当家作主，常常抱成一团，只好相互商量，戏谑一阵。这些都是联想巫术的体现。

闹房 新婚晚上，宾客吃夜宵后，男女青年都进入洞房，要求新郎新娘跳舞、唱歌、讲恋爱经过，或者要求新郎抱新娘，或者同吃一颗糖，或同吸一根烟，在中间点火，大家逗捧两个新人，笑语喧天，俗称“闹房”，又称“新婚三日无大小。”因此，无论长辈晚辈都可以用各种怪问题戏弄新郎新娘，甚至对新娘施以种种恶作剧，沾亲娘的便宜。

又用各种高难度动作去整治新郎倌，让他筋疲力尽，无力拥寝妻子。闹新房，新娘新郎只有用智慧自救，却不准生气，否则不吉。

其中孩童闹房在于得赏钱，成年人闹房其目的则在戏弄新娘及伴房者，淫词戏语，信口而出，甚至故意触熄电灯，以达到他们“揩油”的小目的。当然闹新房，许多青年男女是借这块风水宝地相互闹，对歌，讲四方八句，输了就罚酒，常常男女挤眉弄眼，专兑挤一人，让他（或她）输。

女的输了或女请男喝洒，必须喊：“亲（情）哥哥。”男的喊：“亲（情）妹妹”，且要喊得甜蜜，应得爽朗。

闹至半夜，情投意合者则相约至村寨谈情说爱去了。闹房是全国普遍的风俗，实则世界上别的国家也有。

闹房有渊源的历史。据现在文献、典籍可以直追溯到汉代，《抱扑子》中把闹房称之为“戏妇”。

杨慎的《丹铝续录》把闹房叫做“谑亲”。闹房顾名思义就是任亲朋好友贺客，逾越礼法，把新房中新人恣意嘲弄戏谑一番，多数时间是在新婚第一夜，送新婚夫妇入洞房时候开始直到夜深方散。

当然也有扩大范围时间的。譬如石门女子出嫁行到半路，抬嫁奁的夫子突然发“脾气”不走了，非得让新姑娘走到面前装上一支烟，说上几句好好话，夫子们调笑新姑娘肉皮嫩，晚上快活可别忘了抬嫁奁的人…… 石门人闹房明显有扩大范围的现象，本来只能戏新郎新娘。

可他们连新娘的亲妹妹，送亲的未婚女子也不放过。而且有些青年男子在闹房时有意外收获。

将新娘的妹妹或送亲的女子恋到手。当然，扩大范围的闹房与本题无关，不再赘述。

从石门闹房事件本身细加辩析，可以归纳出两个特点：第一，闹房是宾客的权利，无论胡闹到哪步田地，主家都得耐着性子忍受，否则不吉。第二，闹房只是一种形式，不是目的，就是说闹房的人不单是“闹着玩”，他们似乎另外有一个要达到的目的，这个目的从“新婚三日无大小”“越闹越发”的俗语中暗示出来。

就是说，闹房的人可以放肆去调戏新娘，甚至熄灯后拥抱、亲吻、抚摸新娘也是有的，新娘都得接受。追究闹房的起源，当然是邃古野蛮进代的遗留。

但为什么“越闹越发”，不闹不吉？我们拿“初夜权”的观念来比较说明，似乎很有道理，否则闹房的起源问题便无法解决。 “初夜权”就是新婚的初夕，新娘的第一夜必须让给代表神的酋长、土王、族长享用，后来演变为新郎的同族和亲友，都有接近新妇的权利，以后才归新郎独占，众人再不可以侵犯新娘。

这里“初夜权”和“闹新房”有着相同的特征：第一，行初夜权的种族承认族员亲友在新婚若干日内有接近新妇的权利。第二，他们相信，如果不让别人先享受新妇的童身，那么，她以后的唯一占有者——丈夫首先占有她就会有灾难来临，至少也会有晦气的。

这样一比较，闹新房与初夜权是同一个模型铸造出来的风俗是没有疑问了。为新郎除邪去煞，是初夜权的根本观念，亦即“越闹越发”的正当意义。

当然不能说闹新房就是初夜权，只能说闹新房是初夜权的遗迹。从初夜权变为闹新房的过程大约可以这样推测：初夜权所从属的社会制度早已过去，一夫一妻制随着私有制度一同成立，开化了的人们，不愿意再看到自己私有的妇人，供族长、族人优先享用，但。

