1.鲁迅《祝福》环境描写

《祝福》中环境描写的作用分析

《祝福》一文中，有多出笔法细腻的环境描写，不仅起着烘托气氛，营造氛围的作用，更展现了当时的社会背景，人物性格和作者本人的感情，不愧为本文的一个经典之处。

作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。

第一次是描写镇上“买得起福礼和爆竹”的人家准备“祝福”的情景。

《祝福》一文的开头，虽说写的是旧历年底的新年气象，但给人的感觉确是十分沉闷的。“灰白色的沉重的晚云”、“钝响”、“震耳的大声”、“幽微的火药香”等从视觉、听觉、嗅觉等多种感觉的角度，烘托出完整的新年气氛。祝福是“鲁镇年终的大典”，人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，忙碌制作“福礼”的是女人们，但“拜的却只限于男人”这句社会环境描写，为祥林嫂悲惨命运作了伏笔。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。从整体上看，年底“祝福”的忙碌情景与祥林嫂的境遇形成鲜明对比，也暗示她最终悲惨的结局。

第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。

祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。

第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。

祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。

作者对鲁四老爷书房内的摆设进行了描写，这是高超的借物写人技巧，通过对书房布置的描写，一个顽固守旧，不学无术的封建卫道士豁然呈现，尤其是作者对书房中那一边已脱落的对联的描写，更含有讽刺意味。由此，鲁四老爷对再婚的祥林嫂憎恶也是情理之中的事了。

鲁四老爷对祭祀格外重视，视其为“家里最重大的事件”，本文中多次写到祭祀活动，对祭品，祭祀准备，以及仪式进行都作了细致的描写，这样的环境描写展现了当时封建守旧，男尊女卑的社会背景。这与人物的行为与命运有着密切的联系。鲁四老爷作为本文中体现玩固守旧的重要人物，自然不准祥林嫂参与祭祀活动，祥林嫂这样身份的人“祭祀时候可用不着她沾手”，这直接表现了祥林嫂所受的歧视，并进一步揭露了当时封建礼教与迷信思想对人民的毒害。

作者在《祝福》一文中的环境描写堪称经典，在烘托气氛的同时，更表现了主旨。

2.请问：鲁迅《祝福》中相关环境描写的分析.

灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。（封建）

我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。（封建）

人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。（冷漠）

3.请问：《祝福》（鲁迅）环境描写的分析

^^^^^^^抱歉！！！我只能找到怎么多了^^不好意思典型环境• 祝福景象的描写• 群众的反应• 鲁四老爷的书房 封建迷信的毒害• 封建礼教的束缚• 社会环境 封闭的农村社会• 群众的淡薄、冷漠君权、族权、神权、夫权是妇女身上的四条绳索• 鲁镇• 自然环境 旧历的年底• 雪天作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。

①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。

这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。

一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。

②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。

她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。

就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。

③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。

采用对比方法写景。如《祝福》的开头与结尾写祝福时的景色气氛，以乐景反衬祥 林嫂的悲剧，更增强了作品对旧社会的批判力量。

解析：本题意在引导学生欣赏小说精当的环境描写，并进一步思考小说的主题。《祝福》的环境描写堪称我国现代文学的典范。

小说三次写到了“祝福”。这年底的“祝福”作为一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串连了起来，形成了清晰的发展脉络。

作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”这一特定场景中，有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。 第一次是描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景，交代人物活动的社会环境。

“祝福”是“鲁镇年终的大典”。这不仅仅是富人们的事情，而是“年年如此，家家如此――只要买得起福礼和爆竹之类的”。

操劳福礼是女人们的事，而“祝福”的活动却是要女人们走开的。这样的交代，告诉了人们，辛亥革命之后，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，千年来女性的地位和压在妇女头上的精神枷锁依旧。

这样的环境描写，预示了祥林嫂悲剧的社会性，也预示了祥林嫂悲剧的必然性，更揭示出了祥林嫂悲剧的的典型性。第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。

祝福本身就是旧社会中一项极具封建迷信色彩的民俗活动，祥林嫂这个悲剧人物的悲剧性的命运也在这项活动中得以最充分的展示。初到鲁四老爷家的祥林嫂还能“享有”预备福礼的辛劳，可到了后来，就连这点辛劳的权力也都失去了。

特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。第三次是结尾通过“我”的感受来描写祝福景象。

祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对封建礼教吃人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说的结构更臻完善的作用。3、为什么说祥林嫂是一个受损害、遭遗弃的“多余的人”的形象？ 解析：本题意在引导学生欣赏小说中的人物形象。

祥林嫂是鲁迅作品中较有影响的女性形象之一，也是世界文学画廊中一个受损害、被践踏的“多余的人”形象。这是一个旧中国农村劳动妇女，她具有劳动者的美德，享有劳动的愉乐，对空闲感觉无聊。

