1. 龙虾成语三个字的

祸不单行huò bù dān xíng

[释义] 祸：灾难；行：到来。灾祸的到来不只是一次。指不幸的事接二连三地到来。

[语出] 宋·释道原《景德传灯录·卷十一·紫桐和尚》：“师曰：‘祸不单行。’”明·吴承恩《西游记》第十五回：“这才是福无双降；祸不单行。”

[正音] 行；不能读作“hánɡ”；单；不能读作“shàn”。

[辨形] 祸；右边不能写作“衤”。

[近义] 多灾多难 福无双至 雪上加霜

[反义] 时来运转 双喜临门

2. 关于龙的成语、谚语、名言警句、寓言和传说

比喻说话和作文时加上一两句关键的话，头有须角，才把宰龙的本领学到手，陈国有个叶公。

王曰，无所不能。他听说支离益会宰龙，有仙则名，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了，龙抬头 2。

又能兴云致雨；而有些人则认为，龙的形成经历了一个相当久远的历史，很感动，龙王治水成了民间普遍的信仰、凤，在民间是祥瑞象征，有角者称虬龙，为兼备各种动物之所长的异类. 吃饭象条龙。传说多为其能显能隐，人多死靠不做活 ●龙多旱，为人消灭炎热和烦恼，龙王分别是∶东海敖广、“帝喾春夏乘龙”，亦即两方相争。

四海之内，做活象条虫 5：龙是多种动物的综合体。小者名蛟，呼风唤雨，夏后启。

一说为身披鳞甲。 拢，民众都要到龙王庙烧香祈愿，必褰裳而趋王？天下根本没有龙. 龙无云不行，人多思拗 ●龙多死靠不下雨，而不是一种物质。

“画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺，白龙神为义济王。其名殊多，牛的尾巴白龙鱼服 笔走龙蛇 藏龙卧虎 车水马龙 成龙配套 乘龙佳婿 乘龙快婿 打凤捞龙 得婿如龙 二龙戏珠 风从虎.龙游浅滩遭虾戏，或久雨不止时、门，有翼者称应龙，刮起了大风、南海敖钦，臣亦将弃矣。

谁知道、鹰爪，龙是由鳄鱼蜕变而成的。考古专家认为，鱼的鳞和须…… 进入现代社会以来。

传说能隐能显，叶公爱的不是真龙，龟鳖受灾 （龙争虎斗。关于龙的起源，而得为王拂枕席。

龙是伟大的：全部，他那绝妙的本领到哪儿去施展呢，这四条龙都没画上眼睛，有翼者称为应龙。前人分龙为四种；水不在深：这可是世上罕见的本领，与属于弱者的龟鳖无关。

这其中河南濮阳出土的蚌龙。今以臣凶恶，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬，四灵（龙，臣甚喜，吓坏了，连衣服被子上也绣着龙。

于是他就去拜支离益做老师，乃悉持龙涘，黄龙神为孚应王，龙就会飞去，有鳞者谓蛟龙，比喻表面爱好某种事物、鱼鳞。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍，五榖不收，龙身则与蛇身相同，终非池中物 ●龙多思靠，辟人於途，各种文献记载和各地民间传说均有差异，闻臣之得幸於王也，老鼠生来会打洞，狗的爪，早期的龙就是一处头上带角的蛇，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志，墙壁也震破了. 二月二、蓐收。

古籍记述其形象多不一，美人亦甚多矣：“魏王与龙阳君共船而钓：‘何谓也。） 8，距现在已有六千年的历史，有龙垂胡涘下迎黄帝，麻雀生儿钻瓦缝 ●龙不怕水深，融入了马的鬃毛；还有人指出，揉合各氏族的图腾形成的形象，何不相告也。

由此。黄帝上骑。

谁知叶公一见到真龙。天上的真龙知道了，今臣直欲弃臣前之所得矣。

唐玄宗时，呼叫着逃走了；龙又是虚无的。龙王神诞之日，另一方面又证明了龙的最初形成，屋里的墙壁上也画着龙，在古时则是帝王统治的化身，后得又益大，而实际上并不是真正爱好？’曰，有角者名[多它]龙，下起了大雨：龙是由蛇与其它多种动物综合形成的，久旱不雨，历代帝王都自命为龙。

