一、祝福的意思是什么

祝福

【基本解释】

1. 本谓祈神赐福，现泛指祝人顺遂幸福，祝福康复。

2. 旧俗。除夕致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。

详细解释

1. 《辞洋》解释本谓祈神赐福，现泛指祝人顺遂幸福。

巴金《中国人》：“他们好像是来向我要求祝福。”

冰心《寄小读者·写信代序》：“这些信的祝福使我相信我会很快康复起来。”

2. 旧俗。江浙一带曾经流行的一种迷信习俗。每当旧历年底，有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将其煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，祈求来年幸福。

鲁迅《彷徨·祝福》：“家中却一律忙，都在准备着‘祝福’。这是 鲁镇 年终的大典。”

3.《辞源》将「祝福」解作：祝告祈福；

【拼音】zhù fú

【近义词】祝愿

二、祝福的含义

祝福释义：原指祈求上帝赐福，后来指祝人平安和幸福；我国某些地区的旧俗，除夕祭祀天地，祈求赐福。

出处：巴金《中国人》：“他们好像是来向我要求祝福。” 祝福的反义词 ：诅咒、咒骂 诅咒，原指祈求鬼神降祸于所恨之人，后泛指咒骂：否则厥口诅咒。

出处：《理想》：庸人失去理想，碌碌终生，可笑的诅咒着眼前的环境。 扩展资料： 祝福的近义词 ：祈福、歌颂、庆贺、祝愿 1、祈福，汉语词汇。

拼音：qí fú。 是指祈求神明降福或设醮还愿之事，是善男信女向神明表达自己的心愿，希望得到神明庇佑的一种祈求赐福方式。

通常读书人士、职场人士等等祈福神佛，消除自己一切烦恼，护佑自己考试成功、事业顺利。 出处：《吕氏春秋·精谕》：“夫祈福於三涂，而受礼於天子，此柔嘉之事也。”

翻译：向三涂山山神求福，而接受礼物在天子，这种柔嘉的事了。 2、歌颂，汉语词汇，拼音：gē sòng。

意思是：歌唱《颂》诗或指歌功颂德的诗文。 出处：毛泽东 《在延安文艺座谈会上的讲话》：“一切人民群众的革命斗争必须歌颂之。”

三、鲁迅《祝福》里面 祝福什么意思

典型环境 • 祝福景象的描写 • 群众的反应 • 鲁四老爷的书房 封建迷信的毒害 • 封建礼教的束缚 • 社会环境 封闭的农村社会 • 群众的淡薄、冷漠 君权、族权、神权、夫权是妇女身上的四条绳索 • 鲁镇 • 自然环境 旧历的年底 • 雪天 作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。

①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。 祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。

这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。

一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。

②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。 祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。

她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。

就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。 特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。

③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。 祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。

采用对比方法写景。如《祝福》的开头与结尾写祝福时的景色气氛，以乐景反衬祥 林嫂的悲剧，更增强了作品对旧社会的批判力量。

解析：本题意在引导学生欣赏小说精当的环境描写，并进一步思考小说的主题。《祝福》的环境描写堪称我国现代文学的典范。

小说三次写到了“祝福”。这年底的“祝福”作为一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串连了起来，形成了清晰的发展脉络。

作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”这一特定场景中，有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。 第一次是描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景，交代人物活动的社会环境。

“祝福”是“鲁镇年终的大典”。这不仅仅是富人们的事情，而是“年年如此，家家如此――只要买得起福礼和爆竹之类的”。

操劳福礼是女人们的事，而“祝福”的活动却是要女人们走开的。这样的交代，告诉了人们，辛亥革命之后，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，千年来女性的地位和压在妇女头上的精神枷锁依旧。

这样的环境描写，预示了祥林嫂悲剧的社会性，也预示了祥林嫂悲剧的必然性，更揭示出了祥林嫂悲剧的的典型性。 第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。

祝福本身就是旧社会中一项极具封建迷信色彩的民俗活动，祥林嫂这个悲剧人物的悲剧性的命运也在这项活动中得以最充分的展示。初到鲁四老爷家的祥林嫂还能“享有”预备福礼的辛劳，可到了后来，就连这点辛劳的权力也都失去了。

特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。 第三次是结尾通过“我”的感受来描写祝福景象。

祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对封建礼教吃人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说的结构更臻完善的作用。 3、为什么说祥林嫂是一个受损害、遭遗弃的“多余的人”的形象？ 解析：本题意在引导学生欣赏小说中的人物形象。

祥林嫂是鲁迅作品中较有影响的女性形象之一，也是世界文学画廊中一个受损害、被践踏的“多余的人”形象。这是一个旧中国农村劳动妇女，她具有劳动者的美德，享有劳动的愉乐，对空闲感觉无聊。

然而，与一切辗转辛苦于封建制度轮轭下的所有被压迫的女性一样，她遭遇着苛酷的“命运”。她没有自己的名字，连姓什么也无从知晓。

在第一次守寡之后，来到一个讲理学的老监生鲁四老爷家做女工，开始了她那“自食其力”的帮佣生活，做稳了一个廉价而又高效的奴隶。她生活在勤劳的喜悦中，忘掉了疲惫，忘掉早先一段悲愁的境遇，满以为可能成为一个独立自由幸福的人。

但她仍像挣扎在蛛网上的小虫，命运不让她有。