1. 【关于语言的名言】

对人类而言，语言是治疗苦恼的医师……——米兰德（古希腊）《著作残篇》●言辞是行动的影子.——德谟克利特（古希腊）《著作残篇》●语言就其本质而言，是一种公众事物.——T·E·休姆（美）《沉思录》●语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者.——蒙田（法）《随笔集》●语言就是一架展延机，永远拉长感情.——福楼拜（法）《包法利夫人》●思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具.——席勒（德）《随笔》●推心置腹的谈话就是心灵的展示.——温·卡维林（苏）《离别情》●口者，心之门户，智谋皆从之出.——鬼谷子（战国）《鬼谷子》●要使人信服，一句言语常常比黄金更有效.——德谟克利特（古希腊）《著作残篇》●语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你.——本·琼森（美）《木材，或关于人与物的发现》●谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣；但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣.——吉斯特菲尔伯爵（英）《给儿子的两封家书》●言语是人类所使用的最有效果的药方.——吉普林（英）《演说》●言谈是衣着的精神部分，用上它、撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样.——巴尔扎克（法）《十三人故事》●如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙.——叔本华（德）《附录与补遗·忠告与格言》●言语之力，大到可以从坟墓唤醒死人，可以把生者活埋，把侏儒变成巨无霸，把巨无霸彻底打垮.——海涅（德）《法国的现状》●有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默.——伊莱亚斯·卡内蒂（保加利亚）《人类的心境》●有一种人，他为了摆脱内心的激动状态，自己常常需要说话和爱听别人说话.——西蒙诺夫（苏）《没有战争的二十天》●人之所以为人者，言也.人而不能言，何以为人.——谷梁赤（战国·鲁）《春秋谷梁传·僖公二十二年》●你的舌头就像一匹快马，它奔得太快，会把力气都奔完了.——莎士比亚（英）《爱的徒劳》●无论在哪里，只要风俗与时尚腐败了，语言也会腐败.——本·琼森（美）《木材，或关于人与物的发现》●在一切言语甚至最普通的言语之中，都有着某种歌唱的韵味.——卡莱尔（英）《论英雄和英雄崇拜》●知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少.——卢梭（法）《爱弥儿》●严厉的话像烧红的铁，深深地打下烙印.——罗曼·罗兰（法）《母与子》●只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你.——契诃夫（俄）《手记》●临死的人是不会说谎的.——罗·加列戈斯（委内瑞拉）《显灵节》●互为爱慕的语言是动人的.——武者小路实笃（日）《人生论》●知者不言，言者不知.——老聃（春秋）《老子》五十六章●鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善.——（春秋）《论语·泰伯》载曾参语●貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也.——司马迁（汉）《史记·商君列传》●喜时之言多失信，怒时之言多失礼.——陈继儒（明）《安得长者言》●一切学问没有速成的，尤其是语言.——傅雷（近代）《傅雷家书》●不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行.——莎士比亚（英）《哈姆雷特》●说出拒绝的理由时，别忘了为未来的索要留下某种余地.——阿瑟·赫尔普斯（美）《写于公务间隙的论文集》●话不像话最好不说，话不投机最好沉默.——萨迪（波斯）《蔷薇园》●你若不说话，不会有麻烦.你若开了口，就得有才干.——萨迪（波斯）《蔷薇园》●在要说一些事之前，有三件事要考虑：——方法、地点、时间.——萨迪（波斯）《蔷薇园》●可与言而不与言，失人.不可与言而与之言，失言.——孔子（春秋）《论语·卫灵公》●弗知而言为不智，知而不言为不忠.——《战国策·秦策一》●高议而不可及，不如卑论之有功也.——刘向（汉）《说苑·说丛》●无验而言之谓妄.——扬雄（汉）《法言·问神》●言贵于有物，无物，非言也.——魏了翁（宋）《跋苏文忠启》●“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想.——鲁迅（当代）《华盖集·忽然想到》。