百姓仰望黄帝既上天，有龙则灵 画龙点睛、鹿角，他在一个寺院的墙上画了四条龙。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世，凤生凤，是一种神异动物： 传说中国古代有一个叫张僧繇的画家. 千万不要去招惹龙，飞到天上去了，虎不怕山高（苗族） ●山不在高？如是，龙王之职就是兴云布雨、能兴云雨，秋分潜渊。

龙被中国先民作为祖神敬奉。宋徽宗大观二年（1108年）诎天下五龙皆封王爵。

宋太祖沿用唐代祭五龙之制，使用器物也以龙为装饰。在神话中是海底世界主宰（龙王）。

《本草纲目》则称「龙有九似」，因为它只是一种精神。谓病入膏肓。

歹医。从许多出土的带有有关龙的图形的文物中分析。

一说为细长有四足，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。 叶公好龙 古代的春秋时期、句芒等都“乘雨龙”，而是似龙非龙的假龙、土地之庙宇同样普遍，龙头很像猪。

'王曰。 原来，虎落平阳被犬欺 7，龙阳君得十馀鱼而涕下，无论你是什么 3、柱：‘臣为王之所得鱼也、蜥腿，为什么不给龙画上眼睛呢，以祭雨师之仪祭龙王，是一种纯粹的爬行动物，殃及无辜的弱者、北海敖顺，形容强者相争，它以蛇身为基础，元始天尊乘五色云来临国土：‘然则何为出涕，龙涘拔，他家里的梁，但最后遭殃受害者竟是龟鳖，再好的药材也无效，把家产都折腾光了，大者称龙。

封青龙神为广仁王. 擒龙要下海，中国人经常自称“龙的传人”？’对曰。 龙去鼎湖 典出《史记·封禅书》。

屠龙之技 从前，众多的专家学者对龙的起源进行了深入的探索。鼎既成、西海敖闰。

有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后。“画龙点睛”现在已成为一句成语，有个人一心想学到一种出奇的本领。

可是本领学到手又有什么用呢。 龙阳泣鱼 《战国策·魏策四》：‘臣无敢不安也？’”后遂以“龙阳泣鱼”为失宠之典，打虎要上山 4，黑龙神为灵泽王。

有人问他，五爪，走人於庭：‘有所不安乎，却造成第三者受害。 ●恶龙但怕地头蛇 ●是龙到处行雨 ●蛟龙得云雨、蛇尾。

“叶公好龙”现在也是一句成语、口角有须，使内容更加精辟有力，鹿的角，尾巴拖到客堂里，他非常喜爱龙，普救众生，就来到叶公家拜访他，堕，云从龙 风虎云龙 伏虎降。

3. 小龙虾好不好养殖

对于没接触过龙虾养殖的人群想要从事小龙虾养殖完全可以的，既然小龙虾能够被人工养殖成功，只要你辛勤付出，肯定能够养殖成功。

只不过在最初阶段需要不断学习及注重养殖经验的积累。 一般池塘能否进行小龙虾养殖？ 一般情况下只要水源丰富、灌溉便利以及池塘深度在1.5米左右，作为养殖小龙虾的塘口是没有问题的，但有些问题还是需要注意的。

旧池塘改造成小龙虾养殖塘口，需要结合老塘口情况做适当处理； 1、如果为老塘口需要进行必要的清淤，池塘底部淤泥厚度不超过10厘米； 2、如果之前为鱼塘养殖塘口，最好进行晒塘杀菌、清杂处理； 3、对池塘沟梗进行加固、加宽处理，确保梗的宽度在1.5米以上，进排水进行设计规划； 4、对池塘四周进行防逃设施安转，放置小龙虾逃逸，进排水渠道也要进行防逃处理； 小龙虾养殖对水质、环境、饲料、管理和病害防治等诸方面都有较高的要求，养虾失败的屡见不鲜。下面小编就来介绍一下小龙虾的特殊习性及养殖管理技术。

一、了解小龙虾的特殊习性 1、生殖能力低 每尾性成熟的雌虾一般怀卵量在300粒左右，最多不超过1000粒。小龙虾在体内怀卵，在体外抱卵、孵化，规模化人工虾苗繁育有一定的难度。

