公平的谚语

1. 关于公平的名言

都是网上下的吧？都是一样的……我综合了一下，又找了一些其他的望能采纳有失公允；以权谋私；礼不下庶人，邢不上大夫；上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。

《淮南子· 主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。

你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。

只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。

所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？呆板的公平其实是最大的不公平。 ——托马斯·福勒一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。

——德国谚语正确的人是能够抓住机会的人。 —— 歌德我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。

—— 【美】《独立宣言》社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，以报答自己所获得的福利。 —— 【法】皮佑法律的生命在于其实施。

因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。 —— 【美】罗斯科·庞德《社会学法学的范围和目的》保护消费者的最有效方法是国内的自由竞争和遍及全世界的自由贸易。

—— 【美】弗里德曼民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。 —— 【英】邱吉尔这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。

就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由。自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的。

—— 【美】哈耶克法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好象一本数学教科书里的定理公式来研究。为了知道法是什么，我们必须了解它的过去以及未来趋势。

—— 【美】霍姆斯《普通法》我们的政府是威力强大无所不在的教员。教好教坏他都向人民现身说法。

犯罪是可以传染的，如果政府自己知法犯法，就会滋生对法律的轻蔑，引诱人民各行其是，把自己看作法的化身。 —— 【美】本杰明首要问题不是自由，而是建立合法的公共秩序。

人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由。 —— 【美】塞缪尔·亨廷顿只有在人民中活着的法才是唯一合理的法。

—— 【德】萨维尼为权利而斗争是权利人对自己的义务。 —— 【德】耶林《为权利而斗争》一个国家文化的高低，看它的民法和刑法的比较就能知道。

大凡半开化的国家，民法少而刑法多，进化的国家，民法多而刑法少。 —— 【英】梅因《古代法》父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。

—— 【德】恩格斯一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。

—— 【英】培根《论司法》。

2. 有关公平的名人名言

以公灭私，民其允怀。——《尚书•周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。

公家之利，知无不为，忠也。——《左传•僖公九年》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语•子路》

上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子•滕文公上》

2刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子•有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

公生明，偏生暗。——《荀子•不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。

大道之行也，天下为公。——《礼记•礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。

国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书•阶级》

衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。

——《淮南子•主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。

治国有常，而利民为本。——《淮南子•泛论训》

公正无私，一言而万民齐。——《淮南子•修务训》

奉公如法则上下平。——《史记•廉颇蔺相如列传》

不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记•太史公自序》

临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑•正理》

圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论•赏罚》

鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子•通志》

发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》

有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝•绅瑜》

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》

3. 公平公正名言警句

公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）理国要道，在于公平正直（吴兢）公正是施政的目的（笛福）虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）力量来自公正（林肯）对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（康有为）公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）公正是施政的目的（丹·笛福）虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）力量来自公正（林肯）对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为）检举学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？僮巢慌。

4. 关于公平的谚语

1、公生明，偏生暗。——先秦《荀子•不苟》

译文：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。

2、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——先秦《韩非子•有度》

译文：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

3、衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——先秦《淮南子•主术训》

译文：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。

4、大道之行也，天下为公。——先秦《礼记•礼运》

译文：在圣人治理的时代，天下是公有的。

5、公正无私，一言而万民齐。——先秦《淮南子•修务训》

译文：执政者如果公正无私，发一句话万民都会一致赞成，万众一心，团结奋斗。

5. 【关于公平的名言

都是网上下的吧？都是一样的……我综合了一下，又找了一些其他的望能采纳有失公允；以权谋私；礼不下庶人，邢不上大夫；上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平.《淮南子· 主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直.你不必和因果争吵，因果从来就不会误人.你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你.只要我能，我就感化你.如果不能，那我就认命.当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了.当你让对方赢，你并没有损失什么.所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？呆板的公平其实是最大的不公平.——托马斯·福勒一份不公平的合同也好过一场冗长的官司.——德国谚语正确的人是能够抓住机会的人.—— 歌德我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利.—— 【美】《独立宣言》社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，以报答自己所获得的福利.—— 【法】皮佑法律的生命在于其实施.因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究.—— 【美】罗斯科·庞德《社会学法学的范围和目的》保护消费者的最有效方法是国内的自由竞争和遍及全世界的自由贸易.—— 【美】弗里德曼民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度.—— 【英】邱吉尔这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由.自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的.—— 【美】哈耶克法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好象一本数学教科书里的定理公式来研究.为了知道法是什么，我们必须了解它的过去以及未来趋势.—— 【美】霍姆斯《普通法》我们的政府是威力强大无所不在的教员.教好教坏他都向人民现身说法.犯罪是可以传染的，如果政府自己知法犯法，就会滋生对法律的轻蔑，引诱人民各行其是，把自己看作法的化身.—— 【美】本杰明首要问题不是自由，而是建立合法的公共秩序.人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由.—— 【美】塞缪尔·亨廷顿只有在人民中活着的法才是唯一合理的法.—— 【德】萨维尼为权利而斗争是权利人对自己的义务.—— 【德】耶林《为权利而斗争》一个国家文化的高低，看它的民法和刑法的比较就能知道.大凡半开化的国家，民法少而刑法多，进化的国家，民法多而刑法少.—— 【英】梅因《古代法》父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分.—— 【德】恩格斯一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈.因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了.—— 【英】培根《论司法》。

6. 【求关于公平正义的名言,】

正确的人是能够抓住机会的人. —— 歌德我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利. —— 【美】《独立宣言》社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，以报答自己所获得的福利. —— 【法】皮佑法律的生命在于其实施.因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究. —— 【美】罗斯科·庞德《社会学法学的范围和目的》保护消费者的最有效方法是国内的自由竞争和遍及全世界的自由贸易. —— 【美】弗里德曼民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度. —— 【英】邱吉尔这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由.自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的. —— 【美】哈耶克法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好象一本数学教科书里的定理公式来研究.为了知道法是什么，我们必须了解它的过去以及未来趋势. —— 【美】霍姆斯《普通法》我们的政府是威力强大无所不在的教员.教好教坏他都向人民现身说法.犯罪是可以传染的，如果政府自己知法犯法，就会滋生对法律的轻蔑，引诱人民各行其是，把自己看作法的化身. —— 【美】本杰明首要问题不是自由，而是建立合法的公共秩序.人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由. —— 【美】塞缪尔·亨廷顿只有在人民中活着的法才是唯一合理的法. —— 【德】萨维尼为权利而斗争是权利人对自己的义务. —— 【德】耶林《为权利而斗争》一个国家文化的高低，看它的民法和刑法的比较就能知道.大凡半开化的国家，民法少而刑法多，进化的国家，民法多而刑法少. —— 【英】梅因《古代法》父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分. —— 【德】恩格斯一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈.因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了. —— 【英】培根《论司法》。