2. 民间谚语大全

发财不是人生的目的，贫困不是穷人的耻辱。 ——柯尔克孜族谚语

汉族

结伴好，起身早；行李少，川资饱

进哪里乡，喝哪里汤

破柴破大头，问路问老头

莫用棍子搅牛屎，莫与蛮汉论道理

席不正不坐，门不正不入

白族

出门莫问人，问人去不成

不怕山高，就怕脚软；不怕人穷，就怕志短

一坡草一样色，一方人一方俗

瑶族

在家不看公鸡卦，出门不听老婆话

基诺族

大水淹不死游鱼，山高挡不住鸟飞

彝族

飞出大山的是鹰，冲出山谷的是水

进山听鸟音，进寨看习俗

入乡问俗，出门问路

山中的豹子可以打，路边的东西不能拣

坐在灶前不言情，对着火塘不撒尿

傣族

勇敢的人是纹身的人，勇敢的牛是缺鼻的牛

入何方，以该地的竹做绳；离何乡，以该乡的粮包饭

人家帮助，要记着报答；人家伸手，要及时去拉；人家撑船，要帮着划浆

出门遵祖训，在家循家规

串寨子要守规矩，串地方要遵勐规

剑在上，脖在下

今日欲怒，忍到明日再怒

莫挡主人道，担心头起泡

不要在白天睡懒觉，不要在晚上吹口哨

没有源头的死水不能洗澡

僳僳族

火镰碰石头不会起火花，男人不敢冒险不是汉子

獐子不走回头路，水獭不在旧水湾

火塘边不能吐唾沫，女人在不能说粗话

哈尼族

没有公牛走不到的山岭箐沟，没有汉子走 不到的地角天涯

猴子没有不上的树，男人没有不走的路

鸟宿枝头，人于法下

苗族

隔条江，不同俗；隔座山，不同腔

走入他人萝卜地，不要弯腰系鞋带

回族

守国法，如遵天命

布朗族

进寨居住要先问寨主，登楼借宿要先问主人

娃娃的头摸得，和尚的头摸不得

锅碗动得，铁三脚动不得

拉祜族

过寨无规，人要遭难

佤族

牙硬会落，舌软常在

角断于斗，财损于色

纳西族

云中大雁射得，路上的东西拣不得

舅舅面前走得，火塘上面跨不得

女人不能在火塘边梳头，男人不能在母房里剃头

3. "名人名言、俗语、谚语大全"

1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青.--文天祥 2、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心.--顾宪成 3、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.但愿人长久，千里共婵娟！--苏轼 4、古今中外，每一个成功者手中的鲜花，都是他们用汗水和心血浇灌出来的.--出自《说勤奋》 5、在科学上面没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点.--马克思 6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的.--鲁迅 7、搞科学研究，不能使用'大概'、'也许'这些字眼，也不能用估计和推断代替观察.--竺可桢 8、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！--高适 9、忽如一夜春风来，千树万树梨花开.--岑参 10、从善如流，疾恶如仇--古格言 11、外举不避仇，内举不避亲.--出自《祁黄羊》 12、人心齐，泰山移.--谚语 13、一花独放不是春，万紫千红春满园.--谚语 14、美不美，故乡水；亲不亲，故乡人.--谚语 15、海内存知己，天涯若比邻.--王勃 16、君子之交淡如水，小人之交酒肉亲.--俗语 17、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.--杨万里 18、君子不失色于人，不失口于人.--古训 19、问渠哪得清如许？为有源头活水来.--朱熹 20、人活着不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩.--巴金。

4. 关于说话的谚语

“黄鼠狼给鸡拜年，没安好心。”

“扇著扇子说话-疯言疯语。（风言风语）。”