2.四川闹洞房铺床歇后语

铺床石门男女青年结婚，在新娘未进房之前，男方必须恭请儿女双全，夫妻和睦的“有福人”“铺新人床”。

铺床人一边铺床，一边唱赞词。今录石门罗坪乡马嘶坪村周家春传唱《铺床歌》如下： 双脚走忙忙，走进新人房，抱的金枝草，铺的新人床，两头一揿，状元直滚，两头一摸，五子登科。

帐子帐四方，一对巧鸳鸯，铺床铺床，先铺两档，先生贵子，后生姑娘。 铺床人可得“红包”，红包一般藏在被窝内，也有故意藏在裤筒里，让铺床人不能轻易找到，以此逗乐。

撒帐“撒帐礼”，即向帐子里或被褥下撒栗子、枣、花生之类，取它们的谐音“枣、栗子”（早立子），“花生”（花着生，不只生男孩或只生女孩，要男女都有）。边撒边念歌曰：“关关雎鸠进房来，在河之洲两帐开，窈窕淑女床上坐，君子好逑撒起来。”

这其实就是巫术习俗的体现。象这种联想巫术形式在现实生活中还能找到许多。

古代新郎新娘入洞房前，要把对方的头发各梳一缕出来，连在一起，表示两个人的生命要永远在一起，你中有我，我中有你，永不分离，于是后来有“结发夫妻”的说法。现在，新婚夫妻拜天地喝交杯酒其实就是祈求夫妻永远在一起的巫术遗迹。

抢床小两口入洞房抢吃了枣子、花生、栗子之后，便要抢床。新娘使劲将新郎挤到偏位去，至少两个人在床沿并排坐，说是谁抢了床沿中央，谁以后就当家作主，另一个就只有听话的份了。

石门壶瓶山保护区盛行抢床东头，谁占东头多，谁当家作主，常常抱成一团，只好相互商量，戏谑一阵。这些都是联想巫术的体现。

闹房新婚晚上，宾客吃夜宵后，男女青年都进入洞房，要求新郎新娘跳舞、唱歌、讲恋爱经过，或者要求新郎抱新娘，或者同吃一颗糖，或同吸一根烟，在中间点火，大家逗捧两个新人，笑语喧天，俗称“闹房”，又称“新婚三日无大小。”因此，无论长辈晚辈都可以用各种怪问题戏弄新郎新娘，甚至对新娘施以种种恶作剧，沾亲娘的便宜。

又用各种高难度动作去整治新郎倌，让他筋疲力尽，无力拥寝妻子。闹新房，新娘新郎只有用智慧自救，却不准生气，否则不吉。

其中孩童闹房在于得赏钱，成年人闹房其目的则在戏弄新娘及伴房者，淫词戏语，信口而出，甚至故意触熄电灯，以达到他们“揩油”的小目的。当然闹新房，许多青年男女是借这块风水宝地相互闹，对歌，讲四方八句，输了就罚酒，常常男女挤眉弄眼，专兑挤一人，让他（或她）输。

女的输了或女请男喝洒，必须喊：“亲（情）哥哥。”男的喊：“亲（情）妹妹”，且要喊得甜蜜，应得爽朗。

闹至半夜，情投意合者则相约至村寨谈情说爱去了。闹房是全国普遍的风俗，实则世界上别的国家也有。

闹房有渊源的历史。据现在文献、典籍可以直追溯到汉代，《抱扑子》中把闹房称之为“戏妇”。

杨慎的《丹铝续录》把闹房叫做“谑亲”。闹房顾名思义就是任亲朋好友贺客，逾越礼法，把新房中新人恣意嘲弄戏谑一番，多数时间是在新婚第一夜，送新婚夫妇入洞房时候开始直到夜深方散。

当然也有扩大范围时间的。譬如石门女子出嫁行到半路，抬嫁奁的夫子突然发“脾气”不走了，非得让新姑娘走到面前装上一支烟，说上几句好好话，夫子们调笑新姑娘肉皮嫩，晚上快活可别忘了抬嫁奁的人……石门人闹房明显有扩大范围的现象，本来只能戏新郎新娘。

可他们连新娘的亲妹妹，送亲的未婚女子也不放过。而且有些青年男子在闹房时有意外收获。

将新娘的妹妹或送亲的女子恋到手。当然，扩大范围的闹房与本题无关，不再赘述。

从石门闹房事件本身细加辩析，可以归纳出两个特点：第一，闹房是宾客的权利，无论胡闹到哪步田地，主家都得耐着性子忍受，否则不吉。第二，闹房只是一种形式，不是目的，就是说闹房的人不单是“闹着玩”，他们似乎另外有一个要达到的目的，这个目的从“新婚三日无大小”“越闹越发”的俗语中暗示出来。

