1. 宁化家乡的故事要怎么写啊

共创文明县城 构建和谐校园

一缕清风，一片亮丽，一面微笑，一校文明，一片和谐。 高大的榕树为你撑开清凉的大伞，嫩绿的小草向你吐出清清的芬芳；洁净的小道让悠闲你我心情舒畅，明亮的教室向你我传递朗朗的书声；微笑的语言让大家享受温馨，平安的环境倾注着北塘小学的和谐吉祥。 这不是梦境，这不是幻想，这是你我的希望，是创建文明县城所要达到的目标，也是我们文明学校的理想环境。做文明人，行文明事，让我们的城市早日成为一个文明洁净的城市，让北塘小学成为每个学生向往的理想校园。 行动起来吧，赶快行动起来吧， 从我做起，从你做起，从现在做起，从身边的小事做起，倡导文明，养成良好的习惯。习惯会渐渐地影响到我们的综合素质，首先要提高自己的思想道德素质，才能得到社会的肯定。整洁你的衣衫，微笑你的面容，文明你的举止，严于律己，做个德才兼备的人。 关注你的班级，那是你我的家，不要让门窗蒙上灰尘，不要让天花板挂上蜘蛛网，不要让扫帚成为棍子，不要让手中的纸团成为纸球在天上乱飞。 在短短的两年里，荒地变成了美丽的校园。它倾注了无数师生的心血，你忍心丢下手中的废纸，去玷污它的一尘不染吗？你忍心大声喧哗，去打破它的宁静和谐吗？你忍心乱踩花草，去破坏它的青绿吗？你忍心做出一些不文明的行为，去破坏它的和谐吗？我们需要一个清幽宁静，井然有序的校园环境.我们是学校的主人，为建设美好校园而应做出我们自己的一份贡献。

我们是家之学子，国之栋梁.我们要争做文明学生，从自身做起，带动全体同学，让文明充满校园的每个角落，

文明是风，它可以吹拂每一位学子的心；形象礼仪好比是一朵绽放的花朵，它能将我们的城市装扮得更加绚丽多姿。激烈的社会竞争不允许我们停留于顾影自怜之中，让“形象礼仪常驻你我心中”，让我们“学好礼仪，美化形象”，努力用双臂构建自己的人生大厦。 培根有句名言：“把美的形象与美的德行结合起来吧！只有这样才会放射出真正的光辉”文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，只要我们人人树立讲究文明的良好意识，努力改变不文明的习惯，遏制生活中的不文明现象，争当文明的使者，争做文明的表率，从我做起，从每一件小事做起行为养成习惯，习惯养成性格，性格决定命运，让我们告别不文明习惯，做文明中学生！

同学们，让我们共同去创造那朗朗的书声，暖人的话语，整洁的仪表的画面吧，这该是多么美丽的一道风景线呀！让我们以实际行动去捍卫我们的绿色校园，去捍卫我们的美丽城市吧！

2. 宁化人是客家人吗

宁化是客家人，因为这些习俗 客家民俗，当然也不例外，它传承中汉族古风，同时也融合了闽粤赣客家民系形成区的土著风俗，所以它同属汉族风俗范畴，又有明显的个性特征。

宁化民俗既有客家人的共同特点，又有突出的地域特点，当今许多带普遍性的客家风俗，有的在宁化形成，有些民俗在大部分地区失传了，但宁化仍然保留下来。所以学者们认为宁化有着更多的原始客家文化，这是特殊的宁化历史和地理使然。

正如李升宝在《石壁风俗的形成和传播》一文中所说：“石壁风俗为何能播衍辐射至客家许多地区？重要原因是保留了中原历代风俗，随着石壁先祖的迁移，而将各类风俗一同带去，在新的地区播衍继承，也有些风俗被客地融化、改变，或赋予新的内容，或由于各种原因被新地区的风俗所取代。” 礼 俗 “礼为社会生活之规范，以礼节之，则为礼俗”。

重礼，是中华民族的传统美德，所以称“中国是礼仪之邦”。中华民族的传统礼俗多来源于“三礼”，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。

古礼可分为吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五类，筒称为“五礼”。习俗中，包含着礼的成份；礼，许多表现于习俗之中。

客家人重礼，最主要的是由古礼沿袭，但也少不了演绎，赋予地域特色。如客家人的婚丧节庆礼俗基本沿袭古礼，但在具体活动程序和内容上，却千姿百态，富有地方特色。

如“接亲”，就有“哭嫁”、“吵嫁”、“拦嫁”等等不同”节目”。宁化人的婚、丧、寿庆等，在“请”和“贺”的双方均有不同礼俗。

婚嫁要先请后贺，不请不贺；寿筵和新迁要先贺后请，不贺不请；丧葬祭奠，要先送“烛礼”，后做“拆封”（谢客宴）。“烛礼”不宜太多，认为“多了下辈要还”。

尊老爱幼，长幼有序，老人要严于律已，为人表率。俗语说：“为老不尊，教坏子孙”。

在家吃饭，长辈上座，宴席座位排列有严格规定，如果安排（俗语称“拘席”）不好，客人可离席而走，主人得赔礼道歉，加以挽留。亲戚按血缘亲疏，宁化以舅公（母舅）为最大，称：“上有雷公，下有舅公”；朋友以世交深浅或年龄大小排；同宗则按辈份大小排，同一辈份，则视年龄。

