1.求西方哲学名句

思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。

——叔本华 我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底 水是万物之本源，万物终归于水。

——泰勒斯 使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。 ——费希特 凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。

存在即是合理——黑格尔 万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。 ——奥古斯丁 凡是活着的就应当活下去。

——费尔巴哈 假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 ——古德尔 客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇 ——谢林 凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。

——叔本华 我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——爱尔维修 人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。

——尼采 真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根 权利的相互转让就是人们所谓的契约。

——霍布斯 一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎 知识归根结底由经验而来。

——洛克 没有物体，只有运动。 ——伯格森 思就是在的思，因为思由在发生，属于在。

同时，思是在的，因为思属于在，听从在。 ——海德格尔 思最恒久之物是道路。

——海德格尔 人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。 ——荷尔德林 世界是事实的总和，而非事物的总和。

——维特根斯坦 人的意识屈从于物化结构。 ——卢卡奇 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

——马克思 我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。

——福柯 任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。 ——罗素 在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。

——托马斯.阿奎那 正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。 ——罗尔斯 能被理解的存在就是语言。

——伽达默尔 本文之外，别无它物。 ——德里达 存在就是统摄。

——雅斯贝尔斯 存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。 ——蒙田 谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。

——布迪厄 放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德世界上没有两片完全相同的树叶。

——莱布尼茨 知识是为了预见，预见是为了权力。 ——孔德 如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。

——卡尔.波普尔 目的总是为手段辩护。 ——马基雅维利 人有自由意志，成人成兽全靠自己。

——卢克莱修 人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。 ——帕斯卡 人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。

——赫拉克利特 不能制约自己的人，不能称之为自由的人 ——毕达哥拉斯 认识错误是拯救自己的第一步。 ——伊壁鸠鲁 人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度 ——普罗泰戈拉 存在就是被感知。

——贝克莱 习惯就是人生的最大指导。 ——休谟 人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。

自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 ——卢梭 人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。

——霍尔巴赫 作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。 ——克尔凯郭尔 我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。

——泰戈尔 痛苦就是被迫离开原地。 ——康德 苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。

比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”

——苏格拉底 “怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在！” ——笛卡儿 理性能使人自由。

——斯宾诺莎 认识你自己。 ——苏格拉底； 幸福就是 肉体无痛苦，灵魂无纷扰。

——亦壁鸠鲁； 人生在世，不过是过路的旅客。 ——托马斯.阿奎那 我不同意你所说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力。

——伏尔泰 人的本性就是追求个人利益。 ——亚当斯密； 人人生而自由平等。

——卢梭； 幸福不过是欲望的暂时停止。 ——叔本华 人最容易忘记的是自己。

——克尔凯戈尔 只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中。 ——泰勒斯 政治无道德。

——马基雅伟利 知识就是力量。 ——培根 我正在说谎。

——罗素 人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。 ——叔本华 人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。

——弗兰茨.卡夫卡 矛盾即是非同一性。——阿多诺对于不可说的东西我们必须保持沉默。

——维特根斯坦全部社会生活在本质上是实践的。——马克思。

2.选择西方哲学的一句名言,根据名言写一篇小文章

“一分耕耘，一份收获”。每次在我遇到困难时总会情不自禁地念起了这句名言。是它让我在即将退缩的那一刻鼓起了勇气，去面对困难。只有经得起磨练的人才能到达胜利的顶峰，而那些经不起风吹雨打的人只能被淘汰。

铁与刚就能说明这个问题。铁与钢是同一材料制成的，而两者却截然不同。这是为什么呢？在火炉中，在铁锤下，到处都是铁的身影，经过不断的千锤百炼，烈火焚烧，它变成了无坚不摧的钢。而那些怕吃苦的铁，却在黑暗的角落里生了锈，变卖了一块废物。说到这儿，我想到了懒惰的自己。以前的我是多么糟糕，在写作文上，怕吃苦，怕练习。后来妈妈给我买了三四本作文指导书，有空就看，在睡觉之前也要看。等看完了这几本书以后，我的作文水平有了一定的提高。之后妈妈又帮我买了几本练习写作文的书。有些是半命题作文，要把作文补充完整。我每个星期都要写一篇，有些时候作业少了，我就要多写几篇。写完后，让妈妈给我点评，然后再根据妈妈的点评进行修改，这种半命题作文锻炼了我的思考能力，也在妈妈的辅导下有了长足的进步。另外每本书里，都有二三十篇作文，这些都是精品作文，还有对作文的讲解。每次自己做完后再看一下别人写的好作文。对比一下，哪里写得好，哪里写得不好，通过这种方式不断的去改进自己，我的作文水平也在我的努力下慢慢地提高了。我就是这样一块普通的铁，也需要经历锤炼，才能能成为一块好钢，这不仅仅是在学习上，在生活的其它的方面也是如此，只有不断的去努力，不断的磨练才能一步步迈向自己的目标。

“一分耕耘，一份收获”。我永远忘不了这句名言。它仿佛是一个人时时催促着我，又像一盏灯，照亮我前进的路。

3.经典西方哲学家名人名言

西方哲学家的哲理名言。

1、泰戈尔——“我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。” 2、康德——“痛苦就是被迫离开原地。”

3、泰勒斯（古希腊）——“水是最好的。”托马斯.阿奎那：人生在世，不过是过路的旅客 伏尔泰：我不同意你所说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力 亚当斯密：人的本性就是追求个人利益 卢梭：人人生而自由平等 叔本华：幸福不过是欲望的暂时停止 克尔凯戈尔：人最容易忘记的是自己 泰勒斯：只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中 赫拉克利特：人不能两次踏入同一条河流 马基雅伟利：政治无道德 笛卡尔：我思故我在 培根：知识就是力量 黑格尔：存在就是合理，合理的也都要存在 罗素：我正在说谎 萨特：他人就是地狱.人对人是狼 4、苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。