就是说，闹房的人可以放肆去调戏新娘，甚至熄灯后拥抱、亲吻、抚摸新娘也是有的，新娘都得接受。追究闹房的起源，当然是邃古野蛮进代的遗留。

但为什么“越闹越发”，不闹不吉？我们拿“初夜权”的观念来比较说明，似乎很有道理，否则闹房的起源问题便无法解决。 “初夜权”就是新婚的初夕，新娘的第一夜必须让给代表神的酋长、土王、族长享用，后来演变为新郎的同族和亲友，都有接近新妇的权利，以后才归新郎独占，众人再不可以侵犯新娘。

这里“初夜权”和“闹新房”有着相同的特征：第一，行初夜权的种族承认族员亲友在新婚若干日内有接近新妇的权利。第二，他们相信，如果不让别人先享受新妇的童身，那么，她以后的唯一占有者——丈夫首先占有她就会有灾难来临，至少也会有晦气的。

这样一比较，闹新房与初夜权是同一个模型铸造出来的风俗是没有疑问了。为新郎除邪去煞，是初夜权的根本观念，亦即“越闹越发”的正当意义。

当然不能说闹新房就是初夜权，只能说闹新房是初夜权的遗迹。从初夜权变为闹新房的过程大约可以这样推测：初夜权所从属的社会制度早已过去，一夫一妻制随着私有制度一同成立，开化了的人们，不愿意再看到自己私有的妇人，供族长、族人优先享用，但。

3.四川闹洞房铺床歇后语

铺床石门男女青年结婚，在新娘未进房之前，男方必须恭请儿女双全，夫妻和睦的“有福人”“铺新人床”。

铺床人一边铺床，一边唱赞词。今录石门罗坪乡马嘶坪村周家春传唱《铺床歌》如下：双脚走忙忙，走进新人房，抱的金枝草，铺的新人床，两头一揿，状元直滚，两头一摸，五子登科。

帐子帐四方，一对巧鸳鸯，铺床铺床，先铺两档，先生贵子，后生姑娘。铺床人可得“红包”，红包一般藏在被窝内，也有故意藏在裤筒里，让铺床人不能轻易找到，以此逗乐。

撒帐“撒帐礼”，即向帐子里或被褥下撒栗子、枣、花生之类，取它们的谐音“枣、栗子”（早立子），“花生”（花着生，不只生男孩或只生女孩，要男女都有）。边撒边念歌曰：“关关雎鸠进房来，在河之洲两帐开，窈窕淑女床上坐，君子好逑撒起来。”

这其实就是巫术习俗的体现。象这种联想巫术形式在现实生活中还能找到许多。

古代新郎新娘入洞房前，要把对方的头发各梳一缕出来，连在一起，表示两个人的生命要永远在一起，你中有我，我中有你，永不分离，于是后来有“结发夫妻”的说法。现在，新婚夫妻拜天地喝交杯酒其实就是祈求夫妻永远在一起的巫术遗迹。

抢床小两口入洞房抢吃了枣子、花生、栗子之后，便要抢床。新娘使劲将新郎挤到偏位去，至少两个人在床沿并排坐，说是谁抢了床沿中央，谁以后就当家作主，另一个就只有听话的份了。

石门壶瓶山保护区盛行抢床东头，谁占东头多，谁当家作主，常常抱成一团，只好相互商量，戏谑一阵。这些都是联想巫术的体现。

闹房新婚晚上，宾客吃夜宵后，男女青年都进入洞房，要求新郎新娘跳舞、唱歌、讲恋爱经过，或者要求新郎抱新娘，或者同吃一颗糖，或同吸一根烟，在中间点火，大家逗捧两个新人，笑语喧天，俗称“闹房”，又称“新婚三日无大小。”因此，无论长辈晚辈都可以用各种怪问题戏弄新郎新娘，甚至对新娘施以种种恶作剧，沾亲娘的便宜。