上辈交谈，下辈不得多言插嘴，俗语云：“大人话事，细人摁耳”。 尊师重教，望子成龙，是儒家思想的沿袭，客家人发扬更加突出，所以被列为民系特点之一。

客家地区的尊师重教程度使海外学子都称道。在梅县传教的法国神父赖里查斯曾说：“一个不到三万人的城市，便有十余间中学和数十间小学，学生人数几乎超过全城人口的一半。

……全境有七八百间学校，按照人口的比例来计算，不但中国没有一个地方可以赶得上，就是与欧美各国相较之下亦不多让。”（赖里查斯《客法词典》）宁化或者石壁都有着很好的尊师重教的优良传统。

“蟾蜍罗，咯咯咯，唔读书，没老婆”，“生子唔读书，不如养条猪”，“目不知丁，枉费一生”等谚语，家喻户晓。各姓氏都把兴教之事写入族规之中。

各姓宗祠都设有“学田”，专门奖励上进者，或资助无力求学者。由于把世家命运寄托在下一代身上，所以视教育、视入学、视老师神圣至上。

私塾无论大小，都是圣贤之地，都要设立圣坛，中供大成至圣先师孔夫子神位，左列三千学师，右列七十二贤。每日清晨塾师亲自燃香，初一、十五诸生带香烛，跪拜供祭。

父辈都把孩子的前程，寄希望于老师，因此，有人说，对待老师犹如对灶君，思想上十分尊敬、崇拜，生活上关心倍至。“逢年过节必送礼，家有宴席必有请，杀鸡宰猪忘不了，新鲜菜蔬先敬尝。”

异乡老师大凡放假回乡，学生家长纷纷赠送农副产品。 在款待客人方面，除上述饮食之外，还有一个“跨火把”的特殊礼仪。

如果生客、稀客临门，定要客人“跨火把”进门，所谓生客、稀客，是指第一次进门的客人，或长久未来的客人，如生亲家、生姐丈（女婿）、外孙等等，也包括新娘进门。稀客，指难得登门的客人，俗语云：“三年来两遭，当得清官到。

三天来两遭，当得狗爬灶”。所谓“跨火把”，是主人在客人进门之前，用一把柴草放在门槛外面，上面盖上火炭；或柴草点燃，再盖上谷壳，让它只冒烟，而不冒火，引客人跨过火把进门。

这是一项最高的迎客礼仪，可能是从当地土著那里学来的。 婚 嫁 轿 封 客家地区对婚嫁习俗各有不同说法，但其做法基本相同，或繁或筒，或增或减，均有所闻。

客家人夜间迎亲，福佬人白天迎亲，是最大的不同。客家人过去都抬“花轿”迎新娘。

“花轿”的“包装”大体一致，但有些内容，多数地区已“早逝”。“花轿”轿顶，一般都贴上“螽斯衍庆”或“龙凤呈祥”四个大字。

轿后挂铜镜或“八卦”，轿门贴“封签”，俗称轿封。普遍的封签内容是书其姓氏郡号和男方族中最为显赫的官名，一是标明迎亲者的姓氏，二是显示本族的声望，三是以官位镇邪，保迎亲的顺利。

如：宁化淮土刘氏的轿封是“钦点法部主事刘吉日封”，石壁大江头张氏轿封是：“钦点浙江龙泉县正堂张吉日封”，不书其姓氏最显赫的官职，而以本房族最显赫的人封轿。这种轿封男方贴在右轿门上，以示谦虚。

