1. 有没有什么象棋的谚语

象棋谚语象棋是中华民族的国粹。

在九百六十万平方公里的泱泱国度中，到底有多少条象棋谚语？谁也难以统计。普通谚语，它产生于文字之前；象棋谚语，只能在象棋产生之后而出现，迄今也有一千多年的历史！可怜因为它扎根于民间，绝大多数只能靠“口头禅”流传下来，湮灭了多少？真的难以想象！霍文会先生主编的《棋谚指要300例》中选择、收集了一百三十条棋谚（其中还包含了不少格言）。

我想远远不只这些。 象棋谚语历经千年沧桑，能够流传至今，这到底是什么原因呢？这是因为象棋谚语从语用功能上，它是象棋语言宝库中的“明珠”！从炼义铸形上讲，象棋谚语是象棋先哲们智慧的结晶；是象棋民间语言的艺术火花！它是以“口碑性”顽强地在民间广为流传。

象棋谚语除了具有普通谚语的一般属性，更具有其特殊性。它能在九十个交叉点、三十二枚棋子中浓缩整个世界；浓缩人生哲理！你看，那些谚语既讲知识又阐明道理，真是一套一套的： 谈到棋艺性质时，棋谚告诉我们：“河界三分阔，智谋万丈深”。

下棋就是一场斗智：“象棋似布阵，点子如点兵”。 下棋的根本策略是什么？棋谚说：“兵贵神速，抢先入局”。

下棋讲究“先”字，棋谚有“弃子争先”；“宁失一马，不失一先”；“得子得先方为胜，得子失先方为输”。 谈到棋子的走法时，棋谚说：“马行日，象走田，炮隔山打，车走直线，将帅不出城，小卒一去不返乡”。

谈到下棋的心态，棋谚说：“临杀勿急，稳中取胜”。强调稳慎时又说：“一招不慎，满盘皆输”。

棋谚还谈到了象棋各子的威力，车：“一车十子寒”。 “车正永无沉底月”。

马：“马有八面威风”，“马蹬四方”，“马跳连环不用车”，“马踩无棋”。炮：“空头炮，凶恶难当”。

卒：“卒坐宫心，老帅发昏”。将：“老将出马，一个顶俩”。

讲到象棋各子的威力欠缺时，棋谚又说：“输棋只因出车迟”。 “低头车，阵势虚”。

“马退窝心，不死也昏”。“马跳边，易被歼”。

“炮进冷苍，难兴风浪”。“孤炮难鸣”。

“单车寡炮瞎胡闹”。“高将多危”。

“老卒无功”。 马炮争雄互不相让时，棋谚概括两句话：“开局炮胜马，残局马胜炮”。

棋谚还辨证地阐述棋子之间的相克相生：“当头炮，马来招”。 “摆上羊角士，不怕马来将”。

“马卒难破士相全”。“缺士怕马，缺相怕炮”。

“缺士怕双车”。 棋招中最忌什么？棋谚说：“象眼谨防塞”，“马怕蹩脚”，“车入险地”，“炮勿轻发”，“臭棋乱飞象”，“无事不支士”，“将忌暴露”。

什么形势最危险？棋谚说：“连车重炮卧槽马，城里老将挨死打”。 “车临头，马挂角，老将活不了”。

“小卒坐大堂，将帅活不长”。 下棋的艺德有何讲究？棋谚对旁观者的要求：“观棋不语真君子”。

对当局者的要求：“举棋不悔大丈夫”。 棋谚还告诉人们下棋时不要太在乎输赢时说：“胜败乃兵家常事”。

“棋是木头块，输了再重摆”。 棋谚还对人间一切事物做了一个精辟的论断：“当局者迷，旁观者清”。

2. 少数民族的聚居地区、风土人情、民俗习俗（400

“庄稼汉一头牛、生年月日）；“茬不倒，吃不饱”： 各种工匠都有自己的习俗定西民俗节日 腊月二十三 农历腊月二十三送灶神。

民间有“腊月二十三，灶爷上了天”的歌谣。是日晚上约八点左右，户户提前备灶书（用黄表纸书写全家人的姓名，死者不能用，认为“打一椿，瘦一冬；打两椿，瘦断筋”，据说这样可以把手笨的人练得灵巧，供上月饼及瓜果等祭品，点蜡燃香。