又用各种高难度动作去整治新郎倌，让他筋疲力尽，无力拥寝妻子。闹新房，新娘新郎只有用智慧自救，却不准生气，否则不吉。

其中孩童闹房在于得赏钱，成年人闹房其目的则在戏弄新娘及伴房者，淫词戏语，信口而出，甚至故意触熄电灯，以达到他们“揩油”的小目的。当然闹新房，许多青年男女是借这块风水宝地相互闹，对歌，讲四方八句，输了就罚酒，常常男女挤眉弄眼，专兑挤一人，让他（或她）输。

女的输了或女请男喝洒，必须喊：“亲（情）哥哥。”男的喊：“亲（情）妹妹”，且要喊得甜蜜，应得爽朗。

闹至半夜，情投意合者则相约至村寨谈情说爱去了。闹房是全国普遍的风俗，实则世界上别的国家也有。

闹房有渊源的历史。据现在文献、典籍可以直追溯到汉代，《抱扑子》中把闹房称之为“戏妇”。

杨慎的《丹铝续录》把闹房叫做“谑亲”。闹房顾名思义就是任亲朋好友贺客，逾越礼法，把新房中新人恣意嘲弄戏谑一番，多数时间是在新婚第一夜，送新婚夫妇入洞房时候开始直到夜深方散。

当然也有扩大范围时间的。譬如石门女子出嫁行到半路，抬嫁奁的夫子突然发“脾气”不走了，非得让新姑娘走到面前装上一支烟，说上几句好好话，夫子们调笑新姑娘肉皮嫩，晚上快活可别忘了抬嫁奁的人……石门人闹房明显有扩大范围的现象，本来只能戏新郎新娘。

可他们连新娘的亲妹妹，送亲的未婚女子也不放过。而且有些青年男子在闹房时有意外收获。

将新娘的妹妹或送亲的女子恋到手。当然，扩大范围的闹房与本题无关，不再赘述。

从石门闹房事件本身细加辩析，可以归纳出两个特点：第一，闹房是宾客的权利，无论胡闹到哪步田地，主家都得耐着性子忍受，否则不吉。第二，闹房只是一种形式，不是目的，就是说闹房的人不单是“闹着玩”，他们似乎另外有一个要达到的目的，这个目的从“新婚三日无大小”“越闹越发”的俗语中暗示出来。

就是说，闹房的人可以放肆去调戏新娘，甚至熄灯后拥抱、亲吻、抚摸新娘也是有的，新娘都得接受。追究闹房的起源，当然是邃古野蛮进代的遗留。

但为什么“越闹越发”，不闹不吉？我们拿“初夜权”的观念来比较说明，似乎很有道理，否则闹房的起源问题便无法解决。 “初夜权”就是新婚的初夕，新娘的第一夜必须让给代表神的酋长、土王、族长享用，后来演变为新郎的同族和亲友，都有接近新妇的权利，以后才归新郎独占，众人再不可以侵犯新娘。

这里“初夜权”和“闹新房”有着相同的特征：第一，行初夜权的种族承认族员亲友在新婚若干日内有接近新妇的权利。第二，他们相信，如果不让别人先享受新妇的童身，那么，她以后的唯一占有者——丈夫首先占有她就会有灾难来临，至少也会有晦气的。

这样一比较，闹新房与初夜权是同一个模型铸造出来的风俗是没有疑问了。为新郎除邪去煞，是初夜权的根本观念，亦即“越闹越发”的正当意义。

当然不能说闹新房就是初夜权，只能说闹新房是初夜权的遗迹。从初夜权变为闹新房的过程大约可以这样推测：初夜权所从属的社会制度早已过去，一夫一妻制随着私有制度一同成立，开化了的人们，不愿意再看到自己私有的妇人，供族长、族人优先享用，但享用。

4.新娘不进洞房 歇后语

用歇后语骂人、不复制你就落伍 1.蝙蝠身上插鸡毛--你算什么鸟 2.苍蝇采蜜--装疯（蜂） 3.茶壶里的水--滚开 4.大火烧竹林--一片光棍 5.炊事员行军--替人背黑锅 6.从河南到湖南--难上加难 7.吃饱了的牛肚子--草包 8.裁缝不带尺--存心不量（良） 9.《百家姓》去掉赵--开口就是钱 10.鼻孔喝水--够呛 11.车祸--乘人之危 12.唱戏的腿抽筋--下不了台 13.擦粉进棺材--死要面子 14.医生卖棺材--死活都要钱 15.肮脏他娘哭肮脏--肮脏死了 16.布告贴在楼顶上-~天知道 17.一个耳朵大，一个耳朵小--猪狗养的 18.二十一天不出鸡--坏蛋 19.五百块分两下--二百五 20.牛屎虫搬家--滚蛋 21.石头放在鸡窝里--混蛋 22.老肥猪上屠--挨刀的货。