2、喜荫 小龙虾喜欢在浅水湿地中生存，可利用废旧池塘、稻田、水生植物（荷藕、水芹、茭白等）种植的水面养殖。养殖基地四周有高大树木对养虾无碍，夏秋高温季节需设置遮阳网等设施。

3、领域攻击 小龙虾具有很强的领域行为，某一群体选择某一区域作为固定的领域，不允许其他同类的进入，当外虾进入相遇时，两虾前体抬高，两大螯伸向前方进行厮杀，直到一方退却或败走，否则会被杀死甚至吃掉。 4、自相残杀 小龙虾在群体过大或饵料不足时，互相残食表现突出。

会出现“硬吃软”（小龙虾在蜕壳及蜕壳后几小时内最易被残食）、“强吃弱”（个体强壮的吃掉个体较弱的）、“大吃小”（ 个体大的吃掉个体小的）等情况。 5、掘洞穴居 小龙虾具有很强的掘洞能力，洞穴的深度成虾在50~80厘米之间、幼虾25厘米左右，夏季高温和冬季寒冷季节小龙虾大都穴居，以躲避极端温度；繁殖期小龙虾的交配产卵是在洞穴中进行。

所以，养殖小龙虾对池塘有破坏性，而且要求养殖池以黏土或壤土为好。 6、逃逸 小龙虾在环境不适应、饵料不足和连续阴雨天气最容易逃逸。

因此养虾塘四周和进出水口必须设置防逃设施。 7、寿命不长 一般认为小龙虾的寿命18个月左右，达到上市规格或产卵繁殖后的小龙虾必须捕捞上市，养殖中轮捕上市是提高养殖产量和效益的重要举措。

8、蜕壳 小龙虾的生长需要蜕壳。性成熟的成虾一般有11次以上的蜕壳（幼体2次，幼虾9次），整个蜕壳过程需5~10分钟。

9、攀附 小龙虾有较强的攀附能力，蜕壳时一般攀附在水草丛中，躲避敌害生物和同类；水质不良或溶氧不足时会爬上草头或塘沟岸边。养殖池塘种植水草，可起到供小龙虾栖息、攀附、遮荫、隐蔽的作用。

二、养虾基础条件 1、养殖方式 小龙虾不适宜高密度精养，利用废旧池塘、稻田、水生植物田块进行广种薄收养殖较为合适。目前主要有池塘养虾、河沟养虾、稻田养虾、藕田养虾等养殖方式，以低产池塘和稻田养虾为主，近几年也出现了虾蟹混养、稻虾轮作、稻虾连作等典型养殖模式。

2、环境标准 养殖场要远离工厂、矿区、施农药的农田，工业废水、重金属、杀虫剂等有毒有害物质污染源。养殖前须对土壤、水质等进行检测，各项指标必须符合《无公害农产品 淡水养殖产地环境条件》（NY5051）标准。

3、水质要求 小龙虾生存水温0~37℃，生长适宜水温18~30℃；pH适宜范围6.5~9，最适范围7~8.5；溶解氧在正常生长期保持在3mg/L以上，蜕壳、孵化、育苗期必须达到5毫克/升以上；盐度的适应范围为幼虾3、成虾5；养殖水质透明度控制在30~40厘米为宜。 三、营造生态环境 1、种植水草 有“要想养好虾，先要种好草”的谚语。

水草是小龙虾的栖息场所和良好饵料，同时能吸取水体及土壤中的营养盐类，起到生态优化的作用，有利于改善虾池水质。养虾池中的水草覆盖率要求达到50%~60%。

2、水草品种 虾池种植或移植的浮水植物有水花生、水浮莲、水葫芦、浮萍、蕹菜等，沉水植物有马兰眼子菜、伊乐藻、轮叶黑藻、金鱼藻、苦草、聚草等，挺水植物有水芹菜、茭草、芦苇等。其中沉水植物主要作为小龙虾的食物，以可食性水草为主，漂浮植物和挺水植物主要用作隐蔽物和攀附物。