比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”

5、笛卡儿——“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在！” 6、斯宾诺莎——“理性能使人自由。”

哲学名言 苏格拉底：认识你自己 柏拉图：群众永远生活在无知的洞穴之中 亦壁鸠鲁：幸福就是 肉体无痛苦，灵魂无纷扰 基督精神：拯救灵魂必须放弃肉欲。

4.求西方哲学名句

泰戈尔——“我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。”

康德——“痛苦就是被迫离开原地。”

泰勒斯（古希腊）——“水是最好的。”

苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”

笛卡儿——“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在！”

苏格拉底：认识你自己

柏拉图：群众永远生活在无知的洞穴之中

亦壁鸠鲁：幸福就是 肉体无痛苦，灵魂无纷扰

托马斯.阿奎那：人生在世，不过是过路的旅客

伏尔泰：我不同意你所说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力

亚当斯密：人的本性就是追求个人利益

卢梭：人人生而自由平等

叔本华：幸福不过是欲望的暂时停止

克尔凯戈尔：人最容易忘记的是自己

泰勒斯：只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中

赫拉克利特：人不能两次踏入同一条河流

马基雅伟利：政治无道德

笛卡尔：我思故我在

5.经典西方哲学家名人名言

西方哲学家的哲理名言。

1、泰戈尔——“我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。”

2、康德——“痛苦就是被迫离开原地。”

3、泰勒斯（古希腊）——“水是最好的。”

托马斯.阿奎那：人生在世，不过是过路的旅客

伏尔泰：我不同意你所说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力

亚当斯密：人的本性就是追求个人利益

卢梭：人人生而自由平等

叔本华：幸福不过是欲望的暂时停止

克尔凯戈尔：人最容易忘记的是自己

泰勒斯：只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中

赫拉克利特：人不能两次踏入同一条河流

马基雅伟利：政治无道德

笛卡尔：我思故我在

培根：知识就是力量

黑格尔：存在就是合理，合理的也都要存在

罗素：我正在说谎

萨特：他人就是地狱.人对人是狼

4、苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”

5、笛卡儿——“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在！”

6、斯宾诺莎——“理性能使人自由。”

哲学名言

苏格拉底：认识你自己

柏拉图：群众永远生活在无知的洞穴之中

亦壁鸠鲁：幸福就是 肉体无痛苦，灵魂无纷扰

基督精神：拯救灵魂必须放弃肉欲

6.有关思想的谚语,急

001 思想像胡须，不成熟就不可能长出来。

002 与其不透彻地理解许多事，不如理解的事不多，但都能彻底。

003 我们要学习思考，然后再来写作。

004 意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作，全由思维而来。

005 善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。

006 要记着，幸福并不是依存于你是什么人或拥有什么，它只取决于你想的是什么。

007 任何东西都没有像大胆的幻想那能促进未来的创立。今天的空想，就是明天的现实。

008 思想的动摇并非在正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。

009 任何人都可能犯错误，除蠢人外，谁也不想坚持错误。谚语说，重新考虑最好。

010 只想到开始，也要想到发展，而尤其是不能不想到结局。

011 你可以从别人那里得到思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。

012 一分钟的思考抵过一小时的唠叨。

013 人类最大的不幸是他没有像眼睑制动器那样的器官，使他能在需要时遮住或阻碍一种思想或所有的思想。

014 成功的条件在于勇气和自信，而勇气和自信乃是由健全的思想和健康的体魄而来。

015 失掉理智就是失去了做了的一切。

016 要想让一切都服从你，你就必须首先服从理智。

017 要想让一切都服从你，你就必须首先服务理智。

018 要真正做到多思，我们必须甘心忍受并延续那种疑惑的状态，这是对彻底探究的动力，这样就不致于在示获充足理由之前接受某一设想或肯定某一信念

019 人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。

020 哪里有思想，哪里就有威力。

7.和哲学辩证唯物论有关的成语或俗语

实事求是

1 物质决定意识

2 世界是物质的 有规律的 所以我们应该尊重规律 并发挥主观能动性

再参考一下这个

运用成语加强对学生的辩证唯物论教育，促成“惟实”思想的确立 辩证唯物论认为：世界的本质是物质，物质决定意识，意识对物质有反作用，正确的意识就促进客观事物的发展，错误的意识就阻碍客观事物的发展。“因材施教”指的是针对学习的人的能力、性格、兴趣等具体情况施行不同的教育。学习的人的能力、性格、兴趣等均是客观存在的实际情况，这决定采用相应的方法施教，这其实是贯穿了物质决定意识的唯物论道理，对成语的细嚼慢咽可让学生品出其中的唯物论思想，可顺此引出相应的成语：量体裁衣（按照身材裁衣裳）；因地制宜（根据不同地区的具体情况规定适宜的方法）等等。那“人定胜天”呢？“人定胜天”道出人与自然的关系，但人定胜天吗？人定胜天肯定了人具有主观能动性的一面，但要“胜天”，必须尊重自然规律客观性为前提，否则就会受到自然的惩罚，这在我们的现实生活中可有许多例证，可以说：“人定胜天”有其唯物论的成分，同时也会存在唯心论的因素。对此类成语的哲理解剖，不仅让学生领会到成语的“独具匠心”之处，更能让学生在思考中促成“惟实”的唯物观的树立，从而“理直气壮”地坚持唯物主义，反对唯心主义。

我看了 不过感觉不太好哎 像辩证法的