到了女方，则将男方的移至左门上，以示对男方的尊重。女方不必要再贴轿封。

3. 元旦的名言警句106条单句

《元日》王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符.《介雅》萧子云四气新元旦，万寿初今朝《七年元日对酒五首》之二 白居易众老忧添岁，余衰喜入春.年开第七秩，屈指几多人！《元旦》成文斡戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜.好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝《回家元日》孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东.我年已强壮，无禄尚忧农.桑野犹耕父，荷锄随牧童.田家占气候，共说此年丰.《已酉元旦》陆游夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜.宋伯仁《岁旦》居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香.陈献章《元旦试笔》邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗.老去又逢新岁月，春来更有好花枝.晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时.张维屏《新雷》，虽未用“元旦”、“元日”等词汇，却以元旦为题，写出人们贺岁、迎春的喜悦造物无言却有情，每于寒尽觉春生.千红万紫安排著，只待新雷第一声.”毛泽东，1930年1月写了一首《如梦令·元旦》宁化、清流、归化，路隘林深苔滑.今日向何方，直指武夷山下.山上山下，风展红旗如画.全词淋漓酣畅，清新自然，充满了乐观、昂扬的革命乐观主义精神.1942年董必武在重庆写了一首七律《元旦口占用柳亚子怀人韵》共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花.举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶.只有精忠能报国，更无乐土可为家.陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华元会 三国·曹植 初岁元祚，吉日惟良，乃为嘉会，宴此高堂.元旦抒怀 唐·卢照邻 筮仕无中秋，旧耕不外臣.人歌小岁语，花舞大唐春.岁日作 刘长卿 春衣试稚子，寿酒劝衰公.岁旦 宋·宋伯仁 居间无贺客，早起只如常.桃板随人换，梅花隔岁香.春风回笑语，云气十丰壤.柏酒何劳劝，心平寿自长.元旦试笔 明·陈宪章 天上风云贺会期，庙谟争遣草茅知，邻墙旋打娱宾酒，稚子同歌乐岁诗.老去又逢新岁月，春来更有好花枝，晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时.祝新年快乐，前程似锦，吉星高照，财运亨通，合家欢乐，飞黄腾达，福如东海，寿比南山，幸福美满，官运亨通，美梦连连！·元旦短信大全元旦到祝福到，打牌运气拉不住，豹子金花把把出，别人瞪眼你笑脸，别人掏钱你收钱.到时候可别忘了我哦！·聚喜玛拉雅之阳光，拢天涯海角之清风，拮冈底斯山之祝福，吸比尔盖茨之财：cool：气，作为礼物送给你，祝你元旦快乐！·新春快乐~我的朋友！愿你~年年圆满如意，月月事事顺心，日日喜悦无忧，时时高兴欢喜，刻刻充满朝气，祝福你~·元旦了，送你一件外套：口袋叫温暖；领子叫关怀；袖子叫体贴；扣子叫思念；让这件外套紧紧伴著你渡过每一分每一秒，一定要幸福喔！·元旦快乐！致富踏上万宝路；事业登上红塔山；情人赛过阿诗玛；财源遍步大中华！·看到那飘落的雪花了吗？那是我的片片真情；看到那呼呼的寒风了吗？那是我的声声问候.耶稣让我告诉你，你今年会过得很好，从元旦开始，忘记过去的烦恼，明天才更好！·“春风得意马蹄疾”.新年伊始，愿你乘着和煦的春风，朝着灿烂的前景，马不停蹄，奔腾前进！·新春佳节到，我把福来祝，好运天天交，生活步步高，彩票期期中，打牌次次赢，口味顿顿好，若敢把我忘，小心挨棍棒。

4. “生前早尽孝,莫待人老空哭坟”出自哪里

“生前早尽孝，莫待人老空哭坟”出自宁化客家。

客家人，是指原籍中原的汉族，历经五次的大规模南迁，在南方各省形成的具有独特风貌的客家民系。

客家人重礼，尊老爱幼，长幼有序。老人也要严于律已，为人表率。俗语说：“为老不尊，教坏子孙”。在家吃饭，长辈上座，宴席座位排列有严格规定，如果安排（俗语称“拘席”）不好，客人可离席而走，主人得赔礼道歉，加以挽留。亲戚按血缘亲疏，宁化以舅公（母舅）为最大，称：“上有雷公，下有舅公”；朋友以世交深浅或年龄大小排；同宗则按辈份大小排，同一辈份，则视年龄。上辈交谈，下辈不得多言插嘴，俗语云：“大人话事，细人摁耳”。

史学界为"客家精神"作了以下的小结：爱国爱民，反压迫反侵略：勤劳刻苦，努力开拓；勇敢无畏，富革命精神：挚诚团结，敬祖睦宗；不亢不卑，平等待人。所有这些优点也涵盖在中华民族之中，所谓"客家精神"，其实是"中华精神"的演绎。

5. 在哪里能看到四川南充冯姓家谱

冯姓何来 1、出自姬姓，为周文王昌之后。

据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。

是为河南冯氏。 2、出自归姓，为冯简子之后。

据《世本》所载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏。后冯邑被晋国所夺，成为魏氏子弟长卿的封邑，长卿的后裔也称冯氏。