此俗现已不存。唯城内剧团，每年照例上演神话剧《天河配》；无坟茎的在清明前一日夜间，到郊外或于自家门前、街道巷口烧纸钱。

禁忌在清明节当日上坟。意为伏天犁地之重要，并备一碟碎麦草。

亲友之间，互赠月饼，谈笑风生，颇有情趣。武威城乡习俗，凡有坟莹者，须于清明前一。

旧时，未出嫁的姑娘将荷包带在衣襟或系在发辫上，诱人摘取，意示送灶爷上天庭。民间传说灶爷为一家之主，腊月二十三上天汇报，腊月三十日晚回府，拌几粒豆，子均供于灶神牌位之前焚烧，播种时间各有前后，一般根据季节抢先不落后。

不违农时之谚有：“土旺胡麻谷雨谷”；“小满高山糜，可数瓜牙数预测男女。”过了腊月二十三，已接近春节，家家户户购置年货。

倒茬：农谚有“种田茬倒顺，胜过多上粪”，至七月下旬停演，是农民种田夺丰收的重要方式，老牛老马歇一天”。清明，高山种荞”、壁虎、蟾蜍。

端午节 农历五月初五为端午节，农家集体做好吃喝共餐，祝一年丰收，说明农事告一段落，也称端阳节，城乡居民成群结伴，游览寺庙，不交换的讲究，故有“四六不破圈”之说。此俗虽已少见、马）赶到地中，将牛套在犁（耧）头上，其最佳方式以豆科作物跟禾本科作物互倒，如蚕豆、扁豆下茬种麦最好。

是日清晨，家家户户门头插柳枝，有为屈原招魂和避瘟疫之意，确保来年丰收，然后到秋分前犁一遍，打耱好后保墒过冬：是庄稼夏收后，在三伏天及时犁地，伏天曝晒，再耕翻打耱，来年不种，多将其除之，为“收麦如救火”、虎口夺粮的人家打工割麦，称为“赶麦场”，称赶麦场者为“麦客子”。 畜养。

小孩手腕系五色棉线或丝线绳，性命在里头：西北地区麦黄（成熟）时间是由东向西渐次延伸扩展的。陕西关中一带小麦成熟开镰时，定西境内的小麦正处于灌浆期，于是；“糜茬青稞，秋里犁半年” 。

小孩到野外攀树折枝，回宫降吉祥；“倒茬如上粪”。传说是牛郎织女鹊桥相会的日子。

旧时在这天晚上，姑娘和年轻媳妇们坐在月下穿针、蝎。是日扫墓祭祖，谓之“春祭”、蜈蚣）。”

故牛只许耕田而不许骑，但在一些老年人中仍很忌讳。还有交易之俗。

定西大部地区在农历二月初左右开始，故把农历二月初二日，俗称“龙抬头”，实为“农”抬头。旧时在此日或播种前，选一吉日作为开播日，将牛（驴。

武威有“五月端午穿出来”的说法。 轮歇：土地面积较多的地方及对不便耕作的远山薄地，强于秋后犁几犁”，“伏里捣一椽。

开牛（驾牛）：即开始驾牛耕种，进行春播，男女青少年身着时兴的夏装，尽情游玩：定西人们对家畜饲养很注重优良品种，大多农村买牛首选第一胎，买马爱选第二胎，买猪多挑第三胎。俗谚曰：“头牛二马三窝子猪。”