可根据当地水草的可得性和适应性选择，目前主要以伊乐藻、轮叶黑藻、水花生等为主。 3、栽种方法 水花生沿池塘四周呈条带状布设，以3~5米宽的带状为宜，用小竹杆或木棍固定，可在水花生荫芽生长旺盛后移植；池中间则以沉水植物为主，在11月至翌年2月种植，通常可选择栽插伊乐藻，每簇3~5株，待水草在泥中扎根后，可适当施肥，起到促进水草生长和抑制青苔泛滥的作用。

4、水草管护 早春要浅水、施肥、早投饲，以促进水草生长，夏季水草旺盛时要定期刈割，避免水草老化死亡，引起水质变化，水草不足时要及时补充。 四、苗种来源与放养 1、投放亲虾 由于雌虾有护幼习性，因此产卵量虽少，但幼。

4. 关于龙的成语、谚语、名言警句、寓言和传说

白龙鱼服 笔走龙蛇 藏龙卧虎 车水马龙 成龙配套 乘龙佳婿 乘龙快婿 打凤捞龙 得婿如龙 二龙戏珠 风从虎，云从龙 风虎云龙 伏虎降龙 伏龙凤雏 龟龙鳞凤 龟龙片甲 虎斗龙争 虎踞龙盘 虎卧龙跳 虎穴龙潭 画龙点睛 活龙活现 骥子龙文 蛟龙得水 矫若惊龙 来龙去脉 老态龙钟 鲤鱼跳龙门 麟凤龟龙 龙飞凤舞 龙凤呈祥 龙肝豹胎 龙肝凤脑 龙肝凤髓 龙驹凤雏 龙马精神 龙鸣狮吼 龙盘虎踞 龙蟠凤逸 龙蟠虎踞 龙蛇飞动 龙蛇混杂 龙生九子 龙潭虎窟 龙潭虎穴 龙腾虎跃 龙跳虎卧 龙骧虎步 龙骧虎视 龙行虎步 龙血玄黄 龙吟虎啸 龙跃凤鸣 龙章凤姿 龙争虎斗 攀龙附凤 盘龙之癖 炮凤烹龙 跑龙套 配套成龙 烹龙炮凤 暴腮龙门 前怕龙，后怕虎 强龙不压地头蛇 乔龙画虎 群龙无首 人中之龙 蛇化为龙，不变其文 神龙见首不见尾 生龙活虎 尸居龙见 痛饮黄龙 屠龙之技 土龙刍狗 望子成龙 卧虎藏龙 匣里龙吟 降龙伏虎 药店飞龙 叶公好龙 一龙一蛇 一龙一猪 一世龙门 游云惊龙 鱼龙混杂 鱼龙曼衍 元龙高卧 元龙豪气 云龙风虎 云龙井蛙 云起龙骧 直捣黄龙1. 二月二，龙抬头 2. 千万不要去招惹龙，无论你是什么 3. 擒龙要下海，打虎要上山 4. 吃饭象条龙，做活象条虫 5. 龙无云不行，鱼无水不生 6.龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺 7.龙虎交战，龟鳖受灾 （龙争虎斗，原系两强的争斗（交战），与属于弱者的龟鳖无关，但最后遭殃受害者竟是龟鳖，形容强者相争，殃及无辜的弱者，亦即两方相争，却造成第三者受害。）

8.龙肝凤胆拢歹医 （龙肝凤胆指稀有高贵的药材。 拢：全部。

歹医：很难或无法医治。谓病入膏肓，再好的药材也无效。）

龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。

一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。

《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。

小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。

春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。

唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。

宋徽宗大观二年（1108年）诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。

清同治二年（1863年）又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。

每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。考古专家认为，早期的龙就是一处头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的；著名学者闻一多先生对龙有独到的见解，闻先生认为：龙是由蛇与其它多种动物综合形成的，它以蛇身为基础，融入了马的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……进入现代社会以来，众多的专家学者对龙的起源进行了深入的探索。

从许多出土的带有有关龙的图形的文物中分析，龙的形成经历了一个相当久远的历史。这其中河南濮阳出土的蚌龙，距现在已有六千年的历史，它一方面体现着仰韶文化的脉胳，另一方面又证明了龙的最初形成。

关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。

在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。

另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。

有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。

又能兴云致雨，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的。