是为河南冯氏。 冯姓分布战国时有冯亭，入赵，拒秦战死，其宗族分散，有的留上党潞县，有的在赵，子孙有许多为将相。

至西汉文帝时、车骑都尉冯唐徙居安陵，其弟冯骞自上党徙居京兆杜陵。此外，先秦时代，冯氏已有徙居今山东者。

三国以前，氏还有迁至今四川的射洪、中江、渠县等地及湖北公安者，东晋末，冯氏又有徙居和龙者。唐玄宗时著名宦官高力士，本为冯盎之曾孙，后为宦官高延福收养，改姓高，此为冯姓改为高姓者。

唐末黄巢起义时，中原冯氏有一支避难南迁福建宁化石壁，宋代分出上杭、漳州、武平等支脉，至宋末元初，上杭冯氏有的又南迁至广东的平远、潮州、揭阳，后再迁至丰顺、梅州等地。清康熙至乾隆年间，广东、福建冯氏有数支移居台湾，此后，有的又远播海外。

冯姓家谱 江苏：冯氏族谱八卷、京口冯氏族谱一卷、锡山冯氏宗谱二十四卷、澄江冯氏宗谱十卷、冯氏家谱一卷 浙江：赫山冯氏家谱二十二卷、大易冯氏谱不分卷、慈溪冯氏支谱不分卷、桐乡冯氏族谱不分卷、冯氏宗谱一卷 安徽：冯川冯氏宗谱八卷 湖北：冯氏宗谱一卷、冯氏宗谱、冯氏续修支谱八卷、冯氏宗谱二十一卷首一卷、冯氏四修族谱十四卷首一卷 广东：冯氏家谱不分卷、冯氏本房世谱不分卷、冯氏族谱不分卷、南埠冯氏族谱一卷 湖南：长沙冯氏四山家谱二十九卷首一卷末一卷、湘潭冯氏三修族谱、中湘石潭冯氏五修族谱三十三卷首一卷末一卷、山田冯氏族谱十卷首一卷 历史名人 冯梦龙：明末小说家，通经学，善诗文，尤以小说词曲见长，辑有时代话本集《喻世名言》、《警世通言》、《醒世恒言》，合称"三言"。 冯 道：五代时历任四朝宰相，在相位20余年。

他在后唐任宰相期间，倡议由田敏等人在国子监校定《九经》文字，并组织刻工雕印，至后周完成，后世称"五代监本"。官府大规模刻书自此始。

冯子材：清末著名的老将军。他曾在年近70岁时，在广西镇南关、谅山等地大败法国军，取得镇南关大捷，其名威震边关。

冯 缭：中国第一位女政治家、女外交家。公元前101年，随汉解忧公主远嫁和亲到了乌孙国。

由于她多才多智，成为解忧公主的得力助手。后嫁给乌孙右大将。

她在协助公主加强汉朝同西域诸国之间的友好关系，作出了很大贡献，深得西域各国的敬服。尊称她为"冯夫人"。

冯玉祥：近代爱国将领。1993年任抗日同盟军总司令，多次击败日寇，收复许多失地。

建国前夕，因乘船失火，受伤身死。

6. 元旦的名言警句有哪些

更无乐土可为家。我年已强壮，梅花隔岁香。只有精忠能报国。

张维屏《新雷》，镜里堪惊两鬓霜，无禄尚忧农。老去又逢新岁月， 总把新桃换旧符。千红万紫安排著，朝阳开积阴，风展红旗如画。

宋伯仁《岁旦》

居间无贺客，散席分尝胜利茶。桑野犹耕父、清流、归化，每于寒尽觉春生。举杯互敬屠苏酒，共说此年丰，直指武夷山下，红岩士女赠梅花，万寿初今朝

《七年元日对酒五首》之二 白居易

众老忧添岁。

陈献章《元旦试笔》

邻墙旋打娱宾酒，早起只如常。

全词淋漓酣畅，椒酒过花斜。

1942年董必武在重庆写了一首七律《元旦口占用柳亚子怀人韵》

共庆新年笑语哗、昂扬的革命乐观主义精神， 千门万户曈曈日。”

毛泽东。

《介雅》萧子云

四气新元旦，稚子齐歌乐岁诗，充满了乐观。田家占气候，清新自然，屠苏应不得先尝

《回家元日》孟浩然

昨夜斗回北、“元日”等词汇。山上山下，桃符呵笔写，今朝岁起东，却以元旦为题。今日向何方，路隘林深苔滑，虽未用“元旦”，1930年1月写了一首《如梦令·元旦》

宁化，余衰喜入春。年开第七秩，只待新雷第一声、迎春的喜悦

造物无言却有情！

《元旦》成文斡

戴星先捧祝尧觞，写出人们贺岁。好是灯前偷失笑，吹到东溟月上时。晚风何处江楼笛，屈指几多人，春来更有好花枝，桃板随人换。

《已酉元旦》陆游

夜雨解残雪，荷锄随牧童， 春风送暖入屠苏《元日》王安石

爆竹声中一岁除。陪都歌舞迎佳节