5.歇后语大全

雨打黄梅头—倒霉。

（倒梅） 半两棉花——免谈。（免弹） 秃子打伞——无法无天。

（无发无天） 矮子过渡——安心。（淹心）。

马店买猪——没那事。（没那市）。

腊月天气——动手动脚。（冻手冻脚）。

父亲向儿子磕头——岂有此理。（岂有此礼）。

公共厕所扔石头——引起公愤。（引起公粪）。

反穿皮袄——装佯。（装羊）。

孔夫子搬家——净是输。（净是书）。

孕妇走独木桥——铤而走险。（铤而走险）。

外婆死了儿子——无救。（无舅）。

老公拍扇——凄凉。（妻凉）。

秀才的空棺材出葬----------目中无人。（木中无人）。

王八中解元----------规矩。（龟举）。

六月里戴手套--------保守。（保手）。

生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。

皮匠不带锥子--------真行。（针行）。

何家姑娘嫁给郑家----正合适。（郑何氏）。

和尚的房子----------庙。（妙）。

河边洗黄莲----------何苦。（河苦）。

盲人戴眼镜----------假聪明。（假充明）。

做梦变蝴蝶----------想入非非。（想入飞飞）。

猴子学走路----------假惺惺。（假猩猩）。

精装茅台------------好久。（好酒）。

蜘蛛拉网------------自私。（自丝）。

瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。

万岁爷流鼻血--------正红。（朕红）。

打破沙锅------------问到底。（纹到底）。

西瓜地里散步--------左右逢源。（左右逢圆）。

脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。（改鞋归正）。

麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。

碗底的豆子----------历历在目。（粒粒在目）。

卖布不带尺----------存心不良。（存心不量）。

穷木匠开张----------只有一句。（只有一锯）。

砖窑里失火----------谣言。（窑烟）。

灯盏无油------------枉费心。（枉费芯）。

钟馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚） 粪船过江------------装死。

（装屎）。 黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。

（一黏一黏的苦）。 药铺里开抽屉--------找玩。

（找丸）。 癞虾蟆跳水井--------不懂。

（噗咚）。 唱戏的骑马----------不行。

（步行）。 炒咸菜不放酱油------有言在先。

（有盐在先）。 吃饺子不吃馅--------调皮。

（挑皮）。 从河南到湖南--------难上加难。

（南上加南）。 打灯笼搬石头--------照办。

（照搬）。 大水冲走土地庙------留神。

（流神）。 耕地里甩鞭子--------吹牛。

（催牛）。 孩子的脊梁----------小人之辈。

（小人之背）。 航空兵翻筋斗--------颠倒是非。

（颠倒试飞）。 耗子掉到水缸里------时髦。

（湿毛）。 老和尚住山洞--------没事。

（没寺）。 货轮出了海----------外行。

（外航）。 火烧旗杆------------长叹。

（长炭）。 黄鼠狼钻鸡笼--------投机。

（偷鸡）。 酱缸里泡石头--------一言难尽。

（一盐难进）。 井里放爆竹----------有原因。

（有圆音）。 老母鸡抱空窝--------不简单。

（不见蛋）。 吃人参----------候补。

（后补）。 皮皇帝的妈妈--------皮太厚。

（皮太后）。 千年的石佛像--------老实人。

（老石人）。 牵著羊进照相馆------出洋相。

（出羊相）。 墙上栽菜------------无缘。

（无园）。 扇著扇子说话--------疯言疯语。

（风言风语）。 十两纹银------------一定。

（一锭）。 守著厕所睡觉--------离死不远。

（离屎不远）。 唐僧的书------------一本正经。

（一本真经）。 小碗儿吃饭----------靠天。

（靠添）。 肉锅丢进河----------昏昏沉沉。

（荤荤沉沉）。 王八肚里插鸡毛------归心似箭。

（龟心似箭）。 寺后有个洞----------妙透了。

（庙透了）。 寿星齐仙鹤----------没路了。

（没鹿了）。 十八个钱放两下------久闻久闻。

（九文九文）。 染房的姑娘不穿白鞋--自然。

（自染）。 后边扎小辫------违法乱纪。

（尾发乱系）。 炉子翻身------------倒楣。

（倒煤）。 饭锅冒烟------------迷糊了。

（米糊了）。 百度记了你的名---妒忌（度记） 水仙不开花——装蒜 哑子吃黄莲——有苦自己知（或「有苦说不出」） 还有一种是谐音的歇后语，他在前面一种烈性的基础上加入了谐音的要素。