十两纹银-一定。（一锭） 有关语言与说话的各民族谚语 □ 枯树无果实，空话无价值。

（蒙古族谚语） □ 劳动暖身，空话冷心。（壮族谚语） □ 嘴上的高楼大厦，不如用手盖起来的茅屋。

（哈萨克族谚语） □ 劳动暖身，空话冷心。（壮族谚语） □ 嘴上的高楼大厦，不如用手盖起来的茅屋。

（哈萨克族谚语） □ 空勺塞到嘴边没味道，空话听到耳里没味道。（维吾尔族谚语） □ 只会汪汪叫的狗，决不是猎人的好帮手。

（僳僳族谚语） □ 只会汪汪叫的狗，决不是猎人的好帮手。（僳僳族谚语） □ 说起话来没个完，一见干活就摇头。

（蒙古族谚语） □ 人嘴两层皮，言是又言非。（汉族谚语） □ 宁作蚂蚁腿，不学麻雀嘴。

（汉族谚语） □ 三寸舌头害了六尺身。（汉族谚语） □ 火车不是推的，泰山不是堆的，牛皮不是吹的。

□ 聪明人用成果说话，傻瓜才用舌头吹牛。（藏族谚语） □ 鼓空则声高，人狂则话大。

（维吾尔族谚语） □ 人前一面鼓，人后一面锣。（汉族谚语） □ 一张嘴，两根舌头，三个主意。

（汉族谚语） □ 吹嘘在前易，实践在后难。 不要把猫说成老虎，不要把蚂蚁说成大象。

（傣族谚语） □ 说空话的人得不到果实，实干的人果实累累。（哈萨在族谚语） □ 枯树无果实，空话无价值。

（蒙古族谚语） □ 劳动暖身，空话冷心。（壮族谚语） □ 嘴上的高楼大厦，不如用手盖起来的茅屋。

（哈萨克族谚语） □ 劳动暖身，空话冷心。（壮族谚语） □ 嘴上的高楼大厦，不如用手盖起来的茅屋。

（哈萨克族谚语） □ 空勺塞到嘴边没味道，空话听到耳里没味道。（维吾尔族谚语） □ 只会汪汪叫的狗，决不是猎人的好帮手。

（僳僳族谚语） □ 只会汪汪叫的狗，决不是猎人的好帮手。（僳僳族谚语） □ 说起话来没个完，一见干活就摇头。

（蒙古族谚语） □ 人嘴两层皮，言是又言非。（汉族谚语） □ 一张嘴，两片皮，说好说坏都是你。

（汉族谚语） □ 用嘴割麦子腰不疼。（哈萨克族谚语） □ 白水挤不出油来，废话找不到内容。

（柯尔克孜族谚语） □ 废话喂不饱肚子。（维吾尔族谚语） □ 牛无力拉横耙，人无理说横话。

（汉族谚语） □ 甜言夺志，糖食坏齿。（汉族谚语） □ 聪明的人用口说话，愚蠢的人用角撞人。

（藏族谚语） □ 不怕嘴歪怕话邪。（维吾尔族谚语） □ 还没打着狗熊，先别说分皮的话。

（汉族谚语） □ 长话短说。（汉族谚语） □ 没有意思的话不如蛤蟆叫。

（维吾尔族谚语） □ 好猫不在多，废话嫌罗嗦。（维吾尔族谚语） □ 莫在人前夸海，强中还有强中手。

（汉族谚语） □ 有理说实话，没理说横话。（汉族谚语） □ 含血喷人，先污己口。

（汉族谚语） □ 花花轿子抬活人，花花言语哄死人。（汉族谚语） □ 美言不信，信言不美。

（汉族谚语） □ 说的比唱得好听。（汉族谚语） □ 漂亮话不真实。

（汉族谚语） □ 巧言不如直道。（汉族谚语） □ 吃江水，讲海话。

（汉族谚语） □ 闲人的本事是夸口。（维吾尔族谚语） □ 四两鸭子半斤嘴。

（汉族谚语） □ 见了骆驼不说马。（汉族谚语） □ 大话夸上天，衬衣当裤穿。

□ 满饭好吃，满话难说。（汉族谚语） □ 高头饭好吃，高头话难讲。

（汉族谚语） □ 大话怕算数。 言过其实，终无大用。

□ 说大话不怕掉牙齿。（汉族谚语） □ 大酒醉人，大话恼人。

（汉族谚语） □ 虚夸等于穿上一件美丽但不遮体的纱衣。（汉族谚语） □ 大话多，麻雀屙蛋大过箩。

乞食身，皇帝嘴。（汉族谚语） □ 王婆卖瓜，自卖自夸。

（汉族谚语） □ 还没有做的事，不要到处去夸。（哈萨克族谚语） □ 说谎难瞒当地人。

（汉族谚语） □ 说谎只怕三当面。（汉族谚语） □ 泥人经不起雨淋，假话经不起对证。

（汉族谚语） □ 撒谎不需选日子。（汉族谚语） □ 红口白牙，尽说假话。

（汉族谚语） □ 口如注，言无据。（汉族谚语） □ 满口金牙说假话。

（汉族谚语） □ 除了吐沫都是谎话。（汉族谚语） □ 闭着眼睛说瞎话。

（汉族谚语） □ 欲加之罪，何患无词。（汉族谚语） □ 半放说起五更走，天亮还在大门口。

（汉族谚语） □ 日里讲到夜里，菩萨还在庙里。（汉族谚语） □ 传言过话，自讨挨骂。

（汉族谚语） □ 毛毛细雨湿衣服，流言蜚语伤好汉。（蒙古族谚语） □ 肥牛骏马多点好，闲言滥语少点好。

（蒙古族谚语） □ 莫说闲言是闲话，往往事从闲话来。（汉族谚语） □ 来说是非者，便是是非人。

（汉族谚语） □ 舌长事多，夜长梦多。（汉族谚语） □ 柴经不起百斧，人经不起百语。

（汉族谚语） ———————————————————————————————————————— 怎么样，这么多够了吧？祝你学习愉快。

5. 谚语与俗语的区别

俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词.俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息.有的文章中偶尔也把俗语称作成语.俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切.“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字.但从学习的角度来看，它们还是各有特点的.试比较下列例句：甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米乙、弱肉强食甲、多年的老歪树，直不起来了乙、积重难返甲、后长的牛角，比先长的耳朵长乙、后来居上甲、捡了芝麻，丢掉西瓜乙、因小失大甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥乙、分道扬镳甲、前怕狼，后怕虎乙、畏首畏尾甲、打破砂锅问到底乙、刨根问底甲、王八看绿豆，对上眼儿乙、一见锺情以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语.俗语以形象为主体；成语以精练为特色.俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐.俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅.从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通.这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况.俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象.成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的.俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用.这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象.