然而，与一切辗转辛苦于封建制度轮轭下的所有被压迫的女性一样，她遭遇着苛酷的“命运”。她没有自己的名字，连姓什么也无从知晓。

在第一次守寡之后，来到一个讲理学的老监生鲁四老爷家做女工，开始了她那“自食其力”的帮佣生活，做稳了一个廉价而又高效的奴隶。她生活在勤劳的喜悦中，忘掉了疲惫，忘掉早先一段悲愁的境遇，满以为可能成为一个独立自由幸福的人。

4.祝福鲁迅社会环境描写

《祝福》全文四处描写雪。

1.《祝福》的第二段，“天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。”雪很大，雪飘得很乱，正衬出年底大典镇上的忙碌。

2.第32段，“冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。”“雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声。”

头一句“夜色笼罩”可以表现人物心情压抑；后一句以有声衬托无声，表现冷寂凄凉的气氛，衬托“我”心境的孤寂沉重。 3.第88段，“微雪点点的下来了。”

这句是在祥林嫂和柳妈谈话前对雪的第3次描写。“微雪点点”，柳妈的话也一点点地给她投下了阴影，这句话对后面情节起到了推动作用。

4.在全文最后一段，是对鲁镇的大段描写。在结构方面，飞雪又起到了首尾呼应的作用；在情节方面，作者拿有钱人的祝福活动和祥林嫂的惨死作了一个鲜明的对比。

“团团飞舞的雪花”衬出鲁镇很热闹，而被压迫者在寒冬腊月、大雪纷飞的祝福声中惨死在雪地里，在热闹中寂静地死去，就更富悲剧色彩了。

5.请问：《祝福》（鲁迅）环境描写的分析

^^^^^^^抱歉！！！我只能找到怎么多了^^不好意思 典型环境 •； 祝福景象的描写 •； 群众的反应 •； 鲁四老爷的书房 封建迷信的毒害 •； 封建礼教的束缚 •； 社会环境 封闭的农村社会 •； 群众的淡薄、冷漠 君权、族权、神权、夫权是妇女身上的四条绳索 •； 鲁镇 •； 自然环境 旧历的年底 •； 雪天 作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。

①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。 祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。

这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。

一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。

②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。 祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。

她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。

就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。 特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。

③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。 祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。

采用对比方法写景。如《祝福》的开头与结尾写祝福时的景色气氛，以乐景反衬祥 林嫂的悲剧，更增强了作品对旧社会的批判力量。

解析：本题意在引导学生欣赏小说精当的环境描写，并进一步思考小说的主题。《祝福》的环境描写堪称我国现代文学的典范。

小说三次写到了“祝福”。这年底的“祝福”作为一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串连了起来，形成了清晰的发展脉络。

作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”这一特定场景中，有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。 第一次是描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景，交代人物活动的社会环境。

“祝福”是“鲁镇年终的大典”。这不仅仅是富人们的事情，而是“年年如此，家家如此――只要买得起福礼和爆竹之类的”。

操劳福礼是女人们的事，而“祝福”的活动却是要女人们走开的。这样的交代，告诉了人们，辛亥革命之后，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，千年来女性的地位和压在妇女头上的精神枷锁依旧。

这样的环境描写，预示了祥林嫂悲剧的社会性，也预示了祥林嫂悲剧的必然性，更揭示出了祥林嫂悲剧的的典型性。 第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。

祝福本身就是旧社会中一项极具封建迷信色彩的民俗活动，祥林嫂这个悲剧人物的悲剧性的命运也在这项活动中得以最充分的展示。初到鲁四老爷家的祥林嫂还能“享有”预备福礼的辛劳，可到了后来，就连这点辛劳的权力也都失去了。

特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。 第三次是结尾通过“我”的感受来描写祝福景象。

祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对封建礼教吃人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说的结构更臻完善的作用。 3、为什么说祥林嫂是一个受损害、遭遗弃的“多余的人”的形象？ 解析：本题意在引导学生欣赏小说中的人物形象。

祥林嫂是鲁迅作品中较有影响的女性形象之一，也是世界文学画廊中一个受损害、被践踏的“多余的人”形象。这是一个旧中国农村劳动妇女，她具有劳动者的美德，享有劳动的愉乐，对空闲感觉无聊。

然而，与一切辗转辛苦于封建制度轮轭下的所有被压迫的女性一样，她遭遇着苛酷的“命运”。她没有自己的名字，连姓什么也无从知晓。

在第一次守寡之后，来到一个讲理学的老监生鲁四老爷家做女工，开始了她那“自食其力”的帮佣生活，做稳了一个廉价而又高效的奴隶。她生活在勤劳的喜悦中，忘掉了。