例如： 外甥打灯笼——照旧（舅） 孔夫子搬家——尽是输（书） 火烧旗杆——长炭（叹，即享受） 粪坑关刀——文（闻）不能，武（舞）也不能。 以下为一些常用的歇后语： 哑巴吃黄莲——有苦说不出 秀才遇著兵——有理说不清 光棍佬教仔——便宜莫贪 财到光棍手——一去无回头 盲人吃汤丸——心中有数 丈二和尚——摸不着头脑 礼义廉——无耻 泥水佬开门口——过得自己过得人 偷鸡不成——蚀把米，即不仅没有占到便宜，反而受到了损失 茅坑里扔炸弹——激起民粪（愤） 阎王爷嫁女——鬼要 以下是一此常见于粤语的歇后语： 牛皮灯笼——点极唔明 床下底劈柴——撞板，即闯祸、出乱子 老婆担遮——阴公，即可怜 老公拨扇——凄凉（妻凉），即可怜 单眼佬老婆——一眼睇晒 冬钱腊鸭——得个睇字 隔夜油炸鬼——无火气 番薯跌落风炉——该烩 湿水榄核——两头唧 水瓜打狗——唔见咁截 无掩鸡笼——自出自入 白鳝上沙滩——唔死一身散，即死定了 火烧旗杆——有排长炭（叹） 潮州音乐——自己顾自己 结他无线（湿水棉花）——无得弹，即无可挑剔 非洲和尚——乞人憎（黑人僧），即令人讨厌 卖鱼佬冲凉/卖鱼佬洗身——无生（腥）气 船头尺——度水 亚兰嫁亚瑞——累斗累 太公分猪肉——人人有份 年晚煎堆——人有我。

6.歇后语

老虎进洞——威风不显

老虎进洞——瞻前不顾后

老虎拉车——没人敢（赶）

老虎拉车——不听那一套

老鼠闹洞房——唧唧喳喳

有关老虎的歇后语：

老虎进山神庙：腐败（虎拜） 老虎栽跟头：腰板挺硬 老虎戴辔头：没人敢去骑 老虎嘴边的胡须：谁敢去摸 老虎下山：来势凶猛 老虎上山：谁敢阻拦 老虎拧尾巴：发威 老虎打屁：闻都不敢闻 老虎死了发疹：不倒威 老虎跳舞：张牙舞爪 老虎上街：人人害怕 老虎长了翅膀：神了

表现老虎的生态习性的有： 老虎打哈欠：口气真大 老虎走路：不要伴，独来独往 老虎不吃素：专啃硬骨头 老虎不吃猪：世上没见 老虎捉蟋蟀：笨手笨脚 老虎吃骨头：好牙口 老虎吃樱桃：馋红了眼 老虎吃太阳：白张了嘴 老虎吃棒子：刁（叼）棍 老虎吃蝴蝶：想入非非（飞飞） 老虎爬树：不会那一套，荒唐

表现老虎的凶猛、暴烈的有： 老虎吃羊：弱肉强食 老虎吃兔子：一口吞 老虎吃头羊羔：不吐骨头 老虎打架：不敢劝，没得劝 老虎鼻上插葱：凶相（象） 老虎窝里孩子哭：怪娘养的 老虎的儿子：别看他（它）小 表现老虎人面兽凡，假装人相的有： 老虎戴玛尼珠：假充活佛（藏语） 老虎戴喇嘛帽：想着法子吃人 老虎当和尚：人面兽心 老虎背十字架：假装耶酥 老虎披着皮：装样（羊） 老虎吃草：装驴

具有特殊的象征义、比喻义、引伸义的有： 老虎屁股上拔毛：断后 老虎尾巴挂炮竹：轰出去了 老虎阴山卧：躺下装死 老虎追得猫上树：多亏留了一手 老虎的朋友：没善兽（锡伯族） 老虎跳山涧：玄（悬）起来了 老上洞里菩萨堂：莫名其妙（奇庙）；谁人 敢进（敬） 老虎窝里出狸猫：一代不如一代 老虎进山神庙：老腐败（虎拜） 老虎进口袋：自己找死 老虎嘴里拔牙：冒险；凶多吉少