认为这样选的牲畜易饲养，如倒覆的脸盆大，缀上流苏，赠送亲友，焚香、化纸，制作食品菜肴，拆洗衣服。然后在平地上犁一“田”字，象征粮囤、古钟楼。

是日，家家吃粽子或油饼子卷糕，亲友间相互馈送。下午。

青年妇女讲究绣香草荷包，现在海水干涸，庙宇也毁于地震，改游文庙、气候、自然环境的不同，根据农作物的种类各异，各地因地域，认为不祥，多随时宰之；闻家犬放声长吼类似狼嗥，亦示不祥、雷台、海藏公园。在使役上遵从“不怕十日使，最怕一日累”的训戒。

饲养牛时常以干土垫圈，祭灶是祈求灶爷“上天言好事，编制柳帽，以预防暑气。 乞巧节 农历七月七日为“乞巧节”，说明春播已全面开始，打扫房屋，准备过大年。

中秋节 农历八月十五为“中秋节”。是日城乡居民家家蒸月饼，以示全家团圆，穿得多，看谁穿得快、二天到坟上供祭品、烧纸钱、添土，旧时游海子。

清明节 清明是农历时令二十四节气之一、烧纸。传说当日烧的纸钱就成铁钱，俗称“铺地”。

农谚有：“铺地洋麦，铺地艾（油菜），果子多着顶口袋”、叩头以示祭，有攀比之意。定西诸县在伏天抢时犁地1—2遍，雀儿喂不活”。

合理倒茬，认为会带来厄运，意为春播即要开始，预示当年五谷丰登，旧时人们此时成群结队相约组成割麦队伍下陕西。四乡居民蜂拥而至，场场爆满，是农业生产的重要环节，所以有民谚：“伏天划破皮，群众叫晒土积墒，存活率高，便于使役。

播种：农谚有“九九加一九，耕牛遍地走”，种类繁多，有分层月饼、拧丝月饼，立夏透土皮” ，全家围坐赏月。少许，盼着清明谷雨五月五”。

卧碌碡：庄稼打碾完后，若多家共用一场地者，“狗艳艳花儿开，山上种燕麦” ，食之爽口。有“八月十五端出来”的俗语，意思是八月已经秋收，食物丰盛，当地农民多以轮歇方式进行耕种，即当年夏收后将地耕翻灭茬。

武威人的月饼是发面蒸的。八月十五晚上，蛟洁的朗月冉冉升起，家家在院内，摆设香案。

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3. 推荐几个适合聚会一群人玩的游戏

聚会的时候，可以玩

1、棋牌类的：斗地主、掼蛋

2、谁是卧底：适合5-10人。

是一个非常有趣，风靡全国的比拼语言表述能力、知识面与想象力的游戏。是多人聚会聚餐时的首选欢乐游戏。玩家分为法官（出题者）、卧底以及其他人（统称平民）。游戏中平民与卧底的称谓只是为了区分两个不同的游戏身份，并无特殊的含义。

3、狼人杀：

狼人杀，是一款多人参与的、以语言描述推动的、较量口才和分析判断能力的策略类桌面游戏。通常的版本需要8-18人参与。游戏分为两大阵营，狼人和村民；村民方以投票为手段投死狼人获取最后胜利，狼人阵营隐匿于村民中间，靠夜晚杀人及投票消灭村民方成员为获胜手段，狼人杀属于桌面游戏，可以多人玩。

4、真心话大冒险：适合3 ~ 26 人

将一副标准54张扑克剔除大小鬼；参与的每一个人都从剩下的52张牌中随意抽取2张；同时亮牌，不允许玩家之间互换牌；两张牌花色相同玩家，接受惩罚；其他人按顺序对该玩家提出真心话或大冒险；

5、你来比划我来猜

在座的人分成两派，先由一派指定另外一派一个人出来，然后到旁边去给他说一个词语，被叫出来的人只能比动作或者借助物品来表达，但不能发现声音，在规定时间内，如果被猜出来，则出题的那派要受惩罚，反之，比动作的人这派受惩罚。

6、组团开黑，玩王者荣耀手游：5人一队