如：①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语）②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语）③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语）④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语）⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语← →成语）俗语是口语型的，成语是书面语型的.这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多.俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在.例如：①板凳没焐热← →席不暇暖②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急④鸡蛋碰石头← →以卵击石⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧⑧没喝过墨水← →胸无点墨⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食⑩什么病吃什么药← →对症下药①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语.俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语.（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别.俗语有俗语的优点；成语有成语的长处.俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习.二，谚语和格言有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起.汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等.谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语.如：①白酒红人面，黄金黑世心②不听老人言，吃亏在眼前③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的④火车跑得快，全靠车头带⑤江山易改，本性难移⑥金子碎了分量在⑦靠山山倒，靠水水流⑧留得青山在，不怕没柴烧⑨墨是可以磨浓的⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱①①人心齐，泰山移①②咬人的狗是不露牙的①③只要功夫深，铁尺磨成针格言也总结知识经验，寓有思想意义.但仔细区分，仍稍有不同.格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言.这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类.但是，也难免有交错的情况.甲，满招损，谦受益（书面语）乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语）甲，有志者事竟成（书面语）乙，天下无难事，只怕有心人（口语）甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语）乙，吃苦在前，享乐在后（口语）以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语.但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语.我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态.如：①不认这壶酒钱②不知道哪头炕热③蝉曳残声过别枝④横挑鼻子竖挑眼⑤眉毛胡子一把抓⑥起大早，赶晚集⑦求爷爷，告奶奶⑧外国的月亮比中国的圆⑨摇头不算点头算⑩中看不中吃①①睁一只眼，闭一只眼①②走了穿红的，来了穿绿的这一部分语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语不同，而又无确定的术语，现在只是笼统地称为俗语，实在。

6. 【与路有关的格言、谚语、名言有哪些】

车到山前必有路，水到滩头自有沟（桥到船头自然直） 上山容易，下山难.世上本没有路，走的人多了便成了路——鲁迅 走自己的路让别人去说吧——但丁 大路无边，各走一边——俗语 书山有路勤为径——古诗 路遥知马力，日久见人心——谚语 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原 1.希望是本无所谓有，无所谓无的.这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路.（鲁迅） 2.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.（屈原） ①山回路转不见君，雪上空留马行处.（岑参） ②山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（陆游） ③青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来.（王安石） ④年年送客横塘路，细雨垂扬系画船.（范成大） ⑤劝君不用镌顽石，路上行人口似碑.（卷十七） ⑥清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.（杜牧） ⑦身为野老已无责，路有流民终动心.（陆游） ⑧云开巫峡千峰出，路转巴江一字流.（吴本泰） ⑨路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳.（王维） ⑩路攀分寸不可上，失势一落千丈强.（韩愈）。

7. 【谚语与格言的区别是什么

格言，都是名人名言 谚语，老百姓在生活中总结出来的 详细的有： 谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结.根据内容，可以分为三类： （1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”. （2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”. （3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”. 所谓格言，是指含有劝戒和教育意义的话.它常常是哲人、智者或其他成功人士立身处世、建功立业的人生经验总结，体现了他们人生智慧的精华.格言作为一种智慧的语言，也是全人类共同的财富.格言犹如一颗颗光彩照人的珍珠，闪烁着智慧的光芒，为后人照亮了前行的方向；更以其笔触生动、内涵深邃、论断精辟被引为座右铭，鼓舞和激励着一代又一代人；也常被人引用以支持观点